Чтение онлайн

Это не перетекает в социальное действие, потому что человек должен вернуться к понятиям "сила", "жертвенность", "подвиг", "правота". Только тогда он будет способен к действиям. Для того, чтобы он был способен к действию, у него должен быть заново воссоздан или оживлен пласт Идеального. Чтобы его реальное сегодняшнее поведение регулировалось его представлениями об идеалах, а не о том, что он выживает любой ценой и приспосабливается к любой ситуации.

Это рабская позиция, согласитесь. Существо с переломанным хребтом — это малодушный раб. Чехов предлагал "по каплям выдавливать из себя раба". Ну, уж не знаю, по каплям или как-то еще… Знаю только, что это мучительный процесс. Особо мучительный потому, что общество само согласилось надеть на себя рабский ошейник, само полезло в это ярмо. Оно было счастливо оттого, что на него надевают такое замечательное ярмо. Оно говорило, что это даже не ярмо, а корона возвращения в мировую цивилизацию.

Оно не искупило содеянное. Не пережило это по-настоящему. Не надо его за это шельмовать. Надо помочь сотворению таинства искупления.

Возможно, поначалу это сумеет сделать совсем небольшая часть общества. Но затем к этой части будет прилипать все больше и больше. Если же это ядро не будет сформировано, то гигантская энергия может уйти в песок, и все, кто против этого, — прекрасно это понимают.

Для того, чтобы сформировать ядро, нужна полноценная метафизика. То есть ПОЛНОТА понимания ВСЕГО, что связано с нашей историей. С нашей историей вообще и с советской историей, прежде всего. Тут "либо-либо".

Либо советская история — кровавый и постыдный курьез длиной в 73 года. Но тогда народ, сотворивший подобное, неполноценен и должен каяться до скончания веков.

Либо советская история пронизана огромным и судьбоносным смыслом. Но тогда надо ответить на вопрос о том, в чем этот смысл. Почему русский народ вместе с другими народами СССР принял советское. И почему в этом своем принятии русский народ заслуживает восхищения, а не поношения.

Нет метафизики вне понятия "подлинности". Создатели шоу "Суд времени" с самого начала говорили мне о том, что они ждут от меня некоей подлинности. Я же понимал, что либо шоу, либо подлинность. Шоу — это коронный постмодернистский прием, уничтожающий подлинность во всем.

Поэтому задачей было победить отнюдь не только Млечина и Сванидзе, а шоу как таковое. Как нашим противникам хотелось, чтобы это все было шоу! Но к их ужасу это им не стало. Шоу — это шутовской балаган. Война же — это трагедия. Та самая, про которую написал Бетховен: "Жизнь есть трагедия. Ура!"

В этом смысле и к жизни в целом можно подходить по-разному. Либо как к шоу, либо как к войне и трагедии.

Окончание следует

Empty data received from address [].

Современное российское студенчество, при всей пёстроте его политических взглядов (есть среди моих знакомых и правые радикалы, и коммунисты, могущие по крепости взглядов поспорить с партийцами старой закалки, и либералы, и даже один ярый троцкист), никак не назовёшь социально активным. Обычно какие-то события, происходящие в политической сфере, становятся предметом обсуждения в лучшем случае на день-два, а затем исчезают из разговоров, смытые ворохом бытовых проблем и других, более актуальных тем для беседы. В силу возраста, для любого студента удачно сданная сессия или отношения с противоположным полом — проблемы куда более животрепещущие, чем всё, творящееся в "высших кругах" российской политики.

Однако из любого правила есть исключения. Беспорядки в декабре ушедшего года стали именно таким исключением — несколько недель подряд их обсуждали все, и даже спросив обычное "Как дела?" было затруднительно услышать в ответ что-то, не касающееся Манежной площади и того, что было до и после неё.

Большинство молодых москвичей не любят кавказцев. Возможно, это звучит отвратительно, ксенофобски, нацистски. Но, увы, это суровая правда сегодняшнего дня. Для того чтобы не любить кавказцев, не обязательно брить голову, носить берцы, тёмными вечерами подкарауливать приезжих в переулках и избивать их. 90 процентов молодёжи никак не реализовывают эту нелюбовь. Но если вы спросите любого парня или девушку 17-20 лет об отношении к нашим гостям с юга (и каким-то чудом добьётесь от него или неё полной откровенности), то в ответ получите "Недоверие, настороженность, опаска". В чём секрет этой нелюбви? В поисках ответа можно воспользоваться универсальной отговоркой о ксенофобии и жестокости (её очень любят наши власти, и, соответственно, СМИ), а можно копнуть чуть глубже и подумать о том, бывает ли дым без огня или нет. Увы, многие гости столицы давным-давно забыли о том, что они здесь гости, и ведут себя, как хозяева. Хотя это спорно — могут ли хозяева настолько развязанно вести себя в своём доме. В чём это проявляется? Это и эпатажная лезгинка на улицах, и беззастенчивое резание овец в песочнице на Курбан-Байрам, и грубый оклик в спину девушкам, и гопничество, и походка в стиле "пальцы веером на всю улицу" с выражением крайнего высокомерия на лице к русским "недочеловекам" и ещё многое. После этого кто-то ещё удивляется высокому уровню ксенофобии в нашем обществе.

Разумеется, конечно, априори, естественно, само собой — всё это относится ДАЛЕКО не ко всем кавказцам. Я учусь вместе с абхазом, ингушкой, азербайджанкой — все они прекрасные люди, которые дадут десять очков вперёд многим русским. Но мнение о народе или целой совокупности народов, увы, формируется далеко не по лучшим его представителям. И как стереотипные русские в глазах западного мира — это мрачные дикари, пьющие vodka прямо из samovar и стреляющие по medved из Kalashnikov, так и в глазах многих молодых москвичей кавказцы — это крайне плохо выбритые, развязные молодые люди с травматическим оружием под мышкой, характерным резким акцентом, большим запасом наглости и агрессии и полной безнаказанностью из-за связей с властью. Со стереотипами можно (и нужно) не соглашаться, но не признавать их существования по меньшей мере глупо. НО! Негативный образ горца, к несчастью, уже сформирован. И долго копившееся в обществе возмущение дало выплеск после оставшегося безнаказанным убийства русского парня Егора Свиридова, вылилось тысячами человек на Манежную площадь. Скандирование националистских лозунгов, разрушение всего вокруг, избиение первых попавшихся под руку кавказцев — русские беспорядки во всей красе. Давненько такого не случалось в подобных масштабах. И как ответная реакция — массовые выступления кавказцев по всей Москве 15 декабря. Снова беспорядки, снова драки. Улеглось всё только ближе к Новому году. Да и неизвестно, полностью ли улеглось.

Что это такое? Если смотреть с вершин истории — это самовыражение российского общества, противящегося коррумпированной системе, неспособной защитить вверенный ей народ от насилия (как русских от кавказцев, так и наоборот). А если смотреть "сбоку", то есть не принимая непосредственного участия в этих событиях, но находясь совсем рядом с ними, на одних и тех же улицах одного и того же города, то ситуацию довольно полно описывает диалог двух моих приятелей (один из них — русский, другой — таджик) во время одной из дружеских посиделок. Один говорил о том, что подобного рода конфликт назревал давно, является выплеском народного гнева, реакцией народа на неадекватное поведение и притеснения со стороны приезжих, и от этого никуда не деться. Другой соглашался с ним, но потом задал вопрос: а что делать нормальным приезжим? Ведь у каждого теперь есть шанс, возвращаясь вечером домой, наткнуться на толпу неонацистов, которые не будут спрашивать о том, плохой ты или хороший, а просто изобьют за нерусское лицо. А у каждого русского есть равнозначный шанс встретить отряд "джигитов", разъярённых из-за избитых на Манежке братьев и жаждущих мести. Итог одинаков. "Так что же делать нормальным людям?" — повторил вопрос мой друг. И собеседник, вздохнув, ответил: "Выживать вместе".

Действительно, что ещё остаётся?

В. АЛЕКСАНДРОВ

День 15 апреля 2009 года должен был стать отправной точкой в новейшей истории нашей страны. По решению президента и правительства РФ, им датированы последние сутки режима контртеррористической операции на территории Чеченской Республики. В длительном конфликте на территории Северного Кавказа должна была быть поставлена точка. Но увы, события, которые последовали за этой датой, развеяли все оптимистичные прогнозы. Ситуация на Северном Кавказе с каждым годом все ухудшается, волна терроризма захлестнула не только Чечню, но и соседние Дагестан, Северную Осетию, Ингушетию, Ставропольский край. Взрывы бомб террористов звучат уже во многих городах РФ, и все чаще и чаще целью террористического подполья становится столица России. Достаточно вспомнить последние теракты, унесшие многие десятки жизней не только военнослужащих, сотрудников правоохранительных и специальных служб, но и мирных жителей, граждан РФ, чтобы понять — война на Северном Кавказе продолжается. На прошедшем в январе международном форуме в Давосе полномочный представитель президента в Северокавказском федеральном округе А. Г. Хлопонин признался присутствующим на форуме, что Северный Кавказ: "…Стабильно напряженная территория. Предстоит большая работа по борьбе с бандитизмом, терроризмом, коррупцией". И это сказано для иностранных делегатов форума и представителей иностранных СМИ… Остается лишь догадываться, насколько же реально тяжела ситуация на Северном Кавказе.

Нет ничего удивительного в том, что все чаще и чаще в различных информационных источниках возникают такие предположения, что в скором времени на территории Северного Кавказа можно ожидать уже не борьбы с активным вооруженным подпольем, а активных боевых действий с применением полного спектра современного оружия и с участием значительных сил и средств из состава Вооруженных Сил РФ. Так это или не так, покажет время, но все же тема готовности нашей армии, а в особенности Сухопутных войск (на которые в этом случае ляжет наибольшая нагрузка), представляет собой значительный интерес. Тем более, что руководство МО РФ при начале реформирования в 2008 году активно декларировало, что при создании соединений "нового облика" опыт боевых действий на Северном Кавказе учтен полностью, и Вооруженные Силы переориентируются не на масштабную войну (с Китаем на Востоке и с НАТО в Европе), а на участие в локальных конфликтах на территории стран СНГ и самой Российской Федерации.

В истории Вооруженных Сил РФ участие в боевых действиях, а в дальнейшем и в поддержании режима контртеррористической операции на Северном Кавказе занимает особое место. Начиная с 1992 года ВС РФ постоянно и очень активно принимают участие в наведении конституционного порядка и поддержании стабильности в регионе. За это время ВС РФ успели принять участие в трех вооруженных конфликтах на территории Северного Кавказа: первой и второй чеченских войнах и в так называемой "пятидневной" войне с Грузией.