Чтение онлайн

window.comments_bootstrap=function{$('#comments').comments;}

Новости "

После 2014 года военно-воздушной базы США в аэропорту Бишкека не будет,

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 12:55:46" 20.09.2012 /time

Об этом заявил президент Киргизии Алмазбек Атамбаев

Подруга Мирзаева подала иск на отца Агафонова

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 11:13:24" 20.09.2012 /time

Алла Косогорова обратилась в суд с иском о защите чести и достоинства

Лидера "Коррозии металла" зарегистрировали кандидатом в мэры Химок

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 09:59:04" 20.09.2012 /time

Вручение ему мандата состоится в четверг в 14.30 мск

В одном из кварталов Нальчика введен режим контртеррористической операции

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 09:49:30" 20.09.2012 /time

В связи с боестолкновением перекрыта часть города

Сегодня исполняется 10 лет со дня трагедии в Кармадонском ущелье

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 08:54:28" 20.09.2012 /time

В 2002 году в этот день произошел катастрофический сход ледника Колка

Самолет МЧС России вылетел в Сирию с грузом гуманитарной помощи

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-20 08:43:40" 20.09.2012 /time

В Дамаск отправлены сахар, консервы и детское питание

В России создадут суперхолдинг по по производству гиперзвукового оружия

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-19 15:23:33" 19.09.2012 /time

Об этом заявил Дмитрий Рогозин

Шокирующее видео с участием подростков попало в Интернет

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-19 14:05:54" 19.09.2012 /time

Группа школьников избила своего сверстника, а видеозапись избиения выложили в Сеть

Закрытие агентства USAID в России является тревожным сигналом

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-19 13:16:13" 19.09.2012 /time

Об этом заявляют правозащитники

Французский журнал опубликует карикатуры на пророка Мухаммеда

time datetime="datetime" pubdate="2012-09-19 13:00:22" 19.09.2012 /time

Карикатуры будут размещены не на обложке журнала, а внутри номера и на последней странице

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

Семья русских староверов, начало ХХ века

Во все так называемые "хроники отречения Николая Второго от Престола", публиковавшиеся с 1927 г., попала фраза Государя, сказанная Гучкову, с которой их "предполагаемый разговор", по сути, и начался: "Мне не простят старообрядцы и казаки".

Государь

Сегодня становится все более очевидно, что все документы, собственно о так называемом отречении как таковом, подделаны. В частности, в известной книге «Николай II. Отречение, которого не было» ( М, 2019) исследователь Царского дела П.В.Мультатули, ссылаясь также на разработки А.Б, Разумова, указывает, в частности, на такие факты. Подпись Государя сделана карандашом..На бумаге отсутствует личная печать Николая II, а сама бумага не завизирована Правительствующим Сенатом, без чего никакой царский манифест не имел юридической силы. Противоречивы сведения о самом «документе»: В. В. Шульгин пишет о том, что текст был написан на телеграфных «четвертушках», а в то же время бумага «начальнику штаба» - цельный лист бумаги с напечатанным текстом. А.Б. Разумов сравнил подписи Царя на экземплярах «манифеста» и установил, что они идентичны и скопированы с подписи Николая II под приказом о принятии им верховного командования в 1915 году. И – самое главное: по официальной версии Государь отрекся 2-го марта 1917 года, но уже 1-го марта в ряде газет был опубликован текст «отречения» оформленный именно как манифест.

Однако в любом случае встреча Императора с заговорщиками была. Как и, без сомнения, составители брошюры «Отречение» (1927), среди которых был известный М. Кольцов, использовали реальные записи бесед и воспоминания. Оставлять в материалах фразу о «старообрядцах и казаках» большевикам, казалось бы, не было никакого резона. Тем не менее она осталась.

Что это означает ? На самом деле только то, что к 1917 году Государь видел главную опору трона не в членах дома Романовых, не в духовенстве, не в дворянстве, не в офицерстве, не в финансово-промышленном сословии, не в «пролетариате» и даже не в крестьянстве, ну и, конечно, не в «интеллигенции» ( «Кругом измена, и трусость, и обман» - это именно об этом, и все так и произошло ), а в тех сословиях, которые строили духовную и оборонно-засечную крепость старой, дораскольной Руси. Он видел перед собой предсказанную святым Иоанном Кронштадтским «Русь новую, крепкую, по старому образцу».

Стремясь к исцелению раскола XVII века, Государь действовал строго по древневизантийскому чину, как «Святой Император» ( формула времен Юстиниана) и «епископ внешних дел Церкви». Начиная с 1895 года частным образом, а с 1904 года публично Николай Второй каждую Пасху христосовался со старообрядцами – впервые за все годы начиная с раскола. 16 апреля 1905 года, за день до Царского указа "Об укреплении начал веротерпимости", были сняты печати с алтарей старообрядческих храмов на Рогожском кладбище. Этот день ( 29 апр.н.ст.) был Великой Субботой – накануне Пасхи, но в дальнейшем его празднование приурочили к Пасхе, а затем ко дню Св Жен Мироносиц. В телеграмме Московскому генерал-губернатору Государь написал: "Повелеваю в сегодняшний день наступающего Светлого праздника распечатать алтари старообрядческих часовен Рогожского кладбища и предоставить впредь состоящим при них старообрядческим настоятелям совершать в них церковные службы. Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением Моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони известным своею непоколебимою преданностью Престолу. Да благословит и умудрит их Господь с полною искренностью пойти навстречу желаниям и стремлениям Русской Православной Церкви и прекратить соборным решением тяжелую историческую церковную рознь, устранить которую может только Церковь. Николай ".

С мая 1905 года начинается время, быть может, чрезмерно восторженно именуемое «золотым веком старообрядчества» ( выражение французского историка Пьера Паскаля ). В это время тысячи людей возвращаются к древлему благочестию, снимаются все ограничения на государственную и военную карьеру, строятся храмы, возрождаются промыслы и иконопись, издаются книги. Русская культура «Серебряного века» приобретает отчетливо древлеправославные черты. Регулярно созываются Всероссийские старообрядческие съезды. Внутри самой Греко-Российской Церкви укрепляется и постепенно начинает определять самое ее лицо Единоверие, то есть употребление русских дораскольных обрядов и чинов без разрыва с «никониянской» иерархией. Впрочем, об этом – далее.

Но не все было так просто. Указ 1905 г., как и последовавший за ним вскоре Манифест 17 октября, имел изнанку, благополучно обустроенную масоном и криптореспубликанцем графом С.Ю.Витте. Вместо необходимого Указа о даровании старообрядцам ( и только им! ) всей полноты прав членов Греко -Российской Церкви, а все остальные конфессии рассматривать как «вторые по значению, хотя и пользующиеся государственной защитой», Указ уравнял всех, и старообрядцы оказались в одном ряду с католиками, лютеранами, магометанами, июдеями и даже сектантами. Это было воплощение т.н. «принципа территориализма», рассматривающего конфессию не в связи с ее государствообразующей ролью в истории, а в связи с механическим распространением на данной территории. При этом собственно Греко-Российская Церковь оказалась в самом униженном положении, что сразу и проявило таившиеся в недрах воспитанного «могилянского типа» семинариями и академиями епископата «папистские» и «первохристианские» тенденции, немедленно проявившиеся в стремлении к церковному реформаторству, к возрождению идеи «Священство выше Царства» и в желании немедленно восстановить Патриаршество – за счет умаления или вообще упразднения Монархии. Иными словами, родилась «христианская демократия», «церковный Февраль», отравляющия православную жизнь вплоть до сего дня.