Чтение онлайн

Конечно, процесс оздоровления не прост, но пропаганда здорового нравственного и биологического образа жизни со временем должна принести плоды. Здоровье ребенка зависит от многого, ребенок должен быть желанным, уже внутриутробно он должен слышать добрый и любящий голос матери. Мать ребенка должна быть уверена в том, что ее с ребенком будут кормить, не бросят. Положительные эмоции матери – это здоровье ребенка. Мать ребенка должна состоять в браке, причем желательно не только в гражданском (ЗАГС), но и в церковном браке. После рождения ребенка надо любить и ласкать до 3 лет, причем в основном это должна делать мать. При соблюдении этих правил вероятность рождения и развития здорового ребенка во много раз повысится. Эти правила надо внушать уже в школе, естественно, и средствами массовой информации. Мы можем всем миром спасти наш народ от вымирания.

Я уже говорил, что многие понятия, типа «свобода», «равенство» и «братство», провозглашаются чисто декларативно, понятию не дается точное определение. К таким демагогически возглашенным понятиям относится и терпимость (толерантность). Я уже касался этого вопроса, а теперь скажу: терпимость не может быть беспредельна. «Долго ли, Катилина, ты будешь испытывать терпение наше?» – говорили древние римляне. Беспредельное терпение является рабством, а рабство – путь к гибели. Пределы терпения необходимо учитывать при иммиграционной политике. Иммигранты не должны превращаться в оккупантов.

Человек, возгордившись, стал придумывать себе права, часто идущие вразрез с его биологией. Орел кормит орлицу, сидящую на яйцах и поэтому не способную себя прокормить. Но вот орел объявил право на развод, птенцы сдохли. Кот провозгласил терпимость к мышам и тоже сдох с голоду. Есть пределы всякой терпимости и есть ограничения для различных прав и свобод. Мы должны критически подходить к правам и свободам, идущим к нам с Запада. Надо умерить политическую демагогию и подумать о том, что мы есть смертные существа, живущие в рамках биологических законов. Мы можем выходить за пределы этих законов только в духовном плане.

Беспредельные свободы уже начали приводить к известному угасанию материнского поведения. Появляются печальные случаи, когда мать, уйдя в Интернет, забывает ребенка на балконе, и он замерзает насмерть; забывает кормить младенца, что приводит к тому же исходу. Необходимы меры по усилению и укреплению биологически обоснованного поведения у человека.

Но дело не только в свободах, но и в сильном техногенном давлении на человека.

Сама жизнь заставляет включить в список медицинских наук еще одну – техногенная психиатрия. Нами исследовались некоторые воздействия на психику, такие как ритмическая музыка, вызывающая эпилепсию и зависимость, мелькание цвета и колебания звука по телевизору, снижающее сознание и вызывающее эффект внушаемости, компьютерная и игорная зависимости. Новое время и новые болезни, действие которых растет катастрофически. Государство должно побуждать науку заняться этими явлениями, людей надо спасать. На первом месте всегда должен стоять человек, его разум и здоровье. Надо, чтобы человеку познание, интерес к жизни был и выше бутылки пива и иного воздействия, туманящего сознание.

Мы должны менять жизненную ориентацию, на первом месте должны быть семья и дети, их воспитание, а уж на втором – карьера и деньги. Только такое воспитание детей и общества может привести нас к гармонии и процветанию. Умные люди организуют умную и счастливую жизнь. Однако одних благих пожеланий недостаточно, нужен движитель, то есть идеал. Без идеологии нет движения, люди пойдут вперед, когда поверят, что их ведут к идеалу.

Наш великий ученый В. М. Бехтерев писал, что «народ выходит из состояния варварства лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения… но этого идеала будет достаточно, чтобы соединить единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования. Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увлекаемая своей мечтой раса последовательно приобретает все, что дает блеск, силу и величие».

В. М. Бехтерев полагает, что идеал создает нацию, но утрата идеала приводит нацию к гибели. Поэтому идеал, идеология должны быть. Права человека, правовое государство вряд ли могут выступать в качестве национального идеала, образующего и цементирующего нацию. Тем более деструктивную роль будет играть толерантность, пропаганда многонационального общества, особенно многокультурального общества.

Такое общество с такими идеалами, по-видимому, просто нежизнеспособно, что мы и видим на собственном русском примере. Интересно, что терпимости и любви к многонациональности требуют в основном только от русского населения, оно-то и вымирает.

Утрата идеала потребовала его чем-то заменить. Заменой стала так называемая рок-культура – оглушительная ритмичная музыка и танцы типа гимнастики. Все это приводило к истощению организма, частичной эпилептизации мозга, что как-то компенсировалось приемом наркотиков. Мы должны признать справедливость мнения, высказанного Владимиром Михайловичем Бехтеревым об идеале, столь необходимом человеку для нормальной жизни общества.

Когда-то Аристотель сказал, что «отличающиеся своими добродетелями люди обыкновенно не вступают в распри: слишком их мало сравнительно с большинством». Сказано мудро, но в критической ситуации, а именно таковая и имеет место быть, следует отойти даже от этого правила. Надо найти идеал и ввести цензуру. Идеал избавит нас от наркомании и поднимет рождаемость. Идеал должен быть и в литературе, поэтому нужна цензура, следящая за соблюдением идеала. Цензура пробудит сильно увядший интерес к литературе, появятся борцы с цензурой, самиздат, эзоповский язык, а главное – просто появится хорошая литература, не выходящая за рамки приличия.

Наверное, возвращение к истокам, к нашим православным ценностям – единственно правильный путь. В странах Западной Европы и США реформируют христианство, чтобы угодить современным нравам сексуальных революционеров. Оказывается, Бог зря сжег Содом и Гоморру, так как содомский грех совсем и не грех. Внебрачное сожительство всячески узаконивается как некий псевдобрак. Мы все грешны, и всякое бывает, но закон должен оставаться законом, тем самым идеалом, о котором мы говорили. Люди должны осознавать свой грех и стремиться его исправить, а не пытаться сделать хорошую мину при плохой игре. Слава Богу, наша церковь не пошла на искажение Священного Писания, на упрощение ритуалов. Эта твердость позиции должна нас привести к победе.

Как отмечает один из крупнейших русских психологов И. А. Сикорский, «основную черту славян с незапамятных времен составляет чуткая впечатлительность, нервная подвижность, что соответствует тонко развитому чувству и достаточно развитому уму. Оба качества вызывают живость характера и непостоянство. Самыми типичными чертами этого характера являются скорбь, терпение и величие духа среди несчастий. Для характеристики этой славянской скорби и разъяснения ее психологического характера можем прибавить, что наша национальная скорбь чужда всякого пессимизма и не приводит ни к отчаянию, ни к самоубийству. Напротив, это есть та скорбь, которая… представляет собой самый чистый и естественный выход из тяжелого внутреннего напряжения, которое иначе могло бы выразиться каким-либо опасным душевным волнением, например, гневом, страхом, упадком духа, отчаянием и тому подобными эффектами». «Среди несчастий, – продолжает он, – в опасные минуты жизни у славян является не гнев, не раздражение, но чаще всего грусть, соединенная с покорностью судьбе и вдумчивостью в события. Таким образом, славянская скорбь имеет свойство предохранительного чувства, и в этом кроется ее высокое психологическое значение для нравственного здоровья». Наша психология является нашим союзником и поможет выйти из кризиса».

Сикорский пишет, что «важнейшей активной задачей должен быть подъем национального духа до такого потенциала, чтобы вековое национальное создание продолжало развиваться и крепнуть как великое явление жизни».

Далее И. А. Сикорский подчеркивает: «Обратим внимание на эти „знамения и времена“, но не поколеблемся духом: сомнениям нет и не должно быть места! Хотя в воздухе слышится карканье на тему о вырождении русского народа, но у эксперта, которому вы оказали честь вашим вниманием, при слове Россия, Русский народ – в душе вспыхивает живая радость, но не чувствуется ни отчаяния, ни плача Иеремии. Я уверен, что в этом чувстве мы все единодушны».

Я уже писал о катастрофическом сокращении времени общения между людьми, что приводит к депрессии и самоубийствам. Радость человека, его смысл жизни всегда должны быть кем-то поняты и разделены. Мы должны искать и развивать новые пути друг к другу. Мы не должны подменять общение именно между людьми общением человека с животным.

Однако умным людям должны помогать и умные законы. Академик Б. В. Раушенбах в своей книге «Пристрастие» в главе «Мрачные мысли» пишет, что в западном мире невольно возникает ощущение какого-то непорядка. У всех народов всегда была цель, идеал по В. М. Бехтереву, тот идеал, за который можно отдать жизнь. Цель не всегда была достижима, но стремление к идеалу делало человека человеком. Теперь такой цели нет. Целью объявляют рыночную экономику или создание правового государства. За такие «идеалы» жизнь никто не отдаст. Такие идеалы никогда не сделают человека человеком, что видим на примере Запада, да и нашей страны. «Сегодня, – пишет Раушенбах, – в практическом осуществлении „права человека“ слишком часто превращаются в „права эгоиста“». Они служат делу разрушения общества и уничтожения государства. В жизни интересы общества, родины могут быть важнее и выше интересов личности. «Сегодня, опираясь на права человека, – пишет Раушенбах, – ничего не стоит не считаться с интересами родной страны, и эгоист не преминет воспользоваться такой возможностью».