Чтение онлайн

После смерти императора Авита в 456 году бургунды, воспользовавшись неустойчивой ситуацией, стали постепенно расширять свою территорию к югу, вниз по Роне. По договоренности с галло-римской сенаторской аристократией этой области они заняли части провинций Лугдунская Галлия и Максима Секванская и в 457 году захватили Лион. С вестготами их в этот период связывали дружеские отношения; в 456–457 годах бургунды сражались на стороне вестготского короля Теодориха II со свевами в Испании. В 458 году Лион был вновь взят западноримскими войсками под командованием императора Майориана, однако спустя всего три года окончательно отошел к бургундам и стал новой столицей их королевства.

Отношение местной галло-римской аристократии к бургундам было двойственным. Ее вполне устраивала жизнь в их королевстве, но самих бургундов она по-прежнему считала диким и вероломным народом. Выразителем таких настроений стал Аполлинарий Сидоний, высказавший в 60-е годы V века в послании, обращенном к другу сенатору Катуллину, высокомерное презрение к германцам: «Что просишь ты меня, надеясь, что я в добром здравии, сложить стихи во славу Венеры, любимицы фесценнинских песен[27], когда я нахожусь среди полчищ длинноволосых варваров, вынужден слушать германскую речь, с мрачным видом выносить многократно похвалу тому, что поет обожравшийся бургунд, смазывающий волосы прогорклым маслом? Сказать тебе, что мешает вдохновению? Муза, изгнанная щипковыми инструментами варваров, пренебрегает шестистопным ямбом… Тебя ведь не преследует отвратительный запах чеснока и вонючего лука, который отрыгивается, отравляя воздух, с раннего утра в течение десяти трапез, тебя не обременяет целый день — будто ты их престарелый дед или муж их кормилицы — толпа таких великанов и в таком количестве, что прокормить их не могла бы даже кухня Алкиноя».

Однако католическая церковь не разделяла это презрение к германцам. Папа Гиларий (461–468) называл короля Гундиоха, хотя тот был арианином, «сыном нашим». Столь же лестным обращением был почтен папой Геласием (492–496), несмотря на приверженность арианству, и остготский король Теодорих.

После убийства Майориана (461) бургунды вновь воспользовались смутой в Риме и распространились еще дальше на юг. Между 470 и 474 годом они осели в Вьене и в Везоне. К этому времени их отношения с вестготами испортились, поскольку и те, и другие претендовали на Прованс. Границей между ними осталась река Дюране, и вестготы сохранили господство над Провансом.

После смерти Гундиоха бургундское государство было разделено между его четырьмя сыновьями. Внутренняя борьба за престолонаследие сотрясала государство, пока на трон не вступил Гундобад (480–516), при котором Бургундия достигла вершины своего могущества. События развивались следующим образом.

Когда умер Гундиох, Гундобад был изгнан своим дядей Хильперихом I из пределов королевства и нашел приют в Западной империи. Его братья провели раздел страны; резиденцией Хильпериха II стал Лион, Годегизеля — Женева и Годомара — Вьен. Гундобад стал при дворе Равенны преемником умершего в 472 году высшего военачальника Западной Римской империи Рицимера.

После краткого правления императора Олибрия, находившегося под влиянием вандальского короля Гейзериха, бургунды в течение некоторого времени определяли политику Западной Римской империи. После смерти Олибрия Гундобад посадил на императорский престол в Равенне Глицерия (473–474), который предоставил ему полную свободу действий. Глицерия сменил ставленник Византии Юлий Непот (474–475), который отстранил Гундобада. Тогда тот вернулся на родину и вытеснил из Женевы Годегизеля. Затем, в 491–492 годах, Гундобаду удалось устранить обоих враждебных к нему братьев, Хильпериха II и Годомара. Но Годегизель, которого он некогда изгнал из Женевы, был еще жив. Гундобад заключил с ним союз и предпринял раздел государства. В 492–493 годах Гундобад, используя войну между Одоакром и остготами, многократно вторгался в Северную Италию; в 493 году он вернулся оттуда с богатой добычей и 6 тысячами пленными. Некоторое время Марсель, Арль и Авиньон в Провансе также находились под властью бургундов, однако к началу VI века они вновь отошли к вестготам. Собравшийся в 499 году в Лионе синод особо отметил хорошее отношение Гундобада к католическим епископам его государства. К этому времени ряд членов королевской семьи бургундов приняли христианство в форме католичества. Так, племянница Гундобада, ставшая женой франкского короля Хлодвига, принадлежала к католической церкви.

Королевство бургундов около 500 года

Около 500 года между Гундобадом и Годегизелем опять начались раздоры, которые перешли затем в военные действия. В их борьбу вмешался Хлодвиг, считавший королевство бургундов легкой добычей, тем более что Годегизель его поддерживал. В 500 или 501 году Гундобад был разбит войском Хлодвига близ Дижона и бежал в Авиньон. Хлодвиг преследовал его до Вьена — резиденции Годегизеля, но затем внезапно вернулся в свое государство — вероятно, потому, что король вестготов Аларих II двинулся к его границам. Гундобад собрал новые силы и захватил Вьен. В происшедших сражениях Годегизель был убит, и с этого времени Гундобад стал единоличным властителем королевства бургундов. В 503 году Хлодвиг и Гундобад встретились близ Оксерра и заключили соглашение, по которому Гундобад поддержал франкского короля в его войне с вестготами в 507 году. Сильные контингенты войск бургундов вступили в борьбу на стороне франков не в последнюю очередь и для того, чтобы расширить собственную территорию к югу и юго-востоку. Однако остготский король Теодорих в 508–512 годах лишил бургундов этих завоеваний.

Когда умер Гундобад, власть перешла к его сыну Сигизмунду (516–524), который к этому времени уже принял христианство в форме католичества. Важным свершением Гундобада и его римских юристов было создание в начале VI века двух сборников законов. Бургундская правда (Lex Burgundiorium), которая составлялась и дополнялась в 501–515 годах, рассматривала дела бургундов, но применялась также в случае тяжб между бургундами и галло-римлянами. Второй сборник, Римская правда бургундов (Lex Romana Burgundionum), составленный около 506 года, был предназначен для судебных разбирательств тяжб между галло-римлянами, проживавшими в королевстве бургундов. Это компиляция предписаний позднеримского права, преимущественно из кодекса Феодосия.

Бургундская правда представляла собой сочетание предписаний обычного права, составленных преимущественно в период расселения, и новых королевских привилегий, возникших после создания королевства. Сигизмунд сделал к ней еще ряд добавлений. В соответствии с предписаниями Бургундской правды свободные бургунды делились на три юридически отделенные друг от друга группы: оптиматов, представляющих собой возникающий господствующий класс, средний слой свободных и низший слой свободных. В соответствии с этим делением различался и вергельд, уплачиваемый за убийство. Вергельд оптимата составлял 300, свободного среднего слоя — 200, а низшего свободного — 150 солидов. Еще ниже стояли вольноотпущенники и рабы. Масса воинов-бургундов, которые стали владельцами наделов и свободными крестьянами, принадлежала, вероятно, к средней категории свободных. Служилая знать короля принадлежала к оптиматам; к ним были приравнены и католические епископы. Третью низшую группу составляли, вероятно, разорившиеся свободные. Галло-римляне обладали правом носить оружие и были обязаны служить в армии. Браки между бургундами и сельским галло-римским населением разрешались, а между бургундами и римскими гражданами запрещались.

Как и в других возникших в этот период германских королевствах, в Бургундии народное собрание отошло в прошлое. В то же время муниципальные учреждения поздней Римской империи продолжали функционировать, а в бюрократическом аппарате королевской канцелярии продолжали действовать римские традиции. Известен галло-римский юрист Лаконий, игравший весьма важную роль при дворе Гундобада.

При короле Сигизмунде католическая церковь достигла цели, к которой она давно стремилась. По примеру короля последовал общий переход в католичество. Это было, в частности, успешным завершением беспрерывных усилий епископа Авита Бьенского (494–518), князя церкви в ранге сенатора галло-римского происхождения.

Сигизмунд видел в католической церкви подходящего союзника, способного помочь ему упрочить королевскую власть в борьбе с поднимающейся знатью. Перед лицом могущественных соперников, франков и остготов, он пытался также установить дружественные отношения с Византией. Церкви, захваченные арианами, были возвращены им католикам. В письмах к императору Анастасию (491–518) он именует себя солдатом императора и утверждает, что его королевство — это часть империи. В свою очередь, Анастасий наградил его почетными титулами magister militum Galliae и патриция. Правда, после смерти Анастасия византийско-бургундские отношения изменились. Новый император Юстин (518–527) стремился улучшить отношения с остготами, тогда как Сигизмунд сохранял к ним враждебность, вследствие чего оказался во внешнеполитической изоляции.

В 522–523 годах франки и остготы вторглись в Бургундию. В сражении с франками в 523 году бургундское войско было разбито. Сигизмунд пытался найти убежище в монастыре Атом, который сам в 515 году основал, но попал в руки франков; его младшему брату Годомару удалось бежать. В том же году Сигизмунд был казнен (его вместе с женой и детьми утопили в колодце), и через год трон перешел к Годомару, последнему королю бургундов. В 524 году Годомар победил франков, сражавшихся под предводительством королей Хлодомера и Теодориха, в битве под Везеронсе, в которой Хлодо-мер был убит.