Чтение онлайн

Но такое расположение пяти l почти тождественно традиционному круговому написанию самого слова Allah , где стилизованное изображается в виде , то есть двух черт, соединенных сверху, что в сочетании с чертой алифа и двумя лам дает пять черт гиперборейской звезды.

Таким образом, основываясь на нордическом гнозисе, можно интерпретировать шахаду эзотерически. “Нет Бога, кроме Бога” или “Нет Бога, Кроме Аллаха” здесь означает также “нет имманентного без Трансцендентного” или “Свет преходящ, а Исток его нет”, или “нет Света самого по себе, не возникшего из транцендентной темноты сверху, темноты Скрытого Отца”.

Заметим в скобках, что связь последнего из пророков, великого Мохаммада, с цепью гиперборейского посвятительного знания возможно осуществлялась через символическую “таинственную персону” перса “ Салмана Чистого”, “Салмана Пак”. В руническом смысле “Салман” – это “солнечный человек”. Sаl – руна (sаl = солнце), man – руна (man = человек). Это – типично гиперборейское имя (кстати, имя Соломон имеет тот же рунический смысл, и деяния этого легендарного царя носят вполне нордический символический характер, равно как и его знаменитая печать в виде пятиконечной звезды – знака арктической пра-родины). Инициатическим именем Сальмана в исламском шиитским гнозисе было “Сальсаль”, то есть “связь”, “цепь”. Имеется в виду “цепь передачи традиции”. И если после пророка звеньями цепи стали его преемники халифы и имамы (сегодня “сильсиля” называют сейидов и алидов), то должна была существовать и другая (гораздо более “длинная”) часть этой цепи, восходящая через шесть Великих Пророков к примордиальному нордическому культовому центру. Сальман Пак, по всей видимости, был одним из звеньев (а, возможно, и последним звеном) инициатической цепи до Мухаммада.

Возвращаясь к неподвижному арктическому кругу можно добавить, что звуки-иероглифы каждой стороны более или менее синонимичны, так как соответственно в целом означают нисхождение и восхождение (динамический синонимизм). С другой стороны, синонимичны (хотя и в ином смысле) звуки-иероглифы, расположенные на одном и том же “этаже” года r и s, t и k, n и m (статический синонимизм). Одновременно арктический сакральный календарь предлагает и оппозиции – верхних рун нижним (высший тип такой оппозиции мы затронули раньше, говоря о шахаде), а правых левым. Таким образом, диалектика строения изначального нордического языка поредполагает достаточно сложную систему фонетико-логических наложений, хотя по сравнению с более поздними вариантами календарного языка, эта система кристально ясна и прозрачна.

Следует указать, однако, что помимо руны в летнем солнцестоянии может быть и руна “Овна” р (ра), что делает звуковой ряд языка полным – пять гласных (a, e, i, o, u) и восемь согласных (l, m, k, r, p, s, t, n), то есть всего тринадцать фонем. Четырнадцатой является нулевая, зимне-солнцестоянческая фонема – МОЛЧАНИЕ. (Руной молчания изначально была руна , и поразительно, что память об этом сохранилась в беззвучном арабском алифе, “подставке для хамзы”). И кроме того, губные согласные (р и весь ряд p – ph (f) – b) возможно появились в пост-примордиальную эпоху – как самая внешняя по отношению к речевому аппарату форма издания звука с помощью губ. Поэтому сущностно гиперборейских звуков всего 12, а если отбросить промежуточные “равноденственные” гласные e и o (которых, кстати, нет в арабском), то останется 10 звуков, подобно 10-ти месяцам арктического года или 10-ти аватарам Принципа в индуистской традиции.

Можно добавить, что правые и левые руны неподвижного арктического года графически симметричны друг другу: поднимающееся солнце r, (или просто ) – опускающееся солнце s или два солнца или солнце лета + его отсутствие зимой – поздние варианты s). Поднимающий руки Сын Божий (Двойной) (k) и опускающий руки Сын Божий (t): подбрасывает солнце вверх , выпускает его из рук . Параллелизм руны n (камень) и m (вода) более сложен: руна n имеет вариант (плоскость, поверхность, горизонталь, прах). Тогда m это начало космологического волнения вод зимы, хаоса, оживлениe горизонтали, проточные воды, волны, вырывание из праха ночи и зимы вздыбленных форм весны – растений, существ, людей; n как – это, напротив, стоячие воды, неподвижный уровень земли, успокоение и замирание летнего и весеннего буйства и динамики, сглаживание, смерть. Или – воды, не подвергшиеся воздействию ветра (духа), а – подвергшиеся. Поэтому n и вода (океана, пруда, колодца) и камень (плотность, смерть), а m и вода (реки, волнующегося моря, родника, ручья) и человек, жизнь, сила. И, наконец, l и l не просто симметричны, но тождественны, хотя позднее в пост-примордиальные эпохи их начали различать: сделав из левого l или , а правый оставив без изменения, но переименовав в ur от ul. Еше позднее l осталось только в качестве фонетической субдоминанты зимы, и в греческом и в финикийском альфа и алеф еще несут в себе воспоминания о том al ( – правая дуга) или ul ( – левая дуга), из которого вышел иероглиф-звук “Нового Бога” fa поздних времен.

Сюжетно арктический год и его знаки могут быть представлены так. Из пещеры, щели, подземелья, ворот, арки , после полного ничто середины зимы, начинает течь животворная влага , энергия, жизнь, “животворящий хаос”. Это пояление из лона смерти потока жизни, из Небытия потока Бытия, обозначалось в гиперборейском языке культовой формулой LAM . В инициатических учениях – это Fons Perennis, фонтан “Хальмат” в исламском изотеризме, источник Мимира в скандинавских сагах и т.д. Далее, из этого живительного потока возникает плотная форма Воскресшего , сотворенного “Человека”, “Бога”, КА. Этот КА стоит над водами , он – Нараяна, Христос, ступающий по волнам озера или моря. Греческие мифы о рождении богини Венеры из воды, а в скандинавских сагах творение перво-великана Имира из примордиальной лавы, имеют тот же смысл. КА также – HA, откуда еврейское Haj, “живой” и Heva, “Ева” (здесь, аналог греческой Венеры). Это обозначается культовой формулой МЕК (MEH) или . Далее КА , вышедший, отделившийся от вод , преврашается в птицу, преображается, восходит на Небо, “бросает в небо свою голову” (как это говорится в одном гностическом тексте). “Земля поднимается в небо и получает там все высшие и низшие качества” (по выражению “Изумрудной Скрижали” Гермеса Трисмегиста).

Это – r , Красный Орел, Феникс. На многих языках и сегодня название птиц, орлов и т.д. имеет доминантный звук r. Поэтому на христианских иконах преображения и вознесения Христа, сам Христос канонически представлен в круге, в руне (r), в . Это вознесение (а равно и преображение) (k) в (r) обозначается формулой KER . И с этим сочетанием звуков связаны наиболее сакральные ряды слов во всех языках земли. Графически эта формула представляется как или .

Далее следует апогей света , не имеющий согласного звука, а точнее, представляюший и молчание и все звуки одновременно. Переход от к , коронация Света – это великое “Я” мира, дошедшее до своего апофeоза. Можно выразить этот последний шаг формулой RI или просто i, гласным летнего солнцестояния.

Следующий сюжет – начало заката солнца , получение людьми Золотого Плода, созревшего на ветвях Древа Года и клонящего его ветви к земле. Солнце здесь – райское яблоко, ведущее к “грехопадению”, к спуску Света Мира под землю. Формула нисхождения небесного света (позднее, молнии) это IS . Это также спускающаяся птица, урожай, начало спуска Сына Божьего в Мир людей.

Далее солнце небес становится земной формой и “слово бысть плоть и ходиша меж нами”. SOT – формула Бого-человека, Спасителя, облекшегося в телесную форму (отсюда греческое soter, спаситель). Это процесс проявления высшего и принципиального в конкретном, откровение Бытия для космоса, содержащегося в нем. Отсюда санскритский корень sat и обще-индоевропейская фонема “бытия” “esse” и т.д.

Три великих созвездия

Прецессионный пост-примордиальный календарь ввел в рассмотрение ритма священного космоса новую гигантскую величину 25 920 лет – длительность полного обращения точки равноденствия по зодиакальному поясу. Отныне к неподвижной арктической модели “вечного года” и ее кресту сугубо годовой пространственно-временной картины – два солнцестояния и два равноденствия – была добавлена некоторая чисто небесная отметка, которая позволяла соотносить годовой крест с зодиакальным поясом, или, иными словами, ориентироваться в ходе “прецессионного времени”.

Дело, однако, усложнялось тем, что в соответствии с логикой арийских миграций и их сакрально-географическим маршрутом соотношение этой условной зодиакальной точки определялось не только с одним из годовых экстремумов, но поочередно с разными – то c зимним солнцестоянием, то с летним, то с осенним. Для того, чтобы выработать строгую систему ориентировки в “потоке прецессии” независимо от катаклизмов, миграций и т.п., достаточно было выделить не “точку”, а 30-градусный сектор зодиакального пояса, который после прохождения за 6 480 лет через точку одного годового экстремума тут же входил бы в другую точку по очередности: зимнее солнцестояние – весеннее равноденствие – летнее солнцестояние – осеннее равноденствие. Эти 30 градусов как раз соответствуют трем созвездиям, которые можно было бы назвать главными. Таковыми являются Лось (Близнецы), Бык, Овен.

Таким образом, нео-астрологические и привязанные только к точке весеннего равноденствия выражения “эпоха Рыб” или “эпоха Льва” и т.д. становятся не точными, и, напротив, ведущими к путанице. Все эпохи определяются только тремя созвездиями и указанием того главного узла, через который они в данный момент проходят. Это – гиперборейский метод определения “больших циклов”. Так время гибели Атлантиды – это эпоха Быка в зимнем узле. Потом следовала эпоха Овна в зимнем узле (8 000 – 6 000 лет до Р.Х.). Потом эпоха Лося в весеннем узле (6 000 – 4 000 дет до Р.Х.). Потом эпоха Быка в весеннем узле (4 000 – 2 000 лет до Р.Х.), потом, наконец, эпоха Овна (2 000 – 0 лет до Р.Х.). Наша эпоха – эпоха Лося в летнем узле (а не Рыб в весеннем).