Чтение онлайн

Так вот, оказывается, португальский аббат Фария, долго томившийся в каземате замка Иф, вполне реальное историческое лицо!

Есть весьма веские основания предполагать, что заключенным в замке Иф был тот португальский миссионер, аббат Фария, который, проведя долгие годы в Индии, обучался там у браминов технике гипноза и, вернувшись в Европу, практиковал гипнотизацию путем словесного внушения на лицах с повышенной нервозностью. Для этой цели Фария усаживал своих пациентов в кресло, предлагал им закрыть глаза, чтобы устранить посторонние впечатления, и громким повелительным голосом приказывал: «Усните!» Иногда он оставлял больных с открытыми глазами и тогда пристально и не мигая устремлял на них свой взор. На многих такое смотрение также действовало гипнотизирующим образом. Какие обстоятельства могли привести его к заточению в замок Иф — не установлено. Но нам понятно, что полная приключений жизнь аббата-гипнотизера разожгла пылкое воображение Александра Дюма, и тот сделал его героем бессмертного литературного произведения...

И когда я стоял на изъеденных морскими брызгами камнях вековых бастионов, смотря в бесконечную даль синего Средиземного моря, как-то особенно остро почувствовал романтику интригующей, уходящей в глубь

280

веков истории гипноза, так властно влекущую к себе и историков, и ученых, и писателей, а по правде сказать, всех людей вообще...

Невольно побежали ассоциации: вот он, португальский аббат Фария, после долгих месяцев трудного путешествия, на заре XIX века, из самой западной точки Европы попадает в сказочную страну чудес, в окутанную легендами Индию, и там его взору предстают самые удивительные вещи, и больше всего его поражают факиры. Повергая людей в состояние какого-то оцепенения, сна, они заставляют их ходить, говорить, видеть несуществующее... Любознательный аббат изучает приемы, какими манипулируют факиры, перенимает их методики усыпления людей и погружения в это таинственное состояние...

Так кочуя по странам и частям света, проходя через эпохи и века, гипноз неизменно удивляет и заинтересовывает всех, кто с ним встретится. Пройдет еще одно столетие, и в Индию специально поедет любознательный немецкий психотерапевт, применяющий гипноз в своей практике, Иоганн Шультц, поедет для того, чтобы взять от системы йоги, системы самогипноза ее рациональное зерно в виде разработанных поз и упражнений дыхания при одновременном общем расслаблении мышц всего тела. От могучего ствола гипноза начнет отходить мощная ветвь аутогенной тренировки, ветвь психической саморегуляции. Ветвь, которой было суждено пышно разрастись во второй половине нашего века. Почему это произошло, мы уже говорили.

Скажем еще раз. Эпоха научно-технической революции, в которой мы живем, предъявляет к человеку, в первую очередь к его нервно-психической сфере, повышенные требования. Общий динамизм жизни, выражающийся в росте скоростей передвижения и темпов работы, в беспрестанно увеличивающемся потоке информации и усложнении производственных операций — все это ставит человека перед необходимостью быстрого принятия решений в условиях зачастую тяжелого для него «бремени выбора» (необходимость выбора между многими возможностями, отсутствовавшими при более простом укладе жизни). Присоединение дополнительных вредоносных факторов в виде загрязнения окружающей среды, скученности населения в городах, при возрастающей из года в год урбанизации в известной степени создает общую атмосферу жизни.

Все это не может не сказываться на здоровье чело

281

века, на его душевном состоянии, способно вызывать болезненные отклонения. Надо сделать так, чтобы начинающийся пожар не разгорелся. Болезненные проявления нужно устранять не тогда, когда они приобрели уже выраженный характер и требуется специальное вмешательство врача, а на том уровне, который в медицине называется субклиническим, т. е. предболезнен- ным: тогда, когда человек к врачам не ходит и потому практически считается здоровым, работает, но уже внутри себя испытывает известное неудобство, взволнован целым рядом ранее не ведомых ему ощущений — стал раздражительнее, снизилась его активность, работоспособность, повысилась утомляемость, ночной сон не приносит освежения, а иногда и нарушается.

Вот тут-то и нужна психопрофилактика в самом широком смысле слова. И наряду с советом врача одно из первых мест в этой профилактике принадлежит аутогенной тренировке, занятиям психической саморегуляцией.

И хочется опять предаться воспоминаниям...

Атлантический океан, конец ноября 1976 года. Я на палубе рыболовецкого траулера «Казантип», который держит курс к западному берегу Африки...

С какой целью, могут спросить читатели, немолодой человек, профессор-психотерапевт оказался в промысловых квадратах Центральной Атлантики на судах РМТ (рыбоморозильных траулерах) Министерства рыбного хозяйства СССР?

Сразу отвечу: не для экзотического путешествия и не ради испытания сильных ощущений. Два министерства — Минздрав и Минрыбхоз СССР организовали специальную экспедицию, руководить которой я был приглашен, для установления возможности и целесообразности в условиях океанического промыслового плавания научить моряков-рыбаков системе психической саморегуляции в форме аутогенной тренировки профильного назначения. Длительные полугодовые плавания, трудные профессиональные обязанности и часто сложные климатические условия не всеми переносятся одинаково хорошо, причем даже и те, кто наиболее закален и привычен к подобной работе и жизни в океане, все же под конец плавания испытывают переутомление и связанные с ним последствия, другие же вообще декомпенсируются в значительной степени. Встал закономерный вопрос: как им помочь? Остановились на методах психотерапии. И как показала практика — поступили правильно!

282

Обучение аутогенной тренировке моряков-рыбаков (они себя называют — моряки вдвойне, моряки с двойной нагрузкой: и с океаном борись и рыбу лови) пошло весьма успешно по причине их активной заинтересованности в этом деле. Как всегда бывает в таких случаях, вскоре определилась группа энтузиастов, которые выполняли роль положительных лидеров. Вокруг них группировались и другие члены команды, и потому равнодушных почти не было. Интересно отметить, что на многих судах, где мы побывали, всегда находились один, а то и два человека, которые задолго до знакомства с членами нашей экспедиции, уже на суше начали заниматься аутогенной тренировкой, для чего использовали всякого рода статьи о ней в популярных журналах, у некоторых были на руках перепечатанные на машинке, истертые, но бережно хранимые кустарно составленные рекомендации по занятию аутотренингом. Естественно, что такие любители этого дела, жаждавшие получить курс обучения у хороших специалистов, так сказать, из первых рук, особенно тянулись к нам. Занятия аутогенной тренировкой не только укрепляли общее самочувствие моряков, но и повышали их работоспособность и производительность труда, поскольку в значительной степени изменяли общий фон настроения, прибавляли им оптимизма, юмора, улучшали психологический климат на судне. Потребность в этом в известной степени ощущалась — ведь рейсы продолжаются по полгода, а иногда и дольше, и, естественно, под конец промысла, особенно если не было хорошего улова, нервы у экипажа натянуты, и порой незначительный повод порождает конфликтную ситуацию. Занятия аутогенной тренировкой, по всеобщему признанию,— лучшее профилактическое средство для купирования подобных срывов.

Разумеется, у рыбаков огромный интерес вызывал к себе гипноз и все, что прямо или косвенно к нему относится. Помню, как, стоя на рейде Лас-Пальмаса, главного города Канарских островов, мы беседовали с бывалым моряком, рассказавшим, как в Индии его поразили виденные им «чудеса» факиров, демонстрировавших свое искусство на людной рыночной площади.

— Скажите, доктор, это все гипноз или что-то иное?

Характерно внутреннее убеждение в том, что все необычное, из ряда вон выходящее так или иначе связано с гипнозом, приводит к нему. С такой позицией приходится встречаться очень часто. И когда я ответил своему собеседнику, подкрепив сказанное личными впе

чатлениями, которые вынес из посещения Индии, и в частности госпиталя Экспериментальной йоги в Дели, что, помимо феноменов гипноза, индийские факиры используют и искусство иллюзиона и технику йоговских упражнений,— все же чувствовалось, что я доставил бы ему больше удовольствия, если бы сказал: да, это все гипноз!

И как часто замечаешь на лицах разочарование, когда начинаешь доказывать очевидную истину о том, что и в прославленной системе индийской йоги нет ничего чудесного, сверхъестественного. Мне довелось услышать из уст доктора Сина, руководителя одной из клиник госпиталя Экспериментальной йоги, такие слова: «Йог не ест много, но йог и не голодает, йог — не спит, как сурок, но и не бодрствует 24 часа,— йог живет в умеренности, но не в крайностях, потому что йог вопреки рекламным глупостям, распространяемым о нем,— нормальный человек!»

Сказанное о йогах и йогизме — как все это подходит к гипнозу! Да, в нем и на сегодняшний день очень много непознанного для нас, людей конца XX века, неразгаданного, но в нем нет ничего сверхъестественного, чего-то такого, что принципиально непознаваемо. Неизвестное сегодня станет известным завтра — таков обычный поступательный ход развития науки, развития человеческой практики...

Побывав в море, давайте спустимся под землю на глубину в километр. Шахта им. Поченкова в Донецке. Мы, три психотерапевта — С. И. Табачников, А. Т. Филатов и В. Е. Рожнов,— в буквальном смысле продираемся сквозь угольный пласт, проход в этом месте залегания очень невысок, тут и согнувшись не пройдешь, надо продвигаться ползком. Одетые в плотную шахтерскую робу, мы обливаемся потом — жара стоит невероятная. С непривычки тяжело, но очень интересно, а главное, это необходимое для нас посещение подземных глубин. Мы здесь всего несколько часов, не работаем, только продвигаемся, а каково же шахтеру, проводящему в забое ежедневно шесть, а бывает, и более часов, и так в течение многих, иногда десятков лет в напряженном и тяжелом физическом труде, в жаре, в угольной пыли!