Чтение онлайн

Так вырисовываются новые подходы. Неужели неандерталец скоро перестанет играть свою грустную роль мима, которую мы ему определили? Обретет ли он вновь полную свободу?

Будем надеяться. Но пока что, боюсь, созданию еще долго, очень долго, придется оставаться в плену наших предубеждений. От себя нелегко убежать…

Каждая глава этой книги основывается на большом документальном материале, в большинстве случаев доступном на английском языке в специализированной литературе. Я обращаюсь в своем эссе о человеке неандертальского типа к самой широкой публике, открываю свои сугубо личные мысли об этих древних популяциях и рассказываю о некоторых этапах своего научного пути. То есть я не руководствуюсь никакой другой работой, уже написанной, о глубокой структуре неандертальских обществ, и не пытаюсь передать великие течения исследования, неважно, главные или второстепенные.

Таким образом, я выражаюсь свободно, изучая неожиданные грани вымершего человечества, часто показывая глубокое отражение нашего собственного человечества. В ссылках на литературу ниже мной предложены взгляды, человеческий опыт, которые, исследуя человека, позволяют дотронуться, хотя бы чуть-чуть, до некоторых глубоких структур нашего собственного мировоззрения и которые были затронуты по ходу моих размышлений.

1. Дескола П. «По ту сторону природы и культуры» / П. Дескола: Новое литературное обозрение, 2012. – 584 с. (Descola P., Par-dela nature et culture, Gallimard, 2015)

2. Леви-Стросс К. «Грустные тропики». / К. Леви-Стросс: Лениздат, 1984. – 218 с. (Levi-Strauss, C., Tristes tropiques, Plon, «Terre humaine», 1955)

3. Леви-Стросс К. «Первобытное мышление» / К. Леви-Стросс: Республика, 1994. – 384 с. (Levi-Strauss, C., La Pensee sauvage, Plon, «Terre humaine», 1962)

4. Леви-Стросс К. «Раса и история» / К. Леви-Стросс (Levi-Strauss, C., Race et histoire (1952), Denoel, 1987)

5. Леви-Стросс К. «Структурная антропология». / К. Леви-Стросс: Наука, 1985. – 536 с. (Levi-Strauss, C., Anthropologie structurale, Plon, 1958)

6. Морис Д. Д. «Голая обезьяна» / Д. Д. Моррис: Азбука, 2021. – 288 с. (Morris D., Le Singe nu, Grasset, 1968)

7. Малори Ж. «Последние короли Тюле». (Malaurie J., Les Derniers Rois de Thule, Plon, 1976)

1. Albert B., Dreyfus-Gamelon S., Razon J.-P. (dir), «Chroniques d’uneconquete», Ethnies, 1993, no. 7 (14), pp. 1–118.

2. Artieres P., Le Dossier sauvage, Gallimard, «Verticales», 2019.

3. Bachelard G., La Formation de l’esprit scientifique. Contribution a une psychanalyse de la connaissance, Vrin, 2004.

4. Beuys J., Harlan V., Qu’est-ce que l’art? L’Arche, 2011.

5. Catarini, S., Les Non-Dits en anthropologie, suivi de Dialogue avec Maurice Godelier, Thierry Marchaisse, 2012.

6. Descola P., Taylor A. C. (dir.), La Remontee de l’Amazone. Anthropologie et histoire des societes amazoniennes, numero special de L’Homme, 1993, pp. 126–128, avril-decembre.

7. Godelier, M., La Production des Grands Hommes, Flammarion, «Champs», 2009.

8. Godelier, M., Les Tribus dans l’histoire et face aux Etats, CNRS Editions, 2010.

9. Hell B., Le Sang noir. Chasse et mythe du sauvage en Europe, Flammarion, 1994.

10. Kroeber T., Ishi. Testament du dernier Indien sauvage de l’Amerique du Nord, Plon, «Terre humaine», 1968.

11. Lee R. B., DeVore I., (dir.), Man the Hunter, Aldine Publishing Company, 1968.

12. Levi-Strauss, C., Les Structures elementaires de la parente, Presses Universitaires de France, 1949.

13. Levi-Strauss, C. (dir.), L’Identite. Seminaire interdisciplinaire dirige par Claude Levi-Strauss, professeur au College de France. 1974–1975, Grasset, 1977.

14. Levi-Strauss, C., Le Regard eloigne, Plon, 1983.

15. Lewis M., Clark W., Far West. Journal de la traversee du continent nordamericain 1804–1806, Phebus, «Libretto», 2000, 2 vol.

16. Loeb A., Le Premier Signe d’une vie intelligente extraterrestre, Seuil, 2021.

17. Malaurie J., L’Appel du Nord. Une ethnophotographie des Inuits du Groenland a la Siberie: 1950–2000, La Martiniere, 2001.

18. Malaurie J. (dir.), De la verite en ethnologie… Seminaire de Jean Malaurie 2000–2001, Centre d’etudes arctiques/EHESS/Economica, «Polaires», 2002.

19. Morris D., Biologie de l’art, Stock, 1961.

20. Plumet P., Peuples du Grand Nord, Errance, 2004, 2 vol. 21. Quppersimaan G., Mon passe eskimo, Gallimard, 1992. 22. Sahlins M., Age de Pierre, age d’abondance. L’economie des societes primitives, allimard, 2017.

23. Solecki R. S., Shanidar, the First Flower People, Alfred A. Knopf, 1971.

24. Wachtel N., La Vision des vaincus, Les Indiens du Perou devant la Conquete espagnole, 1530–1570, Gallimard, 1971.

А что, если мы полностью ошибались по поводу неандертальца?

В этом путешествии Людовик Слимак делится с нами своим научным багажом и вовлекает нас в удивительное археологическое расследование. На протяжении 30 лет он не покладая рук выслеживал того, кого он называет созданием. Создание, словно показавшееся вдали, в тумане, не совсем опознанное, не совсем обозначенное.

Его приключения проведут нас от ледяных просторов полярного круга до глубоких теплых средиземноморских лесов, где мы встретим следы загадочных людоедов. Сталкиваясь с останками неандертальца, он описывает существо, чья суть, оказывается, полностью от нас ускользала. Неужели мы неспособны представить себе разум, слишком непохожий на наш?

Автор рассуждает о создании смело, не без сарказма, без опасения подвергая критике наши фантазии и выдумки об этом вымершем человечестве.

Это человеческое создание, конечно, неандерталец. Но это еще и наш собственный портрет, неожиданный, проступающий сквозь тысячелетия, возникающий под взглядами, направленными на него с разных сторон.

Людовик Слимак – один из лучших специалистов по неандертальским обществам. Исследователь французского Государственного научно-исследовательского центра и автор нескольких сотен научных работ, он провел археологические экспедиции от экватора до полярного круга. Он неустанно выслеживал неандертальца на протяжении 30 лет и теперь может предложить нам свой взгляд на это создание. Это эссе – диссонирующее с общественным мнением, в чем-то неуютное, задает сложные вопросы по поводу природы вымершего человечества, а также по поводу того, как мы пытаемся его себе представить и каковы причины его внезапного вымирания.