Чтение онлайн

— Я всегда говорил, что Израиль — это самоубийственный исторический эксперимент. — Начал он с места в карьер. — Зато мы скоро узнаем, существуют ли чудеса.

— Чудеса тут не причем. Один самоубийственный эксперимент мы с вами уже пережили. Вы заплатили за него, как минимум, сиротством. Испытанию подвергается не государство, а наши скрытые инстинкты: один из них требует суда над прошлым, другой — примирения с настоящим, а третий рвется к неизвестному будущему.

— И все-таки создание Израиля — это был эксперимент на живых людях. Арабы — часть отсталой цивилизации, которая достигла уровня саморегулирования. Время собирания камней прошло.

— На примере Израиля, Володя, мы видим, что безопасность и достоинство — близнецы-братья, с ними не пропадешь. А вы не задумывались, как отразится на истории успех эксперимента?

— Ну ладно, будем посмотреть. — Отрезал Деготь. — Понимаешь, я — историк. А история учит, что соблазны будущего не должны затмевать уроки прошлого. Ты прав, слишком дорогой ценой за эти уроки заплачено. Но даже если прав я, я готов признать, что Израиль — новый мессия. Кстати о соблазнах, — заговорщицки улыбнулся он и, по привычке, нервно озираясь, развернул передо мной «Пари Матч» с аппетитной красоткой на обложке.

* * *

Мир наблюдал, как наблюдают аномальное природное явление: крохотная комета затмила солнце. Анонимная волна симпатии и уважения захлестнула улицы, оттеснив должностных и бытовых жидоедов в кювет. Еврейские акции на советском рынке рабов драматически подскочили. Лекторы и политинформаторы оказались в затруднительном положении. По «психодрому» прокатилась волна анекдотов, которые трудно было заподозрить в бородатости.

— Хаймович, вы слышали утренние новости? Вчера над Синаем два наших истребителя сбили 16 наших истребителей.

Но анекдоты пекла жизнь. По рассказу очевидца, Москонцерт пригласил лектора общества «Знание», чтобы просветил артистов по части международного положения. В конце лекции наивный слушатель осмелился на «провокационный» вопрос:

— Чем все-таки можно объяснить парадоксальный факт, что 100 млн. арабов понесли позорное поражение от руки трехмиллионного карлика. Объяснение «эксперта-международника» вполне заслуживает внимания военных стратегов и психологов:

— Видите ли, товарищи, израильский солдат — нахальный солдат.

А в Союзпечати парторг Скворцов поручил мне, грешному, провести политинформацию о международном положении. Когда речь зашла о Ближнем Востоке, я добросовестно перечислил достижения израильской армии, опираясь на цифры и факты частично из советских газет, которые я для кошерности не выпускал из рук, частично из вчерашних сводок «Голоса Израиля». Особенно увлекательно звучали цифры и экзотические названия захваченных арабских населенных пунктов. Самый актуальный и впечатляющий эпизод — вчерашний захват Шарм-эш-Шейха. (Пройдет меньше пяти лет — и я, стоя на проржавленном остове Т-34, навечно застрявшего в синайских дюнах на подступах к Эль-Аришу, буду раздавать бедуинским ребятишкам… мацу).

Парторг остался доволен. Когда я закончил, начальник агентства Рабинович благодарил меня за «содержательный доклад», а кадровичка Софья Иосифовна Сирота со слезами на глазах протянула ко мне мшистые губы.

Шестидневная война принесла евреям молчания больше надежд, чем сам факт исторического голосования в ООН, когда Трумэн и Сталин соперничали за первенство в признании нового государства. Переживать новый виток государственного антисемитизма теперь было не так обидно. Хоть за дело. Победа над безрассудной яростью и антигуманизмом возможна невзирая на численность врага, его танки и идеологическое оружие. Следовательно, и для меня не все потеряно, обретение моей личной безопасности и достоинства — реально. Это всего лишь вопрос времени. Из каждого утюга в уши вливали бурлящее «светлое будущее». Для меня будущее обрывалось 1970 годом — годом предположительного (если не прищемят хвост раньше) окончания университета — единственной структуры, с которой я связан и которое легитимизирует мое существование. А потом? Только чудо может его продолжить. Значит, то, что происходит со мной сейчас — предчудствие. Говорят, хронофобия излечима. Вот я уже без труда мог вообразить себя израильским солдатом, обнимающим Стену Плача в Иерусалиме (и это случится). Свет в конце туннеля? Дай Бог нашему теляти да волка съести. Съел-таки.

К моей исторической «вине» прибавилась еще одна — вина за ошибку товарища Сталина, чьи надежды не оправдал Израиль, упустивший предоставленный ему шанс стать пятой колонной на Ближнем Востоке. Еврейских деятелей, мало-мальски заметных, теперь заставляли подписывать петиции, осуждающие «израильскую агрессию» и вбивающие клин в и без того растерянное еврейское сообщество. Уклонение интерпретировалось как самоидентификация с врагом — «мировым еврейством»-пособником империализма.

* * *

В книгах писали, что без Освенцима не было бы Израиля. В такой логике было что-то кощунственное. Это все равно, что сказать: «без Освенцима не было бы государственных программ ФРГ по раздаче евреям компенсаций за погибших родственников и разграбленное имущество». Это интуитивно осознала моя будущая теща — Рая Александрович. Она потеряла всю семью до единого человека, 19 душ, замученных в рижском гетто и Бухенвальде. В 1971 году в Тель-Авиве к ней подкатился адвокат, специализирующийся на оформлении немецких репараций, и объяснил, что она подпадает под действие всех репарационных программ без исключения, поскольку она а) потеряла близких, б) пережила вынужденную эвакуацию и в) лишилась имущества (отец был фабрикантом). На деле это означало, что при желании она может получить от Германии для своей семьи огромную компенсацию, государственную пенсию, бесплатное медицинское обслуживание и ежегодное бесплатное лечение на немецких курортах, по выбору — немецкое гражданство или вид на жительство и другие льготы. Всем этим она с легкостью пренебрегла:

— Я не могу брать деньги за души погибших.

К уговорам адвоката она так и осталась глуха. Только в 1991 году она согласится на немецкую пенсию, но по отдельной программе для выходцев из немецкой культуры, утративших свою культурную среду и родину из-за преступлений нацизма. Льготы были уже не те, но она сохранила свое достоинство.

Мы все — дети Освенцима, но универсальным местом паломничества должен стать Иерусалим. Стоя в декабре 1971 у Стены Плача, я размышлял о том, что я не мог бы считать эту страну своей, если бы она не была отвоевана ценой большой крови у врагов и истории, а дарована добрым дядей за хорошее поведение. Здесь молились, обратив лицо к Стене разрушенного храма, а не к Нью-Йорку, Лондону или Москве, хотя и британский мандат, и историческое голосование в ООН в 1947 году здесь вспоминали с трепетом и с благодарностью. Израиль не мог быть следствием Освенцима. Следствием Освенцима могла быть только смерть. Рождение Израиля можно объяснить. Рождение Освенцима объяснить невозможно.

Шестидневная война подвела мину под железный занавес. Именно с этого момента начинает набирать силу первое открытое массовое движение сопротивления большевистскому безумию — еврейское движение за национальные права и выезд, которое вдохновило и создало психологическую базу для расширения и демократического движения.

Мотивы антисемитизма советского образца не имеют прецедента в мировой истории. Партийная бюрократия ненавидит евреев больше, чем арабы. В моей группе — целых три египтянина. С ними обсуждать ближневосточные проблемы — дело почти естественное и безопасное. Эти едва ли побегут стучать и с уважением относятся к моим аргументам.

Они знают, что я — еврей и сочувствую Израилю. Для них это норма. Мы понимаем друг друга. В наших отношениях нет ни тени враждебности. Одного из них зовут Захер. Все вокруг изгаляются над смешной двусмысленностью в огласовке его имени. С ним меня сведет случай через 15 лет в Каире. Он станет профессором русской литературы, но на университетскую зарплату не проживешь, и он подрабатывал телохранителем… первого посла Израиля в Египте. Выходит, с арабами легче договориться, чем с русскими. Остается надеяться, что история расставит все по местам. На моем этаже в Мюнхене живет карликовый пинчер по кличке Наполеон. В другом конце 200-метрового коридора — чихуахуа по кличке Луи. Однажды они встретились у центрального лифта и долго неистово лизались. Похоже, что исторические разногласия преодолимы. — Подумал я, наблюдая за этой идиллией.