Чтение онлайн

Хроническая лень. Ей страдали не только первобытные племена. Значительное время они посвящали фестивалям искусств. Искусство сплачивало. Первобытные племена кормили сами себя. Современные паразиты кормятся за чей-нибудь счет. Все лидеры коммунизма или социализма не способны работать и учиться. Они способны только бороться. Это одна из причин, что первое большевистское правительство в России было сформировано из недоученных студентов. Это одна из причин, что первое израильское правительство было возглавлено недоученным студентом и сформировано из недоученных студентов. ?Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране? провалилось именно по той причине, что, превратив всех граждан страны в големов, коммунистические лидеры не оставили никого, кто желал и способен бы был работать. Киббуцы, несмотря на их аскетическую идеологию призывавшую к тяжелой работе на земле, были и есть паразитическое образование. Те кто когда-то провозгласил "Кто не работает, тот не ест!" сегодня безжалостно эксплуатируют гастарбайтеров. Социалистический сектор экономики Израиля паразитировал и паразитирует на частном. Голем готов ?руководить?, воевать, но не работать!

Арабы - общество крепко сплоченное исламом. Арабы это общество големов, которые в значительной доле не желают работать и предпочитают сидеть в лагерях беженцев. Израиль в экономическом отношении эквивалентен всем арабским странам именно по той причине, что арабы не желают работать. Если они работают, то только для того чтобы заработать прожиточный минимум. Все деньги, которые доставались големам тратились на ?культуру?: танцы, фестивали, карнавалы и оружие. Именно в этом нуждается голем. Все деньги, которые арабы получат от Израиля или иного другого места будут проедены или истрачены на оружие.

ИМЯ ГОЛЕМА

В 1911 году в Калифорнии нашли-поймали индейца, который был самым последним из тех, кто остался из всего его племени. Индейца одели в костюм и выглядил он вполне современно. До самого его последнего дня индеец прожил в калифорнийском университете. Звали его Иши, Имя Иши дал ему профессор университета, антрополог, который опекал его. Никто не знал настоящего имени индейца. В традициях индейцев вопрос ?Как тебя зовут?? был равносилен оскорблению. Когда у человека нет ничего своего: нет личности, нет индивидуальности, нет своего Эго, для чего ему имя? Нет потребности в имени. Так не только в первобытном племени индейцев. Так в любом обществе, в котором человек голем. Так в любом чрезмерно сплоченном обществе. Стоит кому-либо попасть в уголовный мир и он тут же приобретает кличку и теряет имя. Все революционеры меняли свои фамилии на другие. Владимир Ульянов стал Владимир Ленин, Лев Бронштейн превратился во Льва Троцкого, а Иосиф Джугашвили в Иосифа Сталина. Сами революционеры-профессионалы утверждают, что смена фамилий вызвана конспирацией. Глупости. В монастыре монаху ничего не угрожает, но он тоже меняет имя при постриге. Писатели подписывают свои произведения псевдонимом. Артисты обзаводятся сценическими именами. После большевистской революции в России и внедрения социалистической идеологии в ней появились весьма странные имена. Это были имена-лозунги. Вот только некоторые из них: Зефрик - За Единый Фронт Рабочих И Крестьян Вилорик - Владимир Ильич Ленин Объединит Рабочих И Крестьян Октябрина - в честь ОКТЯБРЬСКОЙ революции в 1917 году. Надо понять психологию родителей, чтобы понять откуда появляются такие имена.

У евреев было принято давать детем имена из Танаха. Там имеется обилие имен. С именами все было в порядке, но фамилии не устраивали социалистов. Израиль охватила эпидемия замены фамилий. Грин превратился в Бен Гуриона, а Меирсон - в Меир. Эпидемия не затронула религиозных евреев. Начавшись с фамилий эпидемия перекинулась на имена. К еврейскому имени добавляли русское окончание "ка". Так Хая стала Хайка, а Моше - Мошка. В русском языке окончание "ка" имеет уменьшительное значение. Его прибавляли к именам, когда хотели продемонстрировать свое унижение перед большим сановником или к именам детей. Так и появились в Израиле старики и старухи с детскими именами. И уже была нарушена традиция искать имя новорожденному в Танахе. Подбирали благозвучные для американского уха имена. Так появились в Израиле имена Ширли (песня мне) или Орли (свет мне).

SUBORDINATE MALES

Все революции, войны за независимость или гражданские войны в качестве своей цели ставят свободу и независимость. Именно эта цель оправдывает все средства. Имеются иные варианты вроде "Свободы, Равенства, Братства", однако по своей сущности они ничем не отличаются от основного. Неужели нет иных целей для войны как только эта? Война и революция это заключительные этапы процесса, которому посвящена эта книга. В тех случаях, когда до войны еще далеко и в Кнессете или Парламенте идут дебаты, то в явной или неявной форме во всех речах можно слышать отголоски этой цели и этих лозунгов. Даже в выступлениях пацифистов. Общества и организации, которые не связаны с коммерческой деятельностью вроде различных общество по защите граждан, животных или окружающей среды прямо или косвенно включаются в единый поток и идут к той же цели и тем же путем. Чтобы объяснить этот удивительный факт, следует обратиться к психологии животных.

Выше уже шла речь об иерархии и олигархии. В среде стадных животных это выражается весьма характерно. В стае животных всегда есть вожак, одна из важнейших функций которого охрана территории обитания стаи от чужих себе подобных животных. Эксперименты на животных установили, что ?центр агрессии? размещен в hipothalamus?e. Электрическое раздражение гипоталамуса может сделать поведение животного агрессивным. Вот описание эксперимента заимствованное мной из книги ?Introduction to Psychology?:

Мартышки живущие группой устанавливают господствующую иерархию:

один или два самца становятся лидерами в то время как остальные

занимают различные субординантные уровни. Когда гипоталмус

доминантной (господствующей) мартышки возбуждается электричеством,

такая мартышка атакует подчиненного самца, но никогда не атакует

самок. Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым

путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно.

Если в описанном эксперименте обезьяны демонстрируют сво° положение на иерархической лестнице агрессивной или submissive'ной позой, то големы могут выражать это гораздо шире: посредством слов, речей, лозунгов, поступков и прочее. Проделаем мысленный эксперимент в стиле тех, какие проводил Альберт Эйнштейн. Предположим что гипоталмус доминантного голем возбуждается электричеством. В этом случае голем говорят о защите революции, независимости, родины или нечто подобном. Почему доминантный голем говорит о защите? Это от того, что он не хочет потерять свое доминантное положение в иерархии и он грозит, что будет защищать свое место. Не революцию, независимость или родину, а свое место в иерархии. Роберт Михельс в сво°м ?Железном законе олигархии? отлично объяснил это. Пока голем внизу иерархии он борется, чтобы подняться наверх. Поднявшись, он уже беспокоится о стабильности своего положения. Он его защищает! Голем, который успешно использовал лозунги о свободе и независимости, называется "харизматический вождь". Все войны за свободу и независимость кончались тем, что эту свободу и независимость получал только один человек или небольшая кучка - олигархия.

Во времена диктатуры И.Сталина в СССР крепко сплоченный народ пел "защитительные" песни вроде как

Если завтра война, если завтра в поход,

Если темная сила нагрянет,

Как один человек весь советский народ

За свободную родину встанет.

В этих песнях советский народ грозил потенциальным врагам. Под видом "защиты города Ленина" (Ленинград. Современное название Санкт-Путербукг) в 1939 году СССР атаковал Финляндию, потом "по пожеланию трудящихся" присоеденил к себе Прибалтийские республики Эстонию, Латвию и Литву, потом Бессарабию и к ней присоеденил Северную Буковину. Советский Союз был настолько ориентирован на агрессию что, когда летом 1941 года был атакован Германией, он понес значительные потери и потребовалось полгода, чтобы остановить уже возле Москвы немецкие войска.

Сколько имеется доминантных големов? Ничтожный процент из всей массы. Однако мы хорошо их слышим. В их руках микрофоны и средства информации. В крепко сплоченном обществе все говорят и думают в унисон. Стоит доминантному голему упустить микрофон из своих рук, как послышится голос субординантного. ?Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно?: закрывает голову руками, в защитной позе он верещит человеческим голосом о свободе и демократии, гражданских правах, мире и гуманности. Гражданские права, мир и гуманность - это спасение от укусов доминантного голема. Таким способом подчиненный самец не только пытается спастись от атак доминантного голема. Представьте себе теперь, что доминантного голема нет, но вместо него остались мораль и законы, которые попрежнему ставят ограничения в поведении субординантного голема. Никаких изменений в поведении вы не обнаружите. Он с теми же лозунгами будет бороться, но уже против морали и законов. Он попрежнему требует свободы слова и свободы мнений, но теперь все это касается только того, что аморально. Лозунгами о правах и гуманности подчиненный голем пытается смести препятствия и пробить себе дорогу к вершине иерархии. Ясно, что не представляет большой проблемы с позиции "Свобода, равенство, братство" добраться до вершины олигархии. Отмену смертной казни во многих странах можно объяснить, именно исходя из психологии субординантного голема.

Проделаем еще один маловероятный мысленный эксперимент на обезьянах. Предположим, субординантную обезьянку назначили вождем в группе. Предположим еще, что на территорию обитания стаи вторглась чужая обезьяна или даже целая стая. Что в таких случаях делает наш вновь назначенный вождь? Когда самец нижнего уровня (субординантный) возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно. Я полагаю, читателю понятно, почему изложенная здесь ситуация маловероятна для животных и имеет чисто гипотетический характер. С таким "вождем" стая была бы немедленно уничтожена соседями. В стае животных всегда есть несколько доминантных особей готовых в любой момент сменить вожака. Для того ж чтобы subordinate особь стала доминантной необходимо хотя бы некоторое время для адоптации и смены психологии. Не исключено, что такая особь не способна вообще стать доминантной. То что маловероятно для животных вполне вероятно для человека. Голем с субординантной психологией под прикрытием своих лозунгов может добратся до вершины олигархии и при этом не превратиться в доминантного, то есть его психология не будет соответствовать его положению. Он не будет кусать своих subordinate сородичей.

Рассмотрим процесс подъема subordinate голема к вершине олигархии. Вернемся для этого к иерархии потребностей (пирамиде) А.Маслова. Мы видели, что големы размещаются на нижних ступенях пирамиды и не способны подняться из-за того, что имеют весьма сильное чувство хевраав и весьма сильный тискуль. Именно этот тискуль делает их агрессивными и стремящимися стать доминантными. Однако, уже следом за постаревшими и одряхлевшими доминантными вождями следует субординантное поколение. Власть достается не в жестокой конкурентной борьбе, а по наследству или благодаря близости к вождю. Если по наследству, то к власти приходит слабовольный царь Николай II. Если благодаря близости к вождю, то к власти приходит член Политбюро вроде израильского политика Шимона Переса. Субординантный голем, достигнув положения вождя, попрежнему нуждается в доминантном големе и дисциплине и по этой причине легко поддается нажиму. Нажим может идти снизу, от таких же субординантных, а там говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Нажим может быть из-вне и в этом случае опять говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Я поясню нажим из-вне конкретным примером. Президенты США помешаны на "демократии" и считают, что все страны должны быть "демократическими". Эту "демократию" они требуют как от своих врагов, так и от союзников. Представим себе теперь, что стране возглавляемой субординантным големом угрожает опасность от агрессивных соседей. Вместо того, чтобы говорит о защите территории, он продолжает говорить о свободе, демократии и гражданских правах. Если к этому добавить еще, что голем способен ненавидеть свое общество, то, я надеюсь, читателю понятно как происходит деградация власти, а вместе с ней деградация общества. Именно на этой психологии построена динамика общества. Субординантный голем не менее опасен, чем доминантный. Големов следует держать подальше от руководства обществом.