Чтение онлайн

Ваш совет уже дал одобрение — всякое предложение, вносившееся в народное собрание, должно было быть предварительно внесено на рассмотрение совета, снабжавшего его своими примечаниями и резолюцией, не обязательной, однако, для народного собрания, бывшего единственным решающим органом.

Кефисодот — вероятно, знаменитый оратор, происходивший из дема Керамы, бывший наиболее популярным политическим оратором до Демосфена (Демосфен, прот. Лептина, 15).

Гоплитов и всадников, набиравшихся исключительно из полноправных граждан.

Выступили походом в Коринф — ср. Диодор (XV, 68, 1—3): «Аркадяне, аргивяне и элейцы на общем совещании решили идти походом на лакедемонян; они отправили посольство к беотийцам с предложением принять участие в этой войне.

Беотийцы послали семь тысяч пехотинцев и двести всадников под предводительством Эпаминонда и других беотархов. Узнав, что беотийское войско идет в Пелопоннес, афиняне также послали свое войско, назначив стратегом Хабрия. Он двинулся в Коринф, присоединил к себе мегарские [619] , пелленские, а затем и коринфские контингенты и, таким образом, составил войско из десяти тысяч человек. Вскоре прибыли в Коринф лакедемоняне и прочие союзники, так что всего собралось не менее двадцати тысяч воинов. Было решено укрепить проходы, чтобы воспрепятствовать беотийцам вторгнуться в Пелопоннес. Вся местность, начиная от Кенхрей и кончая Лехеем, была перегорожена частоколами и глубокими рвами. Работа быстро подвигалась вперед, благодаря обилию рабочих рук и усердию воинов; вся местность была перегорожена прежде, чем беотийцы успели прибыть».

Затем они выступили против лакедемонского гарнизона — рассказ Ксенофонта здесь заслуживает полного доверия, несмотря на то, что он значительно расходится с повествованием Диодора (XV, 68, 4—5) и Павсания (IX, 15, 4). Так, Павсаний рассказывает следующее: «... Эпаминонд победил лакедемонян в битве близ Лехея, а вместе с ними ахейских пелленцев и афинян, прибывших из Афин под предводительством Хабрия». По Диодору, Эпаминонд вызывал противников выйти с ним в открытый бой, но они убоялись: тогда он перешагнул через заграждения, сразился лицом к лицу с врагом и разбил его наголову.

Пошли приступом на Сикион и Пеллену. Ксенофонт умалчивает о том, что эти города не только подверглись приступу, но и были взяты; это ясно из его дальнейшего рассказа (§§ 22 и 44 этой главы; гл. 2, §§1 и сл., 11 и сл.). Ср. также Диодор (XV, 69): «Эпаминонд тотчас же выступил в поход на Трезену и Эпидавр; ему не удалось овладеть этими городами, так как в них был очень сильный гарнизон, территорию же их он предал разграблению. Кроме того, ему удалось покорить Сикион, Флиунт [620] и еще некоторые города, наведя на них панику».

О бое под Коринфом рассказывает также Диодор (XV, 69); по его версии в первой стычке беотийцы разбили коринфян и даже вторглись вслед за ними в город, откуда были изгнаны Хабрием; в дальнейшем рассказ Диодора совпадает с рассказом нашего автора.

С «отборным отрядом» — то же, что «триста», см. коммент. к VI, 4, 13, прим. 1.

Помощь от Дионисия — Диодор (XV, 70, 1) рассказывает об этом следующее: «Из Сицилии приплыло в Коринф две тысячи кельтов и иберов, посланных на помощь лакедемонянам тираном Дионисием; они получили жалованье вперед за пять месяцев».

Вернулись на родину: — в сентябре 369 года, Диодор (XV, 70, 1): «Удостоившись почестей от лакедемонян, они отплыли на исходе лета назад в Сицилию».

Ликомед — о нем см. коммент. к кн. VI, гл. 5, §4.

Природные жители — ср. Геродот (V, 8, 73): «Пелопоннес населен семью племенами. Из них только два — природные племена этой страны и живут в ней искони — аркадяне и кинуряне».

В вооруженной помощи — т.е. в наемниках. Значительная часть аркадян служила наемниками в разных греческих государствах. Это даже вошло в пословицу — про человека, который работает на других (по-русски: «льет воду на чужую мельницу»), говорили, что он «поступает как аркадяне».

Что они аркадяне — таковыми они, действительно, были, по генеалогии их героев-родоначальников (Трифил был сыном Аркада, Полибий, IV, 77).

Ариобарзана — по Диодору (XV, 70, 2), Филиск был прислан самим царем Артаксерксом.

Господство над Мессеной — Диодор (в том же месте) заблуждается, говоря, что мир не состоялся, так как фиванцы не хотели признать независимости беотийцев: он спутал этот конгресс с конгрессами, бывшими до Левктрской битвы, после которой, конечно, никто не осмелился бы предъявлять фиванцам такие требования.

Большое наемное войско. Диодор (там же): «Филиск оставил лакедемонянам две тысячи отборных наемников, выдал им жалованье вперед и удалился в Азию».

К Архидаму — ср. Плутарх (Агесилай, 33): «Сам Агесилай из-за старости отказался уже от участия в походах. Поэтому его сын Архидам» и т.д.

С просьбой о помощи — в действительности причиной отступления Архидама было, конечно, не только это заявление, но и желание уклониться от решительного сражения.

Смотреть друг другу прямо в глаза — ср. Плутарх (Агесилай, 33): «Говорят, что до этой битвы мужья не решались прямо взглянуть на жен, стыдясь своего поражения».

Об этой битве рассказывают также Плутарх и Диодор. Плутарх (Агесилай, 33): «С войском, пришедшим ему на помощь от тирана из Сицилии, Архидам победил аркадян в так называемой Бесслезной битве (в ней из воинов Архидама не было убито ни одного, а врагов было уничтожено очень много)». Диодор (XV, 72, 3): «Между лакедемонянами и аркадянами произошла большая битва, в которой лакедемоняне одержали блестящую победу. После Левктрского поражения это был их первый, неожиданный успех: в этой битве аркадян пало более десяти тысяч, а из лакедемонян — ни одного. Додонские жрицы заранее предсказали, что эта битва будет бесслезной для лакедемонян». Гром и молния при ясном небе считались важнейшим предзнаменованием; точно также всякие предзнаменования, появлявшиеся с правой руки, считались счастливыми, с левой — несчастными.

[Потомком которого считался Архидам]. Это — безусловно вставка читателя поздней эпохи: для греков эпохи нашего автора Архидам не «считался», а был потомком Геракла, наравне с прочими спартанскими царями; Ксенофонт не стал бы сообщать о таком общеизвестном факте.

Все залились слезами — ср. Плутарх (Агесилай, 330): «Эта победа была самым лучшим доказательством того, как обессилела Спарта. Прежде победа над врагами считалась таким естественным и обычным делом, что в честь ее не приносили никаких жертв, кроме петуха; пришедшие из сражения не испытывали особенной гордости, и весть о победе никакого даже чересчур не радовала... В этот же раз, когда получилась весть о победе, а затем прибыл Архидам, никто уж не мог удержаться от выражения своих чувств: первым встретил его отец в слезах радости вместе со всем правительством; множество стариков и женщин спустилось к реке, подымая руки и благодаря богов».

О посольстве Пелопида в Сузы рассказывают также Диодор (XV, 81, 3; некролог Пелопиду) и Плутарх (Пелопид, 30). Известие Диодора — лишь краткая ремарка; рассказ Плутарха — малоинтересный панегирик Пелопиду; здесь рассказывается, как персы восхищались и прославляли его.

Мотивируя свое решение — несколько иначе рассказывает об этом Плутарх (Пелопид, 30): «Узнав, что от лакедемонян и афинян отправились послы к великому царю для соглашения о военном союзе, фиванцы также отправили к царю послом Пелопида».