Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I
Шрифт:
Удивительно! Почему они испрашивали благословения у архангела Михаила, а не у Иисуса Христа?
Количество храмов, посвященных архангелу Михаилу, огромно: «Михайловские [116] храмы воздвигались на княжьих дворах, в центре крупных городов и небольших поселений, в сердце Руси и на ее пограничье. Многие из них принадлежат к шедеврам древнерусского зодчества и известнейшим православным святыням. Статус обителей и храмов св. Михаила Архангела был необычайно высок. Среди последних – большое количество кафедральных соборов, в том числе столичных» [117] . А кроме этого, еще в честь архангела Михаила есть Михайловские замки, города и селения Михайловские и Архангельские.
116
То есть посвященные архангелу Михаилу.
117
Там же.
Присутствует архангел Михаил и на гербе Российской империи вместе с архангелом Гавриилом. В более ранней же традиции архангел Михаил был, разумеется, один на гербе Киева.
И, соответственно, присутствовал на печатях великих князей, на хоругвях и некоторых монетах. Так, на известной Черниговской гривне, или гривне Владимира Мономаха, на одной стороне изображена женская голова в клубке из восьми змей, символизирующая дьявола, на другой стороне – архангел Михаил, противник дьявола. Сим-волична надпись, сделанная славянскими буквами: «Господи, помоги рабу своему Василию», обращенная, понятно, к изображенному архангелу.
Так почему на Руси было такое поклонение архангелу Михаилу с момента обращения в христианство? Говорят, все потому, что он был покровителем Руси. Но своим покровителем его считали и евреи, официально же (т. е. по признанию церкви) он является покровителем еще и Англии, и Германии, и нескольких городов по всему свету. Говорят также, что покровительство его проявилось в чудесах на Руси; что ж, возможно, но только поклонение было и до чудес.
Имеет ли отношение Архангел Михаил к священному камню по аналогии с Митрой, Христом, Хором? На древних иконах, изображающих архангела Михаила, мы обнаруживаем странный предмет в его руке:
Что говорит церковь об этом предмете? «В руках он держит сферу-зерцало, в которой созерцает Божественные тайны и Божественный Свет. На средневековых иконах глобус в большинстве случаев изображается светлым и прозрачным, как стеклянный шар или сфера; на нем начертана греческая буква «Хи» или греческая монограмма IC XC. На Руси существовало поверье, что через зерцало архангелы узнают волю Божию».
Проще говоря, это – хрустальный шар. Искусственный хрусталь стали изготавливать только в XIV в. (а иконы есть более ранние), а создавать из него ограненные художественные изделия – значительно позже, стало быть, в данном случае речь идет о шаре из горного хрусталя. Церковь называет это зерцалом изясписа. Вспомним описание небесного Иерусалима: «…И показал мне великий город, святый Иерусалим…светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному». [118]
118
Откровение, 21:10–11,21.
Ранее с шаром, хотя и различного цвета, изображался Митра. Как указывает В.П. Иванов, на одной из фресок в митреуме в Дура-Европос Митра едет верхом на быке, в левой руке у него красная сфера, [119] а в храме ближневосточной Галилеи мы также находим изображение Митры внутри зодиака с голубым шаром в руках:
Мозаика в «синагоге» Хаммат-Тверии, IV в. н. э.
119
Иванов П.В., Мифологические представления италийских митраистов (опыт реконструкции и интерпретации по данным иконографии и эпиграфики).
Понятно, что это никакая не синагога, а храм, построенный римлянами богу Sol-Митра. Шар в руках Митры изображен голубым. Сложно с помощью мозаики изобразить прозрачный материал, и художник, вероятно, нашел наилучший способ сделать это. Не менее любопытны две пересекающиеся в виде креста линии – очень узнаваема т. н. буква «Х» – впоследствии трактуемая как инициал Христа. В данном случае линии изображены, скорее всего, с двойной целью: во-первых, они подчеркивают объемность шара, во-вторых, мы видим древний символ креста, или систему координат.
Шар магов и ясновидящих – так известен он нам сегодня. Получается, что «равный Богу» Михаил (Митра) пользовался магическим камнем. Использовался ли он только в качестве камня, раскрывающего тайны мира Божьего, прошлого и будущего, или имел какие-то иные функции? Попробуем разобраться далее.
Такой же камень изображается и в руке архангела Гавриила. Одна из трактовок – что с его помощью Гавриил узнал избранного младенца, о чем сообщил его будущей матери. Да, буква «Х» на шаре вполне может трактоваться и подобным образом – как предсказание.
Хотя следует отметить, что на шаре изображаются и иные буквы.
Эта Византийская икона XIV в. послужила образцом для множества икон, так же как и ее более ранний аналог в церкви Хора в современном Стамбуле: на некоторых из них остались эти буквы «А», «К», «Х», на некоторых же они заменены на инициалы Иисуса Христа. Учитывая замену на инициалы, возможным является предположение, что и на данном изображении обозначены весьма важные слова. Поскольку речь идет о Византии, можно предположить, что написано слово «анкх». Прекрасный художник, автор этой иконы,
показал увеличение, которое дает хрустальный шар, на складках плаща, что само по себе указывает на то, что он видел аналогичный предмет или сам артефакт. При этом шары из горного хрусталя были в то время большой редкостью (такие чистые и на сегодняшний день найти практически невозможно, и они весьма дорогостоящи). Поэтому вполне можно допустить, что Византийская церковь на тот момент владела хрустальным шаром – одним из священных камней древности. Одной из функций этого шара было, видимо, предсказание.
Хотя на фресках храма Софии Охридской шар изображен лежащим на престоле, и внутри его крест, а не буквы, так же как на мозаике Софии Киевской XI века. Рядом с ним в чаше стоит еще один хрустальный шар, что подчеркнуто его прозрачностью:
Именно такой шар меньших размеров в чаше изображен в руках Мельхиседека в Шартрском соборе, и именно чашу с ним некоторые исследователи называют Святым Граалем.