Чтение онлайн

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим с проповедью, но зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду. Мулла подумал про себя: «Должен я говорить или нет?» И он решился спросить у конюха, единственного, кому он мог что-то проповедовать:

— Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?

Конюх ответил:

— Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно дам ей поесть.

Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал проповедь. Он говорил больше двух часов и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил:

— Как тебе понравилась моя проповедь?

— Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю все это. Но, если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно ее накормлю. Но я не даю ей одной все сено, что заготовил на зиму для всех лошадей.

Этой историей я заканчиваю очередной урок навыков Т-И. Во всем нужна мера: не накладывай каши больше, чем способен съесть.

Опыт переживания новых состояний, который предлагает Т-И, завораживает. Кажется, вам вот-вот откроются новые, неведомые прежде реальности. Но потом выясняется, что суть Т-И не в экзотике, а в новом, преображающем реальность, взгляде на привычное.

Жизнь каждую минуту предлагает вам новый выбор. Что-то вы принимаете, от чего-то отказываетесь… Нелегко сделать шаг к новому, непривычному, даже если вы называете это своей мечтой. Страшно. Но стоит только поддаться страху, и привычная картина мира вернется к прежней, обыденной картине мира. И только опыт многих удачных и неудачных попыток позволяет укрепить ваши Дух и веру в себя.

По сути, все в этом мире иллюзия. Но это не повод для страха или разочарования. Это повод для любопытства, для исследования внешней и внутренней реальности. Когда мы устанавливаем связь с нашей внутренней творческой частью, к нам приходит мудрость. Удивительная мудрость целого, не разъятого на части мира, в котором вы можете наделить Силой все что угодно, все, на что обратите свое внимание.

Вся история человечества на протяжении веков и тысячелетий состоит из направленного движения от неуправляемой Вселенной (Хаоса) к состоянию управляемой реальности. Это движение от зависимости к управлению.

О каком управлении идет речь? Человек всегда стремился выйти из образа пешки, которую двигают по игровой доске неведомые силы, и почувствовать себя игроком, автором своей жизни, способным воздействовать на реальность, изменять ее, подчинять, преобразовывать и творить по своей воле.

В священных текстах Индии и Тибета наш сегодняшний мир именовался «сансара»: человек в таком мире — игрушка в руках неведомых ему сил и реальных физических законов кармы, которые безжалостно и неотвратимо выстраивают нашу жизнь, не спрашивая нашего на то разрешения. Человек в такой реальности — щепка на волнах реки времени. Потому и говорят о такой реальности — «майя», иллюзия, видимость.

А. Иной. Выходит, что человек — центр Вселенной, некая сверхсущность, наделяющая Жизнью все вокруг себя. Я хочу, чтобы вы понимали это и понимали другое — быть Хозяином значит хранить то, что тебе принадлежит. Трудно что-то поменять в голове взрослого человека, я верю в детей. Разговаривайте с ними, объясняйте им, что вся наша планета, наша прекрасная Земля — это сияющая драгоценность во мраке черного космоса. Человек не пожирать должен этот удивительный мир, а хранить его. В этом назначение человека, в этом предназначение Разума.

Надо сказать маленькому человеку, что наша Родина — это вся Вселенная. Мы приходим в этот храм Жизни лишь на время, рождаясь из точки, из одной-единственной клетки, и уходим в Вечность Вселенной, растворяемся в ней. Из атомов, бывших когда-то человеческим телом, образуется что-то другое: дерево, птица, большой слон или маленькая бабочка. Еще раз повторюсь, что мы лишь на время приходим в этот мир и вести себя здесь надо соответственно. Дополняйте мир чем-то своим, но не разрушайте. Это позволено делать только Времени.

Ю. Земун. Когда говорим об управляемой реальности, мы говорим о состоянии, где человек не противостоит Миру, не боится его. Более того, он воспринимает реальность внешнюю как продолжение своего внутреннего мира, а себя, естественно, как часть Вселенной. Такая включенность в картину мира достижима лишь для того, кто духовно вырос настолько, что смог выстроить собственный внутренний мир, свою вселенную, и смог соединить в единое целое две эти Вселенные.

В традиционных священных текстах Востока такое состояние именуется «мандала», чистое измерение, мир, управляемый силой сознания человека. Здесь человек — повелитель реальности, он руководит событиями своей жизни так же легко, как можно управлять сюжетами сновидений. В таком мире действуют только чистые, божественные, творческие энергии, определяющим понятием становится нравственность, духовность человека-оператора.

«Ростом я превзошел небо, превзошел эту великую землю» — этой строке из гимнов Ригведы несколько тысяч лет. Именно обретение статуса Хозяина реальности — цель многих древних и современных эзотерических техник, от древней йоги до описываемого в этой книге Тайм-инсайта. И это не только интересный опыт, это путь к счастью, поскольку одна из его формул такова: счастье есть гармония вашего субъективного «Я» с внешним, объективным миром. То, что происходит в вашем внутреннем мире, тут же изменяет ход событий в вашей внешней реальности.

Счастье — это созвучие внешнего и внутреннего. Мир, где реальность полностью управляема сознанием и подвластна мысли, в христианстве называют «Царство небесное», а в йоге — «пракамья-сиддхи» — «освобождение».

Сознанию трудно понять, как может существовать мир, если каждый будет выстраивать какую-то свою собственную реальность. Как может одно и то же быть и правдой, и ложью одновременно? Но ведь Вселенная существует, а в ней столько всего…

А. Иной. Принято считать, что такое единство черного и белого, добра и зла, вечного и мгновенного хорошо понимают люди Востока. А западный рациональный, математический ум в некоторых ситуациях отключается полностью, не в силах ничего понять, совсем как в этой старой притче.

Некий интеллектуал, высоколобый ученый, приехал в одно селение. Ему хотелось, в виде упражнения и развлечения, узнать, насколько различными могут быть мнения жителей этой местности об одном и том же предмете.

Войдя в караван-сарай, он спросил сидевших там людей, кто в их селении самый правдивый человек и кто — самый отпетый лжец. Все единодушно признали самым большим лжецом селянина Казаба, а самым правдивым человеком Растгу. Ученый посетил того и другого, каждому из них задав один и тот же вопрос: «Какой дорогой лучше всего добраться до следующей деревни?»