Чтение онлайн

Хотелось бы наконец выяснить -- предложил ли Шампольон, или его последователи, обоснованное альтернативное прочтение для тех опасных для египтологов "древнеегипетских" текстов, которые ранее считались за библейские тексты? Книга [38] почему-то молчит об этом.

Итак, как мы видим, из "древне"-египетских текстов вычитывали Библию, ОСНОВЫВАЯСЬ НА СУЩЕСТВОВАВШЕМ ЯКОБЫ С IV ВЕКА ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОМ СЛОВАРЕ. И это хорошо отвечает нашей реконструкции, изложенной в книге [5], где мы приводим данные в пользу того, что тексты "Древнего" Египта содержат, в частности, первоначальный "еврейский", -- то есть жреческий, написанный египетскими иероглифами, -- ТЕКСТ БИБЛИИ.

Мы выдвинули в [5] также гипотезу, что знаменитый перевод Библии с "еврейского" на греческий, выполненный будто бы в Египте при Филадельфе Птолемее, есть не что иное как переход от древнего иероглифического египетского способа записи к возникшему позднее буквенному греческому способу записи. Это была не смена языка. Просто изменили способ записи текстов.

В таком случае естественно ДОЛЖНЫ БЫЛ СУЩЕСТВОВАТЬ

ИЕРОГЛИФИЧЕСКИ-ГРЕЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ,

дающий переход от иероглифов к греческому буквенному написанию. ЧТО МЫ И ВИДИМ -- ЯКОБЫ В IV ВЕКЕ ИМЕННО ТАКОЙ СЛОВАРЬ ПОЯВИЛСЯ.

Датировка этого словаря четвертым веком н. э. в скалигеровской хронологии означает, что "по Скалигеру" словарь был составлен как раз в эпоху переноса Римской столицы в Новый Рим, то есть по нашей новой хронологии --- не ранее XI века н. э. Этот факт хорошо согласуется с нашей реконструкцией египетской истории в [5], согласно которой греческая буквенная письменность возникла именно в эпоху переноса столицы из Александрии в Новый Рим примерно в ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ.

1'4'11

11. КТО ОТ КОГО ПРОИЗОШЕЛ: КИТАЙЦЫ ОТ ЕГИПТЯН

ИЛИ ЕГИПТЯНЕ ОТ КИТАЙЦЕВ?

Не мы задали этот интересный вопрос. Он имеет давнюю историю.

В XVIII веке "де Гинь объявил перед Французской академией надписей (во Франции была такая академия - Авт.)

КИТАЙЦЕВ -- ЕГИПЕТСКИМИ КОЛОНИСТАМИ,

опираясь в своем утверждении на СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИЕРОГЛИФОВ... В то же время английские ученые утверждали, в противоположность де Гиню, что

ЕГИПТЯНЕ -- ВЫХОДЦЫ ИЗ КИТАЯ" [38], с. 94-95.

Вопрос о глубокой взаимосвязи китайских, египетских и американских иероглифов поднимался неоднократно и до сих пор окончательно не решен. Но сам факт такой взаимосвязи многими учеными признается.

Это согласуется с нашей реконструкцией, а также с мнением Н. А. Морозова, согласно которому восточная, в том числе китайская, культура имеет свои корни в Средиземноморье и была занесена на Восток выходцами из Средиземноморья в средние века [37].

1'4'12

12. КТО ТАКИЕ КАГАНЫ?

Вернемся к русской истории.

"Проблема каганов" и, в частности, знаменитого Хазарского каганата, -- одна из наиболее интригующих и спорных в древнерусской истории. Напомним, что в романовской истории Хазарский каганат -- враждебное Руси государство, которому Русь некоторое время даже платила дань. Затем каганат якобы был побежден при Святославе и Владимире. Причем, с большим трудом. С тех пор Хазарский каганат НАВСЕГДА ИСЧЕЗ с исторической сцены.

А теперь мы зададим вопрос.

А как именовали великого князя Владимира, разгромившего "плохой Хазарский каганат"?

Может быть, "великим князем", как мы привыкли думать сегодня?

Может быть и так.

Но не всегда и не везде.

Открываем знаменитое "Слово о законе и благодати" [33] митрополита Иллариона -- первого русского митрополита (1051-1054 по романовской хронологии). Как называет великого русского князя Владимира, -- почти что своего современника, героя предыдущего поколения, -- митрополит Илларион?

Вот подлинный древнерусский текст.

"И вера во вся языки простреся и до нашего языка русьскаго и похвала

КАГАНУ

НАШЕМУ ВОЛОДИМИРУ,

от него же крещени быхом" [33], с. 28.

Итак, великий князь Владимир назывался также КАГАНОМ. И не каким-нибудь полуграмотным писцом, а ГЛАВОЙ РУССКОЙ ЦЕРКВИ.

Академик Б. А. Рыбаков сообщает: "Византийский титул (царь или цезарь -- Авт.) пришел на смену ВОСТОЧНОМУ наименованию ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ киевских "КАГАНАМИ". В том же Софийском соборе на одном из столбов северной галереи была надпись... КАГАНА НАШЕГО С... Заглавная буква С, стоявшая в конце сохранившейся части надписи, может указывать на Святослава Ярославича или Святополка Изяславича" [127], с. 49.

И еще: "... Киевский князь, которого ВОСТОЧНЫЕ авторы... называли "КАГАНОМ " " [127], с. 10.

Л.Н.Гумилев писал: "ХАНАМИ были правители авар, болгар, венгров и даже русов: этот титул носили Владимир Святой, Ярослав Мудрый и, наконец, его внук --- Олег Святославич" [68], с. 435.

Наше мнение: КАГАН -- это старо-русский титул, эквивалентный слову "царь" или "хан". Нельзя не заметить, что слово КАГАН -- это попросту КГАН или КХАН, то есть одна из старых форм слова ХАН. Кстати, до сих пор в украинском языке есть слово КОХАНИЙ, означающее любимый, почитаемый.

Мы еще скажем ниже, что в действительности

ХАЗАРЫ (или казары) -- это старая форма слова КАЗАКИ.

И это -- не просто наша гипотеза, а ПРЯМОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ архиепископа Белорусского в начале XIX века [32].

В [5] мы уже приводили многочисленные примеры того, что "МОНГОЛЬСКИЕ" ХАНЫ были женаты на ВИЗАНТИЙСКИХ ЦАРЕВНАХ. А следовательно, по мнению романовских историков получается, что изнеженные византийские царевны переселялись из своих роскошных дворцов в юрты-палатки диких кочевников, пасли овец, варили плов и т. п. Ведь не осталось, якобы, от Золотой Орды никаких городов, никаких зданий. Жили, якобы, в палатках, мерзли, ели жесткую конину.

И наоборот.

Византийские императоры часто женились на дочерях хазарских каганов. Например, "Юстиниан II женат на дочери кагана, получившей в крещении имя Теодора. Тиберий II тоже женится на дочери кагана и возвращается из Хазарии в Константинополь в 708 году с ХАЗАРСКОЙ (то есть с КАЗАЦКОЙ -- Авт.) ДРУЖИНОЙ. Женой Константина V (741-775) также была дочь кагана, в христианстве Ирина... В IX веке византийские императоры создают при дворе хазарскую (КАЗАЦКУЮ -- Авт.) гвардию. Многие из хазарских воинов возвысились и получали высокие чины в императорской армии и в администрации" [47]. с. 139.

Итак, нас уверяют, что на протяжении СОТЕН ЛЕТ дикие кочевники вступали в династические браки с византийским императорским домом. При этом, одни жили в пыльной степи, другие -- в роскошных дворцах. Одни не умели писать, другие -- слагали поэмы и исторические произведения. Одни пили кумыс, кутаясь в шкуры, другие -- изысканные вина.

Мы считаем эту картину НЕЛЕПОЙ.

Такое количество взаимных браков заведомо означает ОБЩНОСТЬ РЕЛИГИЙ И БЛИЗОСТЬ КУЛЬТУРЫ. И действительно, как хорошо известно, Древняя и Средневековая Русь имела с Византией общую религию и близкую культуру. А поэтому все эти "хазары", "монголы" были не дикими кочевниками, а русскими православными людьми.