Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Империя (Части 1-3)

Носовский Глеб Владимирович

Шрифт:

Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ и КРЕЩЕНИЯ, связываемого с ним. Причем, именно в то время, "где и положено", то есть в начале ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. Напомним [1], что в это время и в РИМСКОЙ истории появляется ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ -- одно из отражений Иоанна Крестителя.

А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться и Христос. И это предсказание тоже оправдывается.

3. 3. СЫН НЕБА В КИТАЕ В ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ

Действительно, в середине ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА н. э. в Китае появляется царевич Юань Хао, который в 1038 году н. э. ОБЪЯВИЛ СЕБЯ "СЫНОМ НЕБА" [40], с. 156. С его именем связывается СМЕНА ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ, в точности так же, как это происходило и при Иисусе Христе согласно нашей реконструкции [5]. Юань Хао "сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное" [40], с. 156.

Далее, "китайский" Сын Неба создал новую письменность, "хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ" [40], с. 156.

Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. То есть, тогда же, когда и Иисус Христос, который был убит -- распят в эту эпоху [1].

Эта дата практически совпадает с 1053 или 1054 годом н. э., от которого в Европе по крайней мере в некоторых документах начали вести НОВОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ. См. в [1] обсуждение хронологического сдвига на 1053 года. Напомним также, что именно в эту эпоху -- середина XI века -- действует "Григорий Гильдебрандт", в "биографии" которого явно прослеживаются параллели с евангельской биографией Иисуса Христа [1].

Согласно нашей новой хронологии [5], ИМЕННО В ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ н. э. был осуществлен переход к новой письменности, перевод Библии с "еврейского" языка, то есть с древнеегипетских ИЕРОГЛИФОВ, на греческий. А также было реформировано летоисчисление: введена "эра от Адама". До этого пользовались индиктовыми датами.

Все это и отражено в "китайской истории" того времени, которая, по нашему мнению, является просто "китайским вариантом" европейской истории той же самой эпохи.

3. 4. ОТРАЖЕНИЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА 1099 ГОДА

В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"

Далее, китайские источники говорят, что Сын Неба был убит в тангутском царстве, то есть -- по нашему -- в ГОТСКОМ. Это хорошо отвечает нашей новой хронологии, согласно которой, Иисус Христос был, скорее всего, распят где-то недалеко от Нового Рима = Иерусалима = Трои в XI веке н. э. Новый Рим находится в Малой Азии -- древней Хеттуре [43], то есть "страна готов" [1], с. 286.

Кроме того, отождествление ТРОЯНЦЕВ И ТУРОК с ГОТАМИ нам уже хорошо знакомо [1]. Да и вообще Балканы -- славянская область с турецким присутствием. А это вновь и вновь отождествляет это царство с ГОТСКИМ.

В Европе сразу вслед за распятием Христа, в 1096 году начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Крестоносцы захватывают Новый Рим -- Константинополь -- Иерусалим и продвигаются дальше на юг.

А в Китае В ЭТО ЖЕ ВРЕМЯ после гибели Сына Неба наступает "смутное время господства знатного рода ЛЯН... В 1082 году китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол старую династию" [40], с. 157.

По нашему мнению здесь описан Первый Крестовый Поход 1096-1099 годов, причем практически без сдвига во времени. "Китайцы" датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет.

А кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН -- это китайское произношение слова РИМ. Следовательно, "китайские источники" говорят здесь о господстве "знатного рода РИМЛЯН". Совершенно верно.

Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской истории". Период 961-1100 годов н. э. Л. Н. Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [40], с. 176. Однако, сразу же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно разнообразны и характерны" [40], с. 176.

3. 5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА

После этого "темного периода" начинается яркий параллелизм между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских.

3. 6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р"

В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть, без огласовок -- империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не "Рим" ли это снова?

Столица империи Р -- город Кайфын.

Однако, в китайских летописях он называется почему-то не Кайфын, а ПЯН (Pian) [57]. Отождествление древней столицы Китая ПЯН с современным городом Кайфыном -- это уже некоторая позднейшая гипотеза. По-видимому, -- ошибочная.

3. 7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА

В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"

ВИЗАНТИЯ

В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию и осаждают Константинополь. Это -- нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.

КИТАЙ

В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ чжурчжэни. Разница в датах -- около ста лет.
– ---------------------------------------------------------------

ВИЗАНТИЯ

В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, "борцы за мир". Партия Алексея побеждает и франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города.

КИТАЙ

В осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок" [40], с. 182.
– ---------------------------------------------------------------

ВИЗАНТИЯ

Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.

КИТАЙ

Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ северного Китая на разграбление противнику" [40], с. 183.
– ---------------------------------------------------------------

Поделиться с друзьями: