Чтение онлайн

Когда нет воды, Исида, Земля-кормилица, ее вожделеет.

Древнеегипетский текст обращается к Исиде как к

«Владычице земли.

Госпоже земной твердыни».

Женский атрибут изобилия можно увидеть в приравнивании земли к Исиде. Однако без воды невозможен рост. Как мы уже увидели, Исида как женское начало интеллекта создала душу, чтобы вдохнуть жизнь в замысел творения.

Если подойти к этой идее с другой стороны, можно отметить, что Исида, будучи матерью земли, производит воду, чтобы оплодотворить семена в ее чреве. Как и в случае с ее интеллектуальной составляющей, сотворившей душу, Исида сыграла роль и в сотворении Осириса, что отражено в 10 000 ее имен. Например:

Создательница Половодья Нила.

Чей муж является повелителем глубин.

Чей муж наводняет Нил.

Что заставляет Нил разбухать и разливаться.

Что заставляет Нил разбухать с подходящее время.

Когда воды нет, матерь-земля жаждет ее. Женское начало Исиды, таким образом, генерирует воду. А когда она исчезает, Исида ее воссоздает.

Канун 11-го месяца древнегреческого месяца Ба-оо-неха (18 июня) называется «Лейлетом ен-Нуктахом» (или Ночь падающей слезы), поскольку чествует первую каплю, падающую в Нил и начинающую сезон наводнений. Астрологи подсчитали точный момент, когда должна упасть первая «капля», что всегда происходит вечером 18 июня. Древнеегипетское празднование проходит в северном Каире под именем «Мулед ель-Эмбаби».

Египетские крестьяне, живущие по всей долины Нила, особенно почитали это давнее гулянье. Диодор с Сицилии писал о том, как землеробы не отказывали себе ни в каких развлечениях и выражали благодарность Богу за преимущества разлива. Согласно Гелиодору, это празднество было одним из главных для египтян. Либаний подтверждает, что эти обряды считались египтянами настолько важными, что если они не проводились в правильное время, соответствующим образом и людьми, которые были специально для этого назначены, считалось, что Нил откажется подниматься и заполнять землю.

Нил начинает подниматься ближе к или во время летнего солнцестояния. Две недели спустя после первой капли — то есть около 27-го числа месяца Ба-оо-неха (3 июля) — постепенное увеличение уровня воды в Ниле ежедневно обсуждалось на улицах города, как отмечалось Плутархом, и это традиция продолжалась баладскими египтянами вплоть до строительства Асуанской Верхней Дамбы в 1960-х.

Одной из наиболее захватывающих частей египетской легенды об Исиде и Осирисе является то, как эти два символа согласуются с сезоном наводнений в Египте. Египтяне ассоциировали начало наводнений с Исидой после того, как ее муж/вторая половинка, а именно Осирис, отошел на небеса 40 дней спустя после своей смерти. А Исида стала плакать, умоляя своего мертвого мужа ожить. Египтяне ассоциировали первую каплю с началом полноводья Нила. Исида продолжала плакать, желая, чтобы ее муж восстал из мертвых.

Красота здесь в том, что Исида желает, чтобы муж восстал из мертвых, а воды Нила, тем самым, тоже поднимаются. То есть воды Нила символизировали самого Осириса.

Плутарх так описывал эту связь в пятом томе «Моралии» (366, 38A):

«В то время как египтяне воспринимают Нил как излияние Осириса, они верят, что земля — тело Исиды. Не вся, а лишь та часть, которую покрывает Нил, удобряя ее и соединяясь с ней. От этого союза рождается Гор…»

Иными словами, Исида ежегодно воссоздает Осириса посредством своих слез. Ее слезы — кроваво-красные, и именно такого цвета паводковая вода, поскольку она является результатом дождливого сезона в Эфиопии. Вода разъедает грунт эфиопских высокогорий и несет его в Египет через Голубой Нил и другие притоки. Так что красноватый цвет воды во время сезона наводнений символизирует слезы Исиды. По сути, она наплакивает целую реку. Истинные христиане следуют таким же древнеегипетским традициям, создавая статуи Мэри с кровавыми слезами, текущими из глаз.

Исида, будучи Землей-кормилицей, затапливается поднимающимися водами Нила.

Исида поглощается собственными слезами. В результате земля/почва исчезает под водой (то есть исчезает Исида-земля) и восходит к небесам.

Пятнадцатое августа является национальным праздником во многих странах и проводится в честь Вознесения Девы Марии на небеса. В тот же день (15-го августа) египтяне с давних времен празднуют похожий праздник в честь Исиды — древнеегипетской Девы Марии, называемой Невестой Нила.

В Древнем Египте Невеста Нила Исида — Дева Мария, а река Нил — ее вторая половинка, Осирис. 15 августа древнеегипетское гулянье знаменует окончание 50-дневного сезона дождей в Эфиопии, влекущего за собой затопление Нила.

В этой известной египетской аллегории Исида заканчивает свой плач по своему Осирису где-то в середине августа, что означает, что Исида выплакала все слезы. Именно в это время египтяне (как древние, так и современные) проводили празднование, знаменующее последнюю слезу Исиды — кульминацию полноводья. Именно во время этого празднования египтяне бросают чучело Исиды в воду — символ того, что Исида утонула в своих же слезах — в реке Нил.

Каждый год, 15 августа, через Средиземное море от Египта, в кафедральном соборе г. Эльче (Испания) исполняется священная музыкальная драма — «мистерия» на тему исчезновения и Вознесения Девы Марии с теми же словами, музыкой и постановкой, что использовались с самого XV-го века.

Торжественное шествие проходит 15 августа. Считается, что ни процессия, ни мистерия не являются исключительно церковными празднествами, и вообще предшествовали христианству.

«Историческая» традиция, лежащая в основе фестиваля в Эльче, весьма интересна. Говорят, что в мае 1266 либо (по иным сведениям) в декабре 1370 к берегам Испании причалил «ковчег». На нем было сказано «для Эльче», а внутри обнаружили изображение Девы Марии со словами, музыкой и церемониалом для церковного представления. [Более подробно на эту и другие темы читайте в книге «Египетские цыгане: сердце Испании» Мустафы Гадаллы].

При нормальном развитии событий, поднимающиеся воды Нила начинают сходить, и погруженные в них земли освобождаются. Земля снова видима, и это новое для Кормилицы-земли, Исиды «рождение».

В действительности Исида НИКОГДА не умирает. Она возникает снова, как только сходят воды.

Древние египтяне праздновали этот день как «день рождения» Исиды — за три дня до начала древнеегипетского Нового года. В современном католическом календаре день рождения Исиды приходится на 8-е сентября. Это один из пяти дней рождений божеств, празднуемых до начала египетского Нового года.

Церковь празднует Рождество Девы Марии в тот же день, в какой «родилась» Исида. Это является национальным праздником во всех странах Средиземноморья, Центральной и Южной Америки.

Подобно другим египетским божествам, у богини Исиды было несколько воплощений. Одним из таких воплощений была богиня Хатхор/Астарта, также известная под именем Асерах, что означает «благородная женщина».

Доказательством ее египетского происхождения служит и тот факт, что богиня Хатхор всегда изображается со свойственной египетской мифологии короной с солнечным диском посередине.

Хатхор является источником духовного начала, целительной духовной силы, жизнерадостности, любви и музыки.

Хатхор как символ целительной духовной силы также играет важную роль в трансформационных (погребальных) текстах, обеспечивая духовную поддержку/наставничество, необходимые душам усопших, пока они путешествуют по космическим просторам. Как следствие, Хатхор/Асерах покровительствует путешественникам и мореплавателям, и чаще выступает в данной роли за пределами Египта.