Чтение онлайн

Для этого способа выполнения единой строгой формы не существует. При практике подрезающего усилия формы выполняются по-разному разными учениками. Передвижения допустимо выполнять и стелющимся шагом, и резким переходом. Необходимо добиться того, чтобы все пять форм выполнялись одинаково и по одним и тем же принципам, они различаются только способами движения рук, т.е. способами выброса усилия.

При цзуаньцюань из «подрезающего» удара, как «противоход», возникает усилие цзуань; при бэнцюань из «подрезающего» удара, как «противоход», возникает усилие бэн: при паоцюань из «подрезающего» удара, как «противоход», возникает усилие пао; при хэнцюань из «подрезающего» удара, как «противоход», возникает усилие хэн. Далее мы не будем останавливаться на этом подробно (рис. 5.1.71).

Практика тайцзи. Форма первая. Исходная позиция - саньтиши. Добившись необходимого расслабления, левую руку опускаем вниз и собираем в кулак (форму можно также практиковать с раскрытыми ладонями, не собирая ладонь в кулак), подводим к левому боку и снова вдоль левой стороны груди ведем по прямой линии на высоту лба вворачивающимся движением (т.е. делаем цзуаньцюань). Кулак поворачивается и раскрывается так, чтобы ладонь была обращена тыльной стороной вниз. В это время происходит вдох. Представляем, что держим на ладони небольшой предмет. Ладонь находится не выше лба и не ниже рта.

Левая нога делает шаг вперед, стопа разворачивается горизонтально носком наружу и ставится на землю стелющимся движением. Колено при этом разгружено, величина шага определяется возможностью удержать тело в устойчивом положении, не отклоняясь ни вперед, ни назад. Правая нога должна подниматься для шага без малейших усилий, легко и свободно.

Взгляд направлен вдоль левого кулака, выполнившего цзуаньцюань. Здесь движение словно на мгновение останавливается, но в действительности не останавливается; бедра (пах) раскрываются внутренним движением, без применения физической силы. Это и есть момент начала движения; на паузе между вдохом и выдохом левая ладонь подворачивается внутрь; одновременно, словно подпирая живот и разворачивая поясницу, правое бедро начинает двигаться и тянет за собой поясницу. Бедро при этом приподнимается, колено разгружается, правая стопа подходит к левой и останавливается рядом с ней, не касаясь земли, носок направлен чуть вниз. Все время при выполнении движения представляем, что держим в руке небольшой предмет.

Тело движется как единое целое. Корпус не должен начинать движение за счет отклонения назад. Движения переходят одно в другое, не останавливаясь.

Левая ладонь делает подрезающее движение, локоть правой руки слегка трется о бок, грудь открывается, плечи тяготеют вниз («тонут»), живот расслаблен, центры ладоней обращены внутрь. Кулак движется от правой стороны груди к правому плечу и вперед, переворачивается и раскрывается, ладонь обращена тыльной стороной вверх, пальцы направлены вперед.

Когда плечи меняются местами, необходимо, чтобы грудь была закрыта (впалая, пустая), а спина подалась назад. Живот аккумулирует энергию, а тело словно стягивается к центру. Корпус разворачивается, энергия из живота начинает двигаться, оба движения заканчиваются с окончанием вдоха.

Не задерживая дыхание, начинаем выдох и делаем пицюань правой ладонью. Одновременно правая стопа идет вперед и ставится мягко, по- кошачьи, левая стопа следует за ней и делает подшаг. Правое бедро обязательно должно приподняться (собираясь и растягиваясь для передачи внутреннего усилия) и переместиться в точку, соответствующую центру тяжести тела, и только после этого снова на выдохе делается пицюань правой ладонью. Успокаиваем дыхание (рис. 5.1.72-5.1.75).

Практика тайцзи. Форма вторая. Снова выполняем цзуаньцюань правой рукой, левая рука делает пицюаиь. Все движение осуществляется за счет того, что мысль (намерение, и) ведет ци, ци вызывает ли, ли передаст движение в руки и ноги. Надо добиваться того, чтобы движения на левую и правую сторону выполнялись и ощущались одинаково.

Эта форма отрабатывается на левую и правую стороны, количество повторений остается на ваше усмотрение.

Сделав несколько ударов так, что левая рука оказывается впереди, выполняем разворот (рис. 5.1.76-5.1.78).

Практика тайцзи. Разворот. При развороте левая рука поворачивается сверху вниз и подходит к даньтянь, левая нога поворачивается внутрь, корпус поворачивается вправо. Оба носка повернуты внутрь, основное усилие приходится на носки, но пятки при этом не должны отрываться от земли. Обе руки ложатся на даньтянь, центры ладоней направлены вниз, корпус стягивается к даньтянь, живот расслаблен. Не останавливаясь, выполняем правый цзуаньцюань и левый пицюань, как описано выше.

Выполнив несколько ударов, возвращаемся в исходное положение, восстанавливаем дыхание (рис. 5.1.79-5.1.82).

Практика тайцзи. Разворот и выход. Вернувшись в исходную точку, выполняем разворот, выполняем цзуаньцюань правой ладонью и левый пицюань. Мы пришли в исходную позицию саньтиши.

Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть незаметным, легким и свободным. После этого обе руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.1.83-5.1.88).

Пицюань начинается с вкручивающегося вверх усилия цзуань, в конце опускается и переворачивается. За один цикл дыхания рука поднимается, ввинчиваясь, затем уходит вперед и вбок, переворачивается и делает срывающее движение к себе; вторая рука поднимается и делает рубящее движение вниз. Речитатив гласит: «Передняя рука бьет, вкручиваясь вверх, задняя рука бьет, как топор, раскалывающий гору». Это обобщенный образ движения. Корпус разворачивается, начинается вдох (вместе с цзуаньцюань), тело сжимается, накапливая силу (накрывание и захват), на выдохе - рубящее движение и раскрытие ладони (выброс силы). При выполнении «локти трутся о ребра, руки сводятся тесно друг к другу, защищая грудь, входят и выходят словно из пещеры», жизненные силы (внутреннее и внешнее состояние) расслабляются и успокаиваются, движения мягкие, гибкие и энергичные, быстрые. Долгая практика укрепляет душевные и духовные силы, силу мышц и легких.

В практике темного и мягкого усилия при выполнении цзуаньцюань применяется обратный тип дыхания. Общая схема выполнения элемента такова: во время удара цзуаньцюань делается глубокий выдох, за которым следует короткая задержка дыхания («пауза на вдохе»), при этом ци опускается в низ живота, в даньтянь. Глубокий выдох и пауза на выдохе соответствуют опусканию ци в даньтянь. Затем в верхней точке кулак переворачивается и раскрывается в ладонь, делая захватывающее движение. Одновременно с этим происходит вдох. Затем левая и правая стороны меняются местами, открытие сменяется закрытием, подъем - опусканием, после вдоха следует пауза на вдохе и начинается выдох, на полном выдохе выполняется удар цзуаньцюань.

Полный выдох и паузы в дыхании соответствуют крайним фазам при выполнении движения. Необходимо добиться согласованности между фазами дыхания и движения, последовательности и непрерывности движении, которые перетекают друг в друга, подобно воде.

Работа бедер. Форма первая. Исходная позиция - саньтиши. Левая ладонь складывается в кулак и выполняет цзуаньцюань на высоте бровей. Левая стопа приподнимается, разворачивается вперед и наружу и мягко ставится на землю в тот момент, когда левый кулак приходит в верхнюю точку удара цзуаньцюань. После достижения верхней точки кулак сразу же раскрывается в ладонь, переворачивается и делает накрывающее и срывающее движение к правому кулаку, который, делая цзуаньцюань, проходит точно над ним по прямой линии.