Чтение онлайн

Есть ещё один путь к победе — как будто самый простой и прямой: вторгнуться на территорию противника и, идя форсированным маршем, углубиться в неё, насколько это возможно, занимая стратегические пункты противника и разбивая его войска. Сунь-цзы считает, что этот путь особенно опасен. Он даже различает, какие конкретные опасности неминуемо угрожают при таком форсированном продвижении в глубь территории противника в зависимости от степени этого углубления.

«Когда борются за выгоду за сто миль, мчась, сняв вооружение, не отдыхая ни днём ни ночью, удваивая маршруты и соединяя переходы, тогда теряют пленными командующих всеми тремя армиями; выносливые идут вперёд, слабые отстают, и из всего войска доходит одна десятая. Когда борются за выгоду за пятьдесят миль, попадает в тяжёлое положение командующий передовой армией, и из всего войска доходит половина. Когда борются за выгоду за тридцать миль, доходят две трети. Если у армии нет обоза, она гибнет; если нет провианта, она гибнет; если нет запасов, она гибнет».

Чжан Юй разъясняет более подробно эти опасности:

«Армия проходит в день 30 миль и останавливается. Когда проходят 50 миль и больше, это будет двойной маршрут. Идти день и ночь, не отдыхая, это будет непрерывным маршрутом. Смысл слов Сунь-цзы таков: когда борются с противником за выгоду далеко, за 100 миль, лёгкие отряды вырываются вперёд, обозы остаются позади. Люди падают, кони утомляются; люди хотят пить и не находят воды, они голодны и не находят пищи. Если же ещё вдруг встречаются с противником, то это значит, что утомлённые должны противостоять свежим, голодные — сытым, затем голова и хвост армии теряют соприкосновение друг с другом. Поэтому-то и предводители всех трёх армий обязательно попадают в плен к противнику… Из десяти легковооружённых воинов один, крепкий на ноги, сможет дойти, но остальные девять выбьются из сил и останутся позади. Тем более же тяжеловооружённые».

Факты больших потерь армии, вызванных слишком большим углублением на территорию противника, удостоверяются историей большинства войн.

«Кто не знает замыслов князей, тот не может наперёд заключать с ними союз», — говорит он. Во время войны правители в эпоху Сунь-цзы стремились обеспечить себе поддержку соседей, и дипломатия, вообще очень оживлённо работавшая в период междоусобных войн, в такой момент действовала особенно энергично. Заключение союза с соседними правителями было почти неизбежным актом при подготовке к войне или во время самой войны. Поэтому Сунь-цзы и считает нужным предупредить о тех опасностях, которые могут на этом пути предстать. «Сначала нужно разведать истинную обстановку соседних князей и только потом заключать с ними союзы. Если не будешь знать их замыслов, то можешь, наоборот, навлечь на себя этим только беду», — объясняет Чжан Юй.

Война ведётся в поле. Поэтому, «кто не знает обстановки — гор, лесов, круч, обрывов, топей и болот, тот не может вести войско», — говорит Сунь-цзы, требуя знания топографии театра военных действий. «Надлежит хорошо разведать всю обстановку местности и только потом вести войско», — повторяет Чжан Юй.

«Кто не обращается к местным проводникам, тот не может воспользоваться выгодами местности», — говорит Сунь-цзы. «Горы и реки бывают обрывистые и ровные, дороги бывают извилистые и прямые; только когда берёшь себе в проводники местных жителей и узнаёшь от них, что самое выгодное, тогда сможешь бороться за победу», — разъясняет Чжан Юй.

Таковы опасности военной борьбы. Полководец должен поступать так, чтобы этих опасностей избежать. Этого можно достигнуть, поняв механизм военной борьбы. А его Сунь-цзы формулирует так:

«В войне устанавливаются на обмане, действуют, руководствуясь выгодой, производят изменения путём разделений и соединений».

Эта формула не сразу понятна. Её раскрывают — правда, не совсем согласно между собой — комментаторы.

«Война — это путь обмана», — сказал Сунь-цзы в самом начале своего трактата. Военная хитрость — это обычное и неизбежное средство на войне. Естественно, что в данной главе, специально посвящённой военной борьбе, он не может не сказать, что в основе этой борьбы лежит обман, хитрость. Именно эту идею обмана как основы борьбы и подчёркивает Чжан Юй: «В основу кладут обман и изменения».

Но что это значит конкретно? Если обман есть основа борьбы, то этим самым речь идёт о каком-то общем принципе. Чжан Юй полагает: «не давать противнику узнать, где я веду правильный бой, где я предпринимаю только манёвр». Ду Ю считает, что здесь творится о том, чтобы, «обманывая противника, не давать ему узнать о своём подлинном состоянии». Это толкование шире и поэтому правильнее. Сунь-цзы не раз говорил о необходимости скрывать от противника своё действительное состояние. У него сформулировано целое учение о «форме». Основной принцип этого учения — «имея форму, не иметь её». В узком смысле это значит иметь форму в себе, для себя и не иметь её для противника, т. е. ничем не обнаруживать противнику своего действительного состояния. Именно эту непроницаемость для противника и имеет в виду Сунь-цзы в данном месте своего трактата. Непроницаемость, полнейшая скрытость от взора противника и есть наилучший способ обмануть его. Хэ Янь-си так и говорит: «Принимая определённую форму и демонстрируя определённую мощь, вводят противника в заблуждение». Таким образом, речь идёт не о какой-нибудь частной военной хитрости, а о той основе, на которой необходимо «утвердиться на войне». Эта основа — вводящая противника в заблуждение, обманывающая его полная непроницаемость всего моего состояния, «отсутствие формы».

Это — первое условие, предохраняющее от опасности в борьбе. Второе условие — руководиться в своих действиях выгодой.

Эти слова как будто лишены особого смысла. Ведь Сунь-цзы всё время говорил о выгоде как о цели войны вообще, о том, что целью всякого действия на войне является выгода. Зачем же опять эту мысль повторять? Ду My объясняет это так: «Нужно начинать действовать, только видя выгоду». Мэй Яо-чэнь добавляет: «Без выгоды нельзя действовать». Хэ Янь-си говорит: «Если, оценивая противника, видишь, что ударить на него можно, ударяй». Речь идёт, следовательно, о том, чтобы не предпринимать никаких действий не наверняка. Следует идти на что-нибудь, только имея в перспективе несомненную выгоду, т. с. успех. Иначе говоря, операция предпринимается только тогда, когда её результат обеспечен. Это и есть второе условие предохранения себя от опасностей борьбы.

Третье условие — «производить изменения путём разделений и соединений». Что это значит?

Разделение и соединение — это различные действия армии. Производя различные действия, армия меняет свой облик, осуществляет «изменения» своего вида, своего состояния, своей «формы». Как говорит Ли Цюань: «То соединяясь, то разделяясь, образуют форму изменений и превращений». Действия — это основной способ осуществлять такие изменения и превращения. Но для чего это нужно? На это ответ даёт Ду My: «Разделениями и соединениями я ввожу противника в заблуждение, наблюдаю, как он реагирует на мою форму, и только после этого я могу произвести соответствующие изменения и превращения и этим одержать победу».

Таким образом, устанавливаются все три условия для предохранения себя от опасностей в борьбе: тайна, которой покрыто для противника всё моё состояние, осторожность, позволяющая предпринимать что-либо только тогда, когда успех обеспечен, оперативность — умение управлять всеми состояниями своей мощи и всеми изменениями боевой ситуации. По словам Ду My, всем этим можно не только обеспечить себя от опасности в борьбе, но и одержать победу.

Сунь-цзы придаёт этим условиям очень большое значение. Если полководец умеет так руководить своей армией, то все его действия приобретают особый характер: «Он стремителен, как ветер; он спокоен и медлителен, как лес; он вторгается и опустошает, как огонь-, он неподвижен, как гора; он непроницаем, как мрак; его движение, как удар грома».

Таковы шесть качеств, отличающих действия полководца, познавшего, что «на войне устанавливаются на обмане, действуют, руководствуясь выгодой, производят изменения посредством разделений и соединений». Следует иметь в виду, однако, что это не шесть различных особых тактик, а шесть модификаций одной тактики. Это и есть те «изменения и превращения», которые обязан знать всякий, ведущий борьбу. В известных условиях необходима стремительность и быстрота, в других случаях, наоборот, — неторопливость, спокойствие; иногда бывает необходима неподвижность, ничем не смущаемая, не поддающаяся ни на какие провокации, непоколебимость в сохранении своих позиций; и наоборот, иногда нужно «движение подобно удару грома» — грозное и стремительное, наводящее панику на противника; бывают случаи, когда необходима беспощадность действий по отношению к противнику, беспощадность огня; иногда бывает необходима полнейшая непроницаемость своего состояния, своих намерений, своих действий. Всё это и есть те средства, которыми можно добиться успеха в борьбе и избежать её опасности.

Сунь-цзы подаёт последний совет в этом направлении: «При грабеже селений разделяют своё войско на части; при захвате земель занимают своими частями выгодные пункты».

Оба эти указания говорят о хорошо известных вещах. При вторжении на неприятельскую территорию у местного населения насильственно отбираются продукты для продовольствия своей армии. Сунь-цзы сам подтвердил, очевидно, общее для его времён правило, ставшее потом законом для воюющих: «продовольствуйся за счёт противника», или, как он коротко сказал: «грабь». Поэтому вступившая в пределы противника армия немедленно рассылает по всем направлениям фуражиров с прикрывающими их частями. Также вполне понятно и второе указание Сунь-цзы: при вступлении на неприятельскую территорию необходимо стремиться к тому, чтобы сразу же занять своими частями все важнейшие стратегические пункты. Это наилучшим образом предохранит от опасностей, связанных с борьбой. Вообще, как говорит Сунь-цзы, «двигаются, взвесив всё на весах», или, как выражается Цао-гун, «действуют, оценив противника». Это значит: каждый раз находить именно тот приём, тот способ действий, который в данных условиях «приводит к выгоде» и предохраняет от опасности. Способы эти многообразны и различны; Сунь-цзы назвал только некоторые из них. Но исчерпать их вообще невозможно. Нужно уметь всё предпринимать, тщательно «взвесив всё на весах», и таким образом определить, когда годны прямые пути, когда обходные. К этому, в сущности, всё и сводится. Поэтому Сунь-цзы и заканчивает этот раздел словами: «Кто заранее знает тактику прямого и обходного пути, тот побеждает. Это и есть закон борьбы на войне».