Чтение онлайн

9. (1) После подробного изложения этих событий остается только сказать, каким образом Коринфия и Сикиония оказались населенными дорийцами. Почти все племена Пелопоннеса, за исключением разве только аркадян, во время возвращения Гераклидов пребывали в оживленном движении. (2) При разделе земель Гераклиды, выделив особо Коринфию и сопредельную ей округу, обратились к Алету с предложением передать ему указанные владения. Этот муж стяжал славу и, возвысив Коринф, царствовал в нем 38 лет. (3) После кончины Алета власть над Коринфом неизменно переходила по наследству к старшему из его потомков вплоть до установления тирании Кипсела, что имело место через 447 лет после возвращения Гераклидов[18]. Первым из этого рода царскую власть унаследовал Иксион, правивший 38 лет, затем 37 царствовал Агел, затем 35 лет - Примнид и столько же лет Бакхид, превзошедший славой своих предшественников, по причине чего тамошних царей называют не Гераклидами, а Бакхидами. (4) После него 30 лет царствовал Агел, 25 лет - Эвдам и 35 лет - (5) Аристомед, оставивший после своей кончины малолетнего сына Телеста, которого лишил власти его дядя и опекун Агемон, правивший 16 лет. После него 25 лет царствовал Александр. Лишенный отцовской власти Телест убил его и царствовал 12 лет. (6) Он также в свою очередь был убит родственниками, после чего 1 год царствовал Автомен, а затем власть перешла ко всем происходящим от Геракла Бакхидам, которых насчитывалось более двухсот и которые все вместе стали управлять городом, ежегодно избирая из своей среды притана, исполнявшего обязанности царя, в течение девяноста лет вплоть до установления тирании Кипсела, лишившего этот род власти.

10. (1) Тираном в городе Киме стал некто по имени Малак, который, пользуясь успехом у толпы и постоянно клевеща на самых влиятельных граждан, установил свое владычество, казнил самых богатых из граждан и, захватив их имущество, содержал наемников и стал страшен для кимеян.

...После возвращения Гераклидов аргосцы и лакедемоняне отправили переселенцев, которые утвердились на некоторых других островах, а также овладели рядом городов на этом острове и поселились в них, о чем мы расскажем подробнее, описывая соответствующие времена. (Диодор, V, 80, 3).

После падения Трои карийцы, усилившись еще более, установили свою власть на море и, захватив Кикладские острова, некоторые из них освоили, изгнав обитавших там критян, а на других поселились вместе с проживавшими там ранее критянами. Позднее усилились эллины, которые поселились на большинстве Кикладских островов, изгнав оттуда варваров карийцев, о чем мы расскажем подробнее при описании соответствующих времен. (Диодор, V, 84, 4).

Евсебий. Хроника.

Из труда Диодора краткий обзор времен владычества на море[19]. После Троянской войны морем владели:

1. Лидийцы и меоны 92 года

2. Пеласги 85 лет

3. Фракийцы 79 лет

4. Родосцы 23 года

5. Фригийцы 25 лет

6. Киприоты 33 года

7. Финикийцы 45 лет

8. Египтяне ...

9. Милетяне 18 лет

10. Карийцы[20] 61 год

11. Лесбосцы 68 лет

12. Фокейцы 44 года

13. Самосцы ...

14. Лакедемоняне 2 года

15. Наксосцы 10 лет

16. Эретрийцы 15 лет

17. Эгинеты 10 лет до того, как Ксеркс переправился на противоположный берег[21].

12. (1) Столь велика была добродетель Ликурга, что когда он прибыл в Дельфы, пифия изрекла следующие слова[22]:

Ныне ты, о Ликург, во храм мой роскошный вступаешь,

Зевса любимец и всех олимпийские домы имущих.

Как прорицать я не знаю тебе - человеку иль богу?

Богом бессмертным, Ликург, принимаю тебя я охотней.

Благозаконья пришел ты искать, я ж тебе предоставлю

Самый прекрасный закон, что земные не ведают грады.

(2) Ликург спросил пифию, какие законы следует установить для наибольшей пользы спартанцам, и та изрекла, что следует установить такие законы, чтобы одни хорошо управляли, а другие хорошо подчинялись; тогда он снова спросил, что должны делать одни, чтобы хорошо управлять, а другие - чтобы хорошо повиноваться, и пифия дала следующее прорицание[23]:

Есть два пути на большом расстоянье один от другого,

К честному дому свободы один из путей направляет,

К дому неволи другой, избегают которого люди.

Первый, коль мужество в сердце имеешь с любезным согласьем,

Можно пройти, - ты по этой дороге отправься с народом.

С лютым раздором, а также с коварством, что мужеству чуждо,

Путь избирают второй, но его опасайся особо.

(3) Основной смысл заключается в том, что самое большое внимание следует уделять единодушию и мужеству, ибо только благодаря этим качествам можно сохранить свободу, без которой ничто из того, что многие считают благами, не имеет ценности, если быть в подчинении у других, ибо все принадлежит властвующим, а не подчиненным. Стало быть, тот, кто желает, чтобы блага принадлежали ему самому, а не другим, прежде всего должен обеспечить себе свободу. (4) Об обоих этих качествах прорицание велело позаботиться потому, что каждое из них само по себе не может принести пользу тому, кто им обладает, ибо ни храбрые не извлекают пользы из междоусобиц, ни тем более трусливые, даже сохраняя единодушие.

(5) Ликург принес из Дельф и прорицание о стяжательстве, которое сохранилось в виде поговорки:

Спарту другое ничто не сразит, но стяжательство только.

(6) Относительно государственного устройства пифия изрекла Ликургу такое прорицание:

Так дальновержный владыка стрелок Аполлон сребролукий

В храме богатом своем златокудрявый изрек:

"Богопочтенным царям совет возглавлять подобает, -

(Спарта - предмет их забот, многожелаемый град),

Старцам, чей возраст древней, и гражданственным мужам.

Коим ответ надлежит прямо пред ретрой[24] держать,

Речи прекрасные молвить, во всем поступать справедливо

И никогда не иметь мысли о граде кривой.

Будет народу победа сопутствовать, будет и сила!"

Вот каковую судьбу городу Феб возвестил.

(7) Те, кто не соблюдает почтения к божеству, и вовсе не соблюдает его к смертным.

(8) Следуя законам Ликурга, лакедемоняне из ничтожных стали самыми могущественными среди эллинов, сохраняя гегемонию более четырехсот лет[25]. Однако затем, отходя мало-помалу от своих законов и все более склоняясь к роскоши и изнеженности нрава, а также испорченные использованием денег и накоплением богатств, они утратили гегемонию.

13. (1) Получив по жребию Аргею[26], Темен[27] вторгся с войском во вражескую землю. Во время затянувшейся войны он не наделил властью своих сыновей, а совершать самые замечательные деяния поручал мужу своей дочери Деифонту, которого выделял особо. Возмущенные этим его сыновья Кисс, Фалк и Керин составили заговор против отца, используя каких-то злодеев. Последние, получив приказ от сыновей Темена, устроили ему засаду у какой-то реки, но убить не смогли, а только нанесли тяжкие ранения и обратились в бегство.

(2) Аргосцы, претерпев вместе со своим царем множество бедствий в войне с лакедемонянами и возвратив аркадянам их отчие земли, возмутились против царя за то, что тот отдал землю беглецам, а не разделил ее между ними по жребию. Поскольку весь народ выступил против царя и обратил против него силу, тот бежал в Тегею, где и умер окруженный почетом со стороны тех, кто испытал от него благодеяния.

14. (1) Царствование или владычество над страной аргосцев длилось пятьсот сорок девять лет, как пишет мудрейший Диодор.