Чтение онлайн

Как пользоваться путеводителем

В этом путеводителе путешествие по городу разложено на 9 маршрутов: 5 пешеходных, 3 автомобильных (частично есть автобусы) по важным окрестностям и 1 водный, по островам, до которых иначе не добраться.

Мы пройдем по материальным следам, как в игре, и увидим, что за каждым камушком интересная история. Расскажем не только про "историю" из учебников, но про повседневность, быт. Объясним, откуда взялось то, что мы сейчас видим и как это соотносится со старым.

В маршрутах можно пропускать объекты, выбирая оптимальный вариант по времени. Если смотреть полностью, на каждый уйдет по световому дню. Между маршрутами объясняются важные сюжеты из новгородской истории и культуры. Можно идти не по порядку и читать с любого места.

Успеть за один день

Если у вас всего один день, то самый очевидный способ провести его в Великом Новгороде такой: идите к Кремлю, посмотрите на Софийский собор (маршрут 2), пройдите по мосту на Торговую сторону (маршрут 1). Там вы увидите купеческие церкви, княжеский Никольский собор. Зайдите в Спас на Ильине (маршрут 3).

А дальше выбирайте, что вам больше интересно: любите фрески – посетите еще два храма: Фёдора на Ручью и Рождества на Красном поле (маршрут 3); хотите на природу – летом садитесь на теплоход (и отправляйтесь по маршрутам 5 и 8), в другое время берите машину и отправляйтесь на Рюриково Городище и Нередицу (маршрут 5, и лучше это делать утром, когда есть шансы попасть в храм). Хотите посмотреть деревянный городок – поезжайте в Витославлицы. Там же – Юрьев монастырь и поля, где селились первые в окрестностях славяне и были их сопки (маршрут 6).

Интересуетесь средневековыми руинами – вам нужны два места (не считая музея в Кремле, где можно увидеть мостовую): на Софийской стороне это Окольный вал с Белой башней, единственной сохранившейся, и рядом с ней Троицкий раскоп (маршрут 4), а на Торговой стороне – стена Монгайта и Кружечный двор (маршрут 3). Если вас интересуют гусли, на Торговой стороне есть Центр музыкальных древностей. Живопись Репина или Коровина можно посмотреть в Музее Изобразительных искусств на Софийской площади. Хотите погулять по улицам, где сохранилась средневековая планировка – вам на Торговую сторону в квартал у Знаменского собора (маршрут 3).

Правила ударения

Финно-угорские племена постепенно смешались со славянскими, но мы до сих пор пользуемся их словами. Многие названия: Ильмень (от illma – погода, то есть озеро, которое определяет погоду), Мста (musta – черная), Волхов (olhava – холмистая местность) – финского происхождения. Финны ставили ударение на первый слог – не только в «своих» словах, но и в славянских. И местные жители переняли у них эту манеру. Здесь говорят «Федоровский ручей» (одна из центральный улиц Торговой стороны, насыпанная на месте старого ручья). Антропологи считают, что до сих пор больше половины жителей Новгородской области – финского облика, а в Псковской – до 80%. Другое дело – слово Дворище. В другой местности существуют свои Дворища, но здесь ударение ставят на «и». Так же, как и в Городище.

История. Как жил средневековый Новгород и кто им управлял

В конце XI века в Новгороде появился первый в Европе водопровод – на сто лет раньше, чем в Париже и Лондоне. Его поставили в княжеском дворце на Ярославовом дворище. С середины X века новгородцы начали мостить улицы. Когда в Париже в соответствии с принципом tout a-la rue (все на улицу) помои выливали из окон, и те, что не впитались в землю, образовывали лужи по щиколотку, новгородцы и новгородки щеголяли в красивых кожаных и сафьяновых сапогах – здесь появилась первая система канализации и даже ливневка. С XI века новгородцы вели летопись – хронику происходящего в мире, переводили с греческого церковные книги, учили грамоте детей.

Это можно прочесть в любом школьном учебнике. Но как это стало возможным и почему именно в Новгороде? Многое в истории – дело случая, стечение обстоятельств. Но тем интереснее разбираться, каких.

Хорошая инфраструктура, лучшие приглашенные художники, множество церквей, красивая одежда – это объясняется богатством жителей. Массовая грамотность – результат развития торговли и другого бизнеса: нужно было вести документооборот, уметь считать, фиксировать договоренности, планировать, платить налоги, судиться, если контрагент нарушал договор.

Основные деньги приносила торговля. Торговали тем, что сами производили – мех, воск, лен, ремесленные товары – и что привозили из других земель и стран. Зерно привозили с юга, из более плодородных областей.

Торговлей занимались купцы – еще с X века стали появляться люди, которые, по примеру варягов, отправлялись в походы со своим товаром и привозили товары заморские. Купцов, торговавших с внешним миром, называли «гости». В XI веке купцов становилось все больше, и в XII веке они уже объединилось в организацию из сотен и тысяцкого.

Со временем в торговлю включались и ремесленники. В X–XI веках они работали на заказ: ковали, мастерили, шили, лепили штучно для конкретного покупателя. С конца XI века они начинают работать на рынок: делать сразу много по стандартной схеме, а потом продавать. Археологи доказали это на примере ножей: в XI веке новгородские кузнецы владели уникальной технологией закалки стали, при которой ножи получались самозатачивающиеся. В XII веке таких уже почти не осталось – их вытеснили более простые ножи, которые быстро затуплялись. Мастерам было выгоднее, чтобы ножи приходилось чаще менять.

Самой богатой частью жителей оставались бояре – землевладельцы, которые собирали подати со своих вотчин. Самые родовитые и богатые семьи назывались «300 золотых поясов» – такие пояса, как дорогие часы в XX веке, подчеркивали высокий статус обладателя. Многие бояре нанимали своих ремесленников, чтобы те обслуживали нужды их семей. Но большинство ремесленников с XII века стали работать на открытом рынке.

У бояр были слуги – они могли быть свободными жителями из бедных семей или в разной степени зависимыми. Например, можно было пойти в «закупы» – в работники, которые должны отрабатывать долг, иногда всю жизнь. Бывало, что в закупы из-за бедности отдавали детей. Были и холопы – рабы, не имевшие никаких прав. Холопами становились по наследству, за преступления или за большие долги.

Землей на принадлежащей Новгороду обширной территории владели не только бояре, но и семьи незнатного происхождения. Таких называли «житьи люди». Сами они тоже жили в Новгороде в усадьбах поменьше боярских.

За Окольным валом Новгорода начинались выгоны и поля, принадлежащие горожанам. За ним также жили ремесленники, чья работа была огнеопасна или плохо пахла. Крестьяне, смерды, жили в деревнях Новгородской земли и не имели в городе никаких прав.

Основная масса жителей средневекового Новгорода – это «черные люди»: ремесленники и торговцы, у которых была собственность в городе, свой дом. Но в плохие годы жить они могли очень бедно. Многие семьи теряли все из-за неурожая, который случался часто. Из-за климатических колебаний вода в Волхове могла быть холоднее обычного, и из икринок не вылуплялась рыба. Звери в лесу редели, коровы и овцы мерли из-за инфекций. Поэтому при всем богатстве Новгорода голодная смерть здесь была не редкостью.