Чтение онлайн

От первоначального здания церкви святого Георгия сохранились только 4,5 метра стен. Своды обрушились в XVIII веке, и в результате здание перестроили в стиле московского барокко как «восьмерик на четверике», то есть положили восьмиугольный шатер на четырехугольный остов храма. Сейчас вокруг храма выкопана траншея, так что можно увидеть древнюю нижнюю часть его стен.

Параскевы-Пятницы (1207)

Ул. Большая Московская, 5Б. Церковь закрыта.

Эта церковь поставлена «заморскими» (то есть буквально «из-за моря») купцами в 1207 году на месте деревянной. Несмотря на 15 пожаров и несколько реконструкций, которые она перенесла за прошедшие восемь столетий, церковь сохранила свой первоначальный облик – и облик этот во многом романский, а не византийский. Перспективные порталы; пониженные пристройки; полукруглые ребра-лопатки на внешних углах; шесть круглых колонн внутри храма вместо четырех квадратных столбов. Если в православном храме крест оказывается вписан в квадрат храма за счет деления пространства четырьмя опорами, то в романской архитектуре именно выступающие трансепты-притворы обозначали перекладины креста. На Руси так впервые стали строить в Смоленске и Полоцке в XII веке. Хочется думать, конечно, будто заморские купцы привезли с собой заморских мастеров, но скорее всего, строители церкви Параскевы приехали из Полоцка.

Во время послевоенной реставрации было решено расчистить кладку XIII–XIV века, но кровлю и навершие оставили такими, как в XVIII веке – так что теперь одинокая белая барочная главка венчает древнерусский собор романского вида.

Новгородские девушки считают, что, если хочешь удачно выйти замуж, надо обежать вокруг этой церкви несколько раз, простоволосой, босиком, лучше в ночной рубахе, и цепляться рукой за 122 выступа на стенах храма. Эта тропинка так и вытоптана.

Церкви Жен-Мироносиц (1510) и Прокопия (1529)

Ул. Никольская, 3 и 5А. Церковь Прокопия закрыта для посещения. В церкви жен-мироносиц проходят выставки. Часы работы: пт-вт, 10:00 – 17:30; перерыв 13:30 – 14:00.

Церковь жен-мироносиц – первое каменное здание, построенное в Новгороде после присоединения к Москве. Построил его Иван Сырков, московский гость, то есть заезжий купец – один из тех, кого сюда переселил Иван III. Великий князь выселил из города местных бояр и переселил сюда порядка двух тысяч гостей, родовитых москвичей и зажиточных купцов – так он надеялся интегрировать Новгородскую землю в Московское государство.

Иван Сырков и другие гости пользовались особыми правами в городе: платили налоги поменьше, напрямую общались с московской властью и выполняли ее поручения – и это совершенно переменило общественную жизнь. Если раньше между собой боролись уличанские кланы, то теперь они все объединились против новоявленной московской элиты. Например, в 1545 году новгородцы отказались участвовать в походе на Казань, который организовывали гости, и тогда у них отняли их богатства и отвезли в Москву.

Впрочем, элита скоро вписалась в новгородскую жизнь. Сын Ивана Сыркова Дмитрий построил храм св. Прокопия на углу торга рядом с палатами своей семьи. Снаружи церковь выглядит так же, как и все остальные, но на самом деле внутри у нее три этажа. Два нижних использовались как складские помещения – Сырковы явно не бедствовали, торговый оборот был значительный. Так же устроена и более поздняя церковь Прокопия, построенная поодаль Дмитрием Ивановичем Сырковым в 1529 году. Детали выдают в них московское влияние: например, у каждой из них по три апсиды, хотя в Новгороде обычно строили одноапсидные храмы.

Второй храм освящен в честь святого Прокопия – этот святой жил в XIII веке, был сам ганзейским купцом и вынужден был бежать из Любека в Новгород со всем своим товаром. Там он познакомился с православием и почувствовал призвание к монашеству. Раздав все свои богатства, Прокопий принял постриг в Хутынском монастыре и начал юродствовать. Спустя несколько лет он ушел юродствовать в Устюг – новгородцы его слишком много хвалили. Именно его, купца и одного из первых в истории Руси юродивых, избрал покровителем своего храма Дмитрий Сырков. Со временем Сырковы стали частью новгородского общества. Сын Дмитрия Ивановича Сыркова Федор был уже ассимилированным новгородцем – настолько, что горожане избрали его дьяком, то есть фактически секретарем города, и в 1570 году он разделил с Новгородом его судьбу.

Врезка: Новгородский погром Ивана Грозного

К концу 1560-х годов Иван Грозный – опричный царь, мнительный, стареющий и больной. Всех вокруг он подозревает в измене, повсюду ищет врагов. Главный его противник – князь Владимир Андреевич Старицкий, Грозный посчитал его зачинщиком боярского заговора, пленил и заставил во всем признаться.

В 1569 князь Владимир Андреевич умер, но это не прекратило рысканий опричников в поисках врагов. Даже наоборот: царю подали донос, в котором целый город Новгород обвиняли в измене. Новгородцы якобы мечтали перейти под власть польского короля и одновременно призвать на престол Владимира Андреевича – обвинения были явно надуманными и противоречивыми, но это не помешало Ивану приказать снаряжать опричное войско в поход.

Это был карательный поход, и опричники во главе с царем вели себя невероятно жестоко. Они грабили монастыри и посад, пытали жителей, убивали сотнями и бросали тела с моста в Волхов. Могли связать мать с грудным младенцем вместе и скинуть в воду. Тех, кто всплывал, опричники добивали баграми и топорами.

Не избежали казней и московские Сырковы. Об этом подробно рассказывает Альберт Шлихтинг, пленный дворянин из Померании и переводчик придворного врача Ивана Грозного. По его словам, Грозный потребовал, чтобы купцы отдали все свои богатства ему. Когда Федор отказался, царь приказал схватить его, привязать за пояс веревкой, бросить в Волхов и потом вытащить из воды, чтобы он не утонул. Когда Федора вытащили, Грозный спросил, что он там видел. Купец ответил едко ¬– что видел чертей и злых духов, которые вот-вот придут забрать душу царя в преисподнюю. За это Федора подвергли еще худшей казни: его поставили до колен в котел и варили его ноги в кипятке. Все это время Иван Грозный допытывался, где Федор прячет свои богатства, и когда Федора дал ответ, его замучили до смерти, тело разрубили на куски и бросили в Волхов. Похожая судьба постигла его брата Алексея.

По подсчетам историков, в Новгороде тогда погибли 5–10 тысяч человек, при общем населении в 30 тысяч. Ситуация усугубилась из-за неурожая: новый хлеб собрать не удалось, а все запасы были вывезены или уничтожены опричниками. В итоге в городе случился голод, и, по рассказам Шлихтинга, началось людоедство – причем некоторые солили трупы погибших в бочках, чтобы потом их съесть. Следом на город пришла чума, а потом, во время Смуты, он был надолго оккупирован шведами. После всех этих потрясений Новгород так и не восстановился.

Ландшафт

Фактически Торговая сторона – это остров. Скандинавы называли Новгород Хольмгард – город холмов. А страну – Гардарика, потому что поселения занимали высокие места.

Новгород основывался в период, когда была Балтийская трансгрессия. Засушливый климат, и уровень воды в Волхове сильно не поднимался, а потом начался малый ледниковый период. Холодные влажные осень и зима. Уровень воды начинает подниматься. Были периоды, когда Торг затапливало и люди забирались на церковные кровли – пережидали приход воды. Последний раз такой потоп случился в 1966 году. Вода поднялась так высоко, что арки Гостиного двора ушли под воду. А сейчас уровень воды зависит от ГЭС.

Мост

Прямо на берегу Волхова перед входом в Кремль планируется открыть музей Великого Моста. Там проходили подводные раскопки, и были обнаружены основы древнего моста X века, эпохи княгини Ольги. Есть три датировки этого моста из разных лабораторий – показывают 950, 960 годы. Детинец появился позднее, через 30-40-50 лет уже в процессе христианизации. Похоже, что мост отнял функцию у Городища, потому что раньше оно контролировало вход в Волхов, а мост облегчил контроль за прохождением судов.

История. Что значит «Господин Великий Новгород»?

Будущий основатель Московского государства князь Иван III рос в тревожной обстановке. Стоило его отцу князю Василию отлучиться из города, как их родственник захватил власть, велел схватить Василия, выколоть ему глаза и сослал всю семью в Углич. Потом слепой отец сумел вернуть престол. Юный Иван видел много жестокости, с двенадцати лет ходил в военные походы и повзрослел с убеждением, что править землями нужно твердо, не оставляя никому шанса ударить в спину. (Позднее он уморил голодом родного брата и сгноил в темнице его детей).