Чтение онлайн

всеми учтиво, чтоб не перебивали речп ни кому, чтоб не спегаили сказывать своего мненія, а ждали, чтоб у нпх спросили;

чтоб не говорили весьма громко или утвердительно, или довелкіельным голосом; по говорили цросто, без притворства, и не

возвышая голоса.

д.

НАСТАВЛЕНІЕ

КАСАТЕЛЬНО ДОВЕДШИ II ТОГО, ЧТО ПО ТОМУ ОТ ДЕТЕЙ ТРЕБУЕТСЯ.

Понеже желается видеть в детях сердце доброе, почтете к истине, склонность ко всякому добру, нрав, исполненный

учтивостію и благоволеніем к людям п всякой твари, для того иоведеніе детей не должно быть основано на ничего

незначущей топкости.

ПоЕеденіе Их Высочеств да не будет притворное; учтіюость-же да будет аки природная и свойственная; и для того ни в

каком случае от младенчества не отдаляться от предписанных правил, показывая вещи в прямом виде, отдаляя ум Их

Высочеств от лжи и тонкости, поваживая к откровенному иоведенію, почитать правду, повиноваться здравому разсудку,

обходиться с людьмп и в обществе вежливо.

Дети вообще неосторожны, забывчивы, непостоянны и резвы, и для того, когда провинятся от сих причин, а пе от

упрямства, то унимать их с тишиною, и мало по налу приводить к поправленію.

Буде-же окажется явное в иих упрямство, либо неиослушаніе, или презреніе к напоминаніям, тогда уже унимать их не

мешкая.

Поведеніс мпого зависите от того общества, с которым будут иметь обращеніе, и для того надлежать быть весьма

осторожным в выборе тех людей, коих допускать до общества, пли обращенія, или обхожденія с детьми.

Из сего не следует, чтобы п детях застенчпвость и отдаленіе от людей питать пужно было; папротнв того, да поощрятся в

них ласковый пріем всех люден, разговоры и приветливость с людьми, наипаче с теми, кои достоинства, заслуги, знаніе,

нріятство и учтивое обхожденіе имеют; заставлять и поощрять детеи говорить с людьми к ним приходящими, наипаче с

благородными.

Их Высочества младенчество проводили почти в женских руках, где вппыаніе их неприметно старались обратить на то, чего

от них требовалось.

Выходя из младепчества, утвердить в сердцах питомцев правила добродетели.

Приближаясь к юношеству, показать им надлежит по малу, исподоволь, свет каков есть, ограждая сердца их, колико

возможно,

11

от порочнаго; іюказагь лм норядок, связь, надіереніе и сообщества в людях, и вложить тогда в них те осторожности, коп

нужны, чтоб пороки и порочные не выиграли у питомцев неприличную доверениость. Сказывать детям на словах нрнмеры,

дабід угнать могли, что те, кои стараться будут уменьшить в них доверешгость к присіавникам, послушаніе к Нам и законам,

почтеніе»кь родителям—сіе делаюі не в ином намереніи, как для того, что сами хотят ими управлять или властвовать,

обманывая и уверяя, будто дети уже могут делать по своей голове и смыслу.

Способ не быть обманутші в свете, есть тот, чтоб знать свет.

И для того приготовить ул иитомцев к терпенію спора п унорства с холодною кровію. Показать им, от чего упорство явное

происходить, и от чего потаенное; как принимать ласкательства, н от какого сложенія людей ожидать можно добрых заслуг.

Добро зело, чтоб различали свойства людей, и в какпх случаях прилично не примечать.

Кто не имеет ни добродетели, ни учтивости, ни коведенія добраго, ни знанія людей и вещей, тот не будет никогда в людях

человек достойный ночтенія.

Е.

НАСТАВЛЕШЕ

КАСАТЕЛЬНО ЗНАНШ, И ТОГО, ЧТО ПОТОМУ ОТ ДЕТЕЙ ТРЕБУЕТСЯ.

Знать обращеніе в свете и обхожденіе сходственное рождснію Ііх Высочеств, и чем отличиться для них пристойно: вот в чем

их знаніе быть долженствует.

И для того наивящшее дело нриставников есть пптомцам дать обращеніе учтивое, здравое понятіе о вещах, поваживать

пхъкъобычаям добрым при всяком случае, вложить в них правила добродетели, послушаніе к Нам, пЪчтеніе к родителял,

любовь к истипе, благоволеніе к роду человеческону, снисхожденіе к ближнему; нсподоволь показывать им вещи, каковы

суть, и каковы быть должны, Поощрять в них охоту перенимать лучшее, любить достойное, почитать заслуживающее

ночтеніе, вселять в них стремлепіе и прилежаніе, нужное к полученію успехов и к преододенію ирепятствін, без чего

счастливо достигнуть ни до чего неможпо.

Ученіе-же, или зпаніе, да будет им единственно отвращеніем от праздности и способом к сіюзпанію естествеппых пх

способностей, и даби привыкли к труду и прилежанію.

Буде в детях свободность духа не будет угнетаема приставниками, то от игры к ученію приступать они будут столько-же

охотно как к игре, и для того отпюдь Их Высочеств не принуждать к ученію; но представлять им, что учатся ради себя и для

своей пользы. Буде неприлежно пишут, читают или иному учатся, тогда отобрать на тот час перья, чернила, бумагу, книги и

прочее, то сами уже просить будут, чтоб возвратили.

12

Когда учиться будут непринужденно, но добровольно, тогда такожде охотно учиться будут, как играть. Не принуждая йх

Высочеств к учснію, сами просить будут и приходить Е ученію, как к пгрушкамь.

Буде к которой повой науке охоты но имеют, тогда при них посадить учить приставленных к шш молодых людей, Клавдія с

товарищами, как и но сію пору при них заведено.

Когда к какому ученію, в которое время, или часы, охоты не ішеют, тогда Дх Высочеств к тому не принуждать; но прилежно

избирать иной час, пли время, когда охоту к тому пыеть будут.

При всяком учепіп не держать детей более получаса, сряду, и кончить всегда прежде, нежели они станут скучать. К ученію

не ирігауждать детей п за ученіе не бранить. Буде учатся хорошо, своею охотою, тогда похвалить.

Детям трудно иметь прилежаніе.

Страхом паучить нельзя, ибо в душу, страхом запятую, не более вложить можпо учснія, как па дрожащей бумаге написать.

Не столько учить детсй, колнко пм нужно дать охоту, желаніе п любовь к зпанію, дабы сами искали умпожить свое знаніс.