Чтение онлайн

The Muslim World, издаваемый фондом Hartford Seminary Foundation, Hartford, Conn. Предназначен главным образом для того, чтобы подробно проинформировать христианских миссионеров об исламе, но спектр освещаемых здесь вопросов очень широк, также содержит обзоры и рецензии.

The Islamic Quarterly, выпускаемый Исламским культурным центром (Islamic Cultural Centre, London). Мусульманские миссионеры издают его для англоговорящей аудитории, и в нем содержатся статьи мусульманских и немусульманских исламистов, иногда высокого качества.

Revue des etudes islamiques, в том числе — Abstracta Islamica, где содержатся обзоры книг и статей, включая труды на неевропейских языках.

Bulletin of the School of Oriental and African Studies (University of London), где очень высокий процент важных исторических материалов.

Studia Islamica, выходит нерегулярно и содержит высококачественные исследования на французском и английском. Arabica, очень хорошие материалы в области арабистики.

Другие превосходные журналы см. в перечне Соваже-Каэна, глава 10.

Об историческом развитии исламских земель вообще:

Felix М. Pareja-Casaiias, Islamologia (Orbis Catholicus, Rome, 1951; издания на испанском и итальянском). Подборка информации по большинству аспектов исламской истории и культуры, с обширными библиографиями, но без аннотаций.

Bertold Spuler, Geschichte der Islamischen Lander, 3 vols. (Brill, Leiden, 1952.-1959; серия Handbuch der Orientalistik, ed. Bertold Spuler). Первые два тома переведены на английский и отредактированы Фрэнком Бэгли (Frank R. C. Bagley) и изданы под названием The Muslim World: A Historical Survey, Parts I and II (E. J. Brill, Leiden, 1960). Краткое изложение некоторых политических событий с библиографией.

Carl Brockelmann, Geschichte der Islamischen Volker und Staaten (Munich, 1939). Пер. на англ. Джоэлем Кармайклом и Моше Перльманном (Joel Carmichael, Moshe Perlmann, History of the Islamic Peoples (Routledge and Kegan Paul, London, 1949). Насыщенная политическая работа с элементами истории культуры; в основном об Османской империи; нет ничего об исламских народах к востоку от Персии.

Sydney N. Fisher, The Middle East, a History (Knopf, New York, 1959). Главным образом об Османской империи и государствах-преемниках; читабельно, но не вполне достоверно.

V. V. Barthold, Mussulman Culture [1918], плохой перевод с русского Шахида Сухраварди (Shahid Suhrawardy; The University of Calcutta, 1934). Краткий и блестящий исторический обзор с точки зрения центральной Евразии. (Оригинал: Бартольд В. В. Культура мусульманства. — Прим. ред.)

F. August Mueller, Der Islam im Morgenund Abendland, 2 vols. (Berlin, 1885–1887). Повествование охватывает историю до конца XV века; теперь его вытеснили более современные исследования, за исключением описания достижений эпохи Аббасидов, которое до сих пор представляется весьма полезным. (Русский перевод: Мюллер А. История ислама. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов. Т. 1–2. — Прим. ред.)

Об исламской религии в целом:

Hamilton A. R. Gibb, Mohammedanism, an Historical Survey [1949], 2nd ed. (Oxford University Press, 1953). Выдающееся краткое исследование религии с первых поколений ее формирования.

Ignaz Goldziher, Volesungen "uber den Islam (Carl Winter, Heidelberg, 1910); французский перевод Феликса Арена (Felix Arin; Le Dogme et la loi de VIslam (Paul Geuthner, Paris, 1920). Столь же великолепна, что и книга Гибба (и охватывает те же темы), более подробная, с полезными примечаниями; однако несколько устарела. (Русский перевод — Тольдциер И Лекции об исламе, СПБ, 1912. — Прим. ред.)

Kenneth Morgan, ed., Islam — the Straight Path: Islam Interpreted by Muslims (Ronald Press, New York, 1958). Известные мусульманские теологи и ученые, знакомые с западной научной мыслью, раскрывают западному читателю свое видение ислама в тех частях света, где сами живут. Часто встречаются повторения и ощутим поверхностный подход.

Thomas Arnold, The Preaching of Islam, 2nd ed. (Constable, London, 1913); издание 1896 года далеко не такое полное. Главным образом исследование способов распространения мусульманства, теперь оно уже существенно устарело; но его достоинство — хроника экспансии ислама с самого начала до XIX века во всех частях света.

Kenneth Cragg, The Call of the Minaret (Oxford University Press, 1956). Первая половина — проницательная интерпретация мусульманства христианским миссионером, глубоко уважающим ислам; во второй половине обсуждается проблема христианского миссионерства с позиции автора.

Общие труды по исламской культуре в период высокого халифата:

Bernard Lewis, The Arabs in History [1950], 3rd ed. (Hutchinsons University Library, London, 1956). Краткое и остроумное исследование социальной и политической истории, особенно до 1000 г. н. э.; поскольку в этот период арабская и исламская история во многом совпадали, в главах 2–8 описано все исламское общество.

Philip К. Hitti, History of the Arabs [1937], 8th ed. (Macmillan, London and New York, 1964). Пространнее, чем труд Льюиса, но сомнительнее в отношении основополагающих понятий и акцентов. Гораздо более беспристрастен, чем Мьюир, упомянутый ниже. Лучше всего использовать как источник подробной информации о доисламской Аравии и о политическом развитии примерно до 750 г.

Maurice Gaudefroy-Demombynes (and Sergei F. Platonov), Le Monde musulman et byzantin jusquaux Croisades (Boccard, Paris, 1931); в Histoire du Monde, ed. E. Cavaignac, vol. VIII. Здесь в большей степени описываются политические институты и их изменение, чем ход событий, и основную часть можно заменить теперь следующей работой:

Edouard Perroy, ed., Le Moyen Age; Vexpansion de Vorient et la naissance de la civilisation occidentale (Presses universitaires de France, Paris, 1955); в Histoire generale des civilisations, ed. M. Crouzet, vol. III. Сюда входит начало эпохи Османской империи и комментарии некоторых важных социальных и экономических изменений.

Thomas Arnold and Alfred Guillaume, eds., The Legacy of Islam (Oxford University Press, 1931; and reprs.). Исследуются аспекты развития исламской культуры в первые 4–5 веков; главным образом с точки зрения наследия, отразившегося на развитии европейской культуры.

Gustave Е. von Grunebaum, Medieval Islam [1946], 2nd ed. (University of Chicago Press, 1953). Отслеживает формирование мировоззрения, начало которому положил ислам. Главным образом речь идет о высоком халифате, но есть кое-что и о более поздних событиях — без специальных примечаний.

Gustave E. von Grunebaum, Islam.Essays in the Nature and Growth of a Cultural Tradition [1955], 2nd ed. (Routledge and Regan Paul, London, 1961). Существенное дополнение к труду выше. (Существует русский перевод более позднего издания G. E. von Grunebaum. Classical islam. A History 600–1258. London 1970 — Грюнебаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600–1258). М., «Наука», 1986. — Прим. ред.)