Чтение онлайн

университете, потом епископом Ипрским (1585 - 1638 гг.). го трактат

"Августин", положивший основание янсенизму, был издан в Лувене в 1640 г.

739 Се. Иоанн Божий (de Deo) - учредитель ордена братьев милосердия,

родился в Португалии в 1495 г.

740 Эгидий - римское имя (Aegidius); французы сделали из него Жиль

(Gieles), испанцы - Хиль (Gil); как нередко бывает, имя это стало фамилией,

например каноника, о котором идет речь.

741 Алькала-де-Энарес - город в Испании, родина Сервантеса. По-латыни

называется Комплутум (Complutum); поэтому "Полиглотта" Хименеса, изданная в

этом городе, носит название "Комплутенской Библии".

742 Пьер Ломбар (то есть Ломбардский) - схоластический богослов,

родился около 1100 г. в Ломбардии, умер в 1164 г. Учился в Реймсе,

преподавал в Париже, где в 1159 г. стал епископом. В своей книге

"Sententiarum libri IV" ("Четыре книги сентенций". Нюрнберг, 1474) собрал

мнения Отцов Церкви по разным вопросам богословия.

743 Св. Фома Аквинат, или Аквинский - из рода графов Аквино, родился в

1227 г. близ Неаполя. Учился в Кельне, затем в Париже, где получил степень

доктора богословия в 1225 г. В Париже проповедовал и преподавал, потом был

послан своим орденом (доминиканцев) в Неаполь, где и умер в 1274 г. У него

есть труды догматические и экзегетические, а также церковные гимны.

Основными его трудами считаются "Сумма теологии" и "Сумма философии"; это

своего рода энциклопедии по вопросам богословия, философии и морали. Книги

послужили главным источником для учения схоластической школы его

последователей, называемых томистами. Фома Аквинат по сие время

ортодоксальными католиками считается авторитетнейшим учителем.

744 Иоанн Скотт Эригена (Скотт - значит "шотландец"; Эригена - уроженец

Эрина, т. е. Ирландии) - ученый ирландский монах IX в., один из основателей

схоластики. Еолгое время жил во Франции, затем с 877 г. в Оксфорде, где и

умер в 886 г. Еругой Иоанн Скотт (полное имя его Иоанн Еуне Скотт; 1275 -

1308 гг.) был уроженец Еунса в Шотландии, учился в Оксфорде и преподавал в

Париже до самой смерти. Еуне Скотт в богословии и философии был противником

св. Фомы Аквината. Школа его последователей носит имя скоттистов. В тексте

книги Льоренте, надо полагать, имеется в виду Скотт Еуне, а не Эригена.

745 Глухая исповедь - исповедь больного, который не в силах говорить

или даже лежит без сознания; тогда исповедание грехов в общей формуле

произносится самим священником от имени больного ему на ухо.

746 Коллоквиуму или диспут - научное собеседование, принимающее подчас

и острый характер, для выяснения истины в каком-либо вопросе.

747 Арий (270 - 336 гг.) - священник из Александрии, основатель

арианства. Свое учение начал распространять в 312г. Он отвергал Троицу, не

признавал божественности Иисуса Христа, считая его человеком, созданным

Богом. Оспариваемый св. Афанасием Александрийским, был осужден на Никейском

соборе в 325 г., отлучен от Церкви и изгнан. При содействии всевия,

епископа Никомидийского, снискал расположение императора Константина и был

возвращен из ссылки. го появление в Александрии вызвало значительное

сопротивление со стороны лиц, не разделявших его взглядов, и он был

принужден удалиться оттуда в Константинополь, где и умер. Учение его имело

успех, в особенности среди городских элементов; одно время его

придерживались императоры. При императоре Феодосии I (379 - 395 гг.) оно

было искоренено в империи, но движение передалось варварским племенам,

принимавшим христианство в арианской оболочке. Таковы были: остготы (до 553

г. ариане), вестготы (до 589 г.), вандалы, бургунды (до 534 г.), лангобарды.

Угасло оно только в VII в., после отречения от него лангобардского короля

Ариберта I (653 - 661 гг.). В эпоху Реформации арианство воскресло в учении

социниан и было проводимо Социном, Серветом и Мартином Келлером (Cellarius).

748 Коллюзия (Gollusio) - юридический термин, означающий тайный уговор,

соглашение двух лиц в ущерб третьему. Третьим лицом в этом уговоре могут

быть и суд, и подсудимый, и обвинитель, и обвиняемый.

749 Сан-Лукар-де-Баррамеда - город в испанской провинции Андалусия,

служит портом Севилье.

750 Из слов буллы можно вывести заключение, что папа Павел IV разумел

здесь преимущественно антитринитариев или социниан.

751 Ееизм - обычно противопоставляется теизму и обозначает убеждение в

существовании первопричины, имманентной миру и определяющей собой мировой

порядок. Теизм, напротив, обозначает веру в единого Бога и в существование

провидения. Ееистическое движение было естественным и необходимым

результатом общего развития знаний в XVII и XVIII вв., когда не могли не

подвергнуться критике основы религии. Принципом и критерием деистов был

разум в форме так называемого здравого смысла, общего всем людям и никак не

мирившегося с теистическим мировоззрением и основными положениями

Христианской Церкви. Ееисты не создали новой системы, но подготовили почву

для атеизма своим особым подходом ко всем религиозным положениям,

считавшимся до того времени священными и не подлежащими критике человеческой

мысли. Недаром епископ Боссюэт назвал деизм "un atheisme deguise"

("замаскированный атеизм").

752 Грегорио Лети (1630 - 1701 гг.) - итальянский писатель. Родился в

Милане, принял протестантство, уехал в Англию, откуда его изгнали за

сатирические произведения, после чего он поселился в Амстердаме, где и умер.

Все его исторические труды страдают неточностями и пристрастием. "История

Сикста V" издана в Лозанне в 1669 г., "История Филиппа II" - в 1679 г.,