Чтение онлайн

В социал-демократическом движении России накануне и в годы первой русской революции действовал целый ряд партий и организаций национального (с преобладанием националистического) направления: Социал-демократия Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ), Социал-демократическая партия Финляндии, Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд), Еврейская социал-демократическая рабочая партия «Поалей Цион», Революционная украинская партия (в 1905 г. раскололась на две – Украинский социал-демократический союз и Украинскую социал-демократическую рабочую партию), Армянская социал-демократическая партия «Гичак», Армянская социал-демократическая организация (специфики), Литовская социал-демократическая партия (с 1906 г. Социал-демократическая партия Литвы), Эстонский социал-демократический рабочий союз (эстонские федералисты), Латышская социал-демократическая рабочая партия (с 1906 г. – Социал-демократия Латышского края). Все эти партии и организации также считали себя марксистскими. Особое внимание они уделяли решению национального вопроса на основе теории национально-культурной автономии. Отвергали принцип пролетарского интернационализма в партийном строительстве и классовой борьбе. Выступали с сепаратистских позиций за перестройку РСДРП по национальному признаку – на началах федерации национальных организаций независимых от общепартийного руководства.

Партия социалистов-революционеров (эсеров). Летом 1900 г. берет начало процесс создания партии социалистов-революционеров (ПСР), что было провозглашено в 1902 г. Истоки партии восходят к народничеству – идеологии и политическому движению разночинной интеллигенции, возникшему в 60-е гг. XIX в. на основе идей А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского и др. Эта теория эклектически соединила в себе буржуазно-демократическую программу освобождения крестьянства страны от феодально-крепостнической зависимости с идеями утопического социализма, некапиталистического пути развития России. В начале 90-х гг. народники-эмигранты образовали Союз русских социалистов-революционеров со штаб-квартирой в Берне (Швейцария), а затем под их влиянием стали создаваться региональные организации, местные комитеты и группы эсеров на территории России.

Она вошла в историю как «крестьянская партия», хотя сначала в ее составе преобладали рабочие, а затем мелкие собственники, не эксплуатирующие чужого труда (значительные слои крестьянства, мещане, ремесленники, мелкие торговцы). Ее руководителями были В. М. Чернов, М. А. Натан-сон, А. Р. Гоц, Е. К. Брешко-Брешковская, Н. Д. Авксентьев, М. А. Спиридонова и др. Численность партии составляла 65 тыс. чел. Хотя организационно эсеры оформились еще в конце 1901 – начале 1902 г., I съезд партии проходил в Финляндии в декабре 1905 г. – январе 1906 г., на котором были приняты ее программа и устав. Программа выдвинула требования провозглашения в России народной демократической республики, основных политических прав и свобод граждан, введения рабочего законодательства, всеобщего избирательного права, 8-часового рабочего дня, системы социального страхования. Она отстаивала федеративное устройство страны по национальному принципу, право наций на самоопределение.

Важнейшее требование эсеров – социализация всех земель, т. е. их обобществление, ликвидация частной собственности на землю, объявление ее общенародной собственностью и передача в пользование сельским общинам для обработки крестьянами без применения наемного труда на основе уравнительного распределения по «едокам», т. е. по количеству рабочих рук. Самой же справедливой и желательной формой землевладения эсеры считали национализацию земли, возможность ее проведения видели только в условиях социалистического (трудового) государства. Теоретиком и лидером партии стал В. М. Чернов.

До Февральской революции 1917 г. партия эсеров находилась на нелегальном положении. Она создавала на местах новые организации, группы и кружки, идейно и организационно укрепляла свои ряды; вела активную работу в массах. Важную роль в пропаганде идей эсеров играли их печатные органы: газеты «Дело народа», «Революционная Россия», журнал «Вестник русской революции». Главным тактическим средством борьбы против самодержавия эсеры считали унаследованный от народников индивидуальный террор и широко его применяли. В этих целях действовала боевая организация партии, которой руководил Г. А. Гершуни и Е. Ф. Азеф (самый ценный агент царской охранки, плата за услуги которому составляла 1 000 руб. в месяц, тогда как высококвалифицированный рабочий зарабатывал 70 руб.). За 1905–1907 гг. эсеры провели 204 акта террора, в которых были убиты министры внутренних дел Д. С. Сипягин, В. К. Плеве, великий князь Сергей Александрович и др. Эсеры 30 сентября 1905 г. совершили первую в истории г. Красноярска террористическую акцию, убив полицмейстера фон Дитмара – организатора расправы с участниками митинга 10 августа и сторонника применения жестких мер по отношению к бунтовщикам. Повторили расправу 4 декабря 1906 г., убив жандармского унтер-офицера Терещенко, 14 февраля 1907 г. – подполковника Козловского. Боевой дружиной эсеров в городе командовал М. З. Шумяцкий. Внешний эффект от этих актов был впечатляющим, однако в политическом отношении он равнялся нулю.

Накануне и в ходе первой российской революции в партии эсеров произошел раскол. В 1904 г. из нее вышли «максималисты» (близкие к анархистам), а осенью 1906 г. наиболее правое крыло – «народные социалисты». На их основе были образованы две самостоятельные политические партии: Союз социалистов-революционеров «максималистов» и Народно-социалистическая партия. Они не имели большого влияния на общественно-политическую жизнь страны.

Кроме общероссийской партии эсеров на близкой им платформе были созданы и довольно активно действовали в это время несколько региональных партий народнического направления. Среди них: Армянский революционный союз (Дашнакцутюн), Революционная партия социалистов-федералистов Грузии, Белорусская социалистическая громада, Еврейская социал-демократическая рабочая партия, Партия революционных социалистов Латвии. Этим партиям были присущи антимонархические устремления, что представляло основу для политического взаимодействия с ними различных демократических сил, в том числе большевиков и меньшевиков. Однако главным препятствием для взаимодействия, как и в случае с национальными социал-демократическими партиями, являлся национальный вопрос, решение которого они рассматривали исключительно с позиций воинствующего национализма, через призму националистических интересов только «своих» наций, без учета происходивших в их среде процессов классового расслоения.

Партия социалистов-революционеров имела региональные отделения, в том числе в Енисейской губернии. Так, красноярские эсеры действовали под руководством студента Томского университета Юрковского. Они работали среди рабочих мелких предприятий и учащейся молодежи, организовали 15 сентября 1904 г. стачку рабочих депо, в которой участвовало 150 чел. Она закончилась удовлетворением требований рабочих о своевременной выдаче заработной платы 11 .

В годы революции отделение издавало газету «Голос революции». В работе I и II съездов ПСР участвовал сибиряк Е. Е. Колосов (1879–1937), литератор, историк, юрист, яркий оратор, журналист изданий «Русское богатство», «Сын Отечества», редактор красноярской газеты «Наш голос» в 1917 г. В своих работах Е. Е. Колосов резко критиковал марксизм, полемизировал с большевиками, пропагандировал народничество, идеи Н. К. Михайловского, сибирского областничества, эсеровскую программу, считая землю всенародным достоянием. Он выступал за создание земств в Сибири, участвовал в работе Сибирской областной думы. После Февральской революции 1917 г. входил в состав Красноярского Совета рабочих и солдатских депутатов, был избран по списку ПСР вместе с Н. В. Фоминым в Учредительное собрание в ноябре 1917 г. от Енисейской губернии. Красноярское отделение ПСР издавало до девяти газет и журналов в разные годы.

Сибирское общественное движение областников. Питательной базой для политического развития Сибири, в том числе Енисейского региона, стала идея федерализма, что явилось ярким показателем роста общественного самосознания сибиряков, прежде всего интеллигенции из числа русских старожилов. Еще декабристы разрабатывали планы, согласно которым будущая демократическая Россия должна была состоять из нескольких самоуправляющихся областей. В числе таких областей они видели либо всю Сибирь, либо ее западную и восточную части по отдельности. В столичных университетах, Казанском университете и Казанской духовной семинарии в 1852 г. стали возникать товарищества, объединения и землячества сибиряков. Студенты Казани, среди которых в разное время были А. П. Щапов, С. С. Шашков, А. Н. Балакшин и другие выдающиеся деятели Сибири, положили начало истории сибирского областничества. В нем участвовали земцы, народовольцы, кадеты, эсеры, либералы, демократы, беспартийные. Это было надпартийное, надклассовое движение сибирской интеллигенции.

Идею федеративного устройства с исторической и этнографической точки зрения обосновал А. П. Щапов. Он создал теорию «русско-сибирской народности», которую поддержали Г. Н. Потанин и Н. М. Ядринцев в конце XIX в. В результате сформировались основные положения сибирского общественного движения областников. Они сводились к следующему:

1. Сибирь – угнетаемая колония России. Колониальная политика самодержавия проявляется в произволе приезжих чиновников, грабеже природных богатств края, ограничении частного предпринимательства и свободного переселения в Сибирь, которая превращена в край ссылки. Поэтому освоение края должно происходить на основе вольных переселений, преодоления хозяйственной зависимости и отсталости, ограничения всевластия грабительского капитала.