Чтение онлайн

Так исполнилось пророчество Мухаммеда о том, что через тридцать лет после смерти Пророка на смену халифату придет царствование, при котором принцип выборности халифа будет заменен принципом династического наследования высшей власти. Но нравственные испытания, посланные Али и с честью выдержанные им перед Аллахом, станут очищением для этой власти на земле ислама.

Став халифом, Муавийя ибн Абу Суфьян прежде всего перенес столицу Халифата из Медины в Дамаск, получивший статус опорного пункта арабов в их продвижении на восток и на запад, в Северную Африку.

В молодости Муавийя некоторое время был писцом у Мухаммеда. Халиф Абу Бекр направил братьев Йазида и Муавийю командующими войсками в Сирию. После смерти брата Муавийя стал главнокомандующим сирийской армии. В 636 году халиф Умар назначил его наместником Сирии, под властью которого находились Палестина и Иордания. Муавийя совершил много походов в Хорасан и за Аму-Дарью, в которых отличился также его военачальник Абдаллах ибн Амир ибн Курейз, двоюродный брат халифа Усмана.

Абдаллах ибн Амир родился в 625 году в Мекке. В 649 году он был назначен наместником Басры. В 651-652 годах, во время военной кампании в Хорасане под его командованием, к Халифату были присоединены все восточные области Сасанидского Ирана, в результате чего арабы вышли к Аму-Дарье. В борьбе Али и Муавийи за халифат Абдаллах ибн Амир выступил на стороне Тальхи и аз-Зубайра. После победы халифа он бежал в Дамаск, а после смерти Али Муавийя вновь назначил Абдаллаха наместником Басры, но через три года сместил, и бывший наместник удалился в Медину. Абдаллах ибн Амир умер в Мекке в 679 году. Этот полководец был одним из тех ставленников Усмана, которые при Омейядах продолжали оказывать влияние на халифов. Следует опровергнуть широко распространенное ошибочное мнение о том, что Омейяды были создателями арабо-мусульманской государственности. Это неверно, поскольку исламскую государственность создал Мухаммед. Халифы в меру своих сил лишь продолжили дело Пророка, управляя Халифатом в тех пределах дозволенного, которые определялись Кораном и сунной.

Муавийя, будучи еще наместником, начал строить флот в портах Акка и Тир. Победный штурм греческого морского десанта, захватившего Александрию в 645 году, произвел на него неизгладимое впечатление. Так что в 649 году уже сирийская эскадра во главе с Абу Аваром, объединившись с египетской во главе с наместником Египта - Абдаллахом ибн Абу Сарха, захватила Кипр.

Главнокомандующий морскими силами Абдаллах ал-Хариси в 653 году одержал первую победу над флотом Византии. Но арабы не перешагнули через Средиземное море. Военные походы против Византии совершались по суше - через Армению и Грузию. Слабость обороны, характерная для Византии, позволила арабам меньше чем за пятнадцать лет трижды осаждать Константинополь. Но Муавийя к концу жизни все-таки отказался от мысли завоевать столицу Византии: силы были еще очень и очень неравными.

Муавийя, находившийся у власти почти сорок лет (включая двадцатилетнее управление Сирией), был хитрым, но недальновидным политиком. Возможно, постоянные столкновения с византийцами повлияли на его манеру ведения дел с помощью закулисных интриг. Муавийя и приближал к себе таких же энергичных и пробивных людей, как он сам, например некоего Зийада, происхождение которого никому не было известно. Подобный случай - исключительная редкость для арабов, которые считают позором не помнить своих предков или отказаться от их имен. Муавийя объявил Зийада своим названым братом, и таким образом этот авантюрист получил имя Зийад ибн Абу Суфьян, но остался в истории под именем Ибн Абихи ("Сын своего отца"), или еще уничижительней - Ибн Сумайя ("Сын Сумайи"), что означает одно - "безродный".

Назначенный управляющим делами у Абдаллаха ибн Амира, Зийад в отсутствие господина, воевавшего в Хорасане, приказал выкопать канал ал-Файд - от Басры до речки Шатт ал-Араба и, кроме того, завершить сооружение другого канала, начатое еще при халифе Умаре, - от Убуллы до Басры. Вернувшись из похода, Абдаллах ибн Амир был взбешен самоуправством слуги. Согласно мусульманскому праву, человек, выкопавший канал, становится его хозяином.

Во время противостояния Али и Муавийи Зийад поначалу сохранял нейтралитет, потом ненадолго примкнул к Али, а затем его окончательно сманил к себе Муавийя. В 665 году халиф назначил Зийада наместником Басры, а вскоре и всего Ирака. Зийад отличился на этом посту непреклонностью при наведении порядка в подвластных ему территориях. Его сыновья Салм и Убайдаллах тоже отличились верной службой Омейядам.

Зийаду принадлежит идея создания в Халифате внутренних войск, выполняющих полицейские функции. Так власть халифа впервые была ограждена от посягательств, специально созданными подразделениями. Зийад набирал к себе в помощники людей средних способностей, услужливых, а сторонников Али жестоко преследовал. Естественно, что такое положение дел вызывало проповеди о нечестивости правителей, о необходимости смещения халифа, вносящего новшества в шариат и тем самым попирающего закон. Поэтому, несмотря на сильное административное устройство, правление Омейядов отличалось некоторой слабостью духовной организации, с чем мусульманская община никогда не смогла примириться.

Халиф Муавийя ибн Абу Суфьян еще при жизни объявил своим наследником сына Йазида.

Северная Африка, населенная язычниками-берберами, постепенно вовлекалась в единое духовное поле ислама. В 670 году Укба ибн Нафи, вошедший в историю под именем Сиди Укба, основал Кайруан - город, подобный военным базам Куфе, Басре и Фустату. Правление Византии в Северной Африке подходило к концу.

Через несколько лет действия Укбы в Африке вызвали недовольство халифа, и в 675 году Укба был смещен с поста наместника Каируана и прилегающих к городу областей. И только в 682 году Йазид ибн Муавийя снова направил Укбу в Африку. В стычке с берберами этот храбрый и прямодушный полководец погиб. После его гибели в 683 году берберы посчитали себя свободными от всех обязательств перед Халифатом и вернулись к вере своих предков. Суровые берберы оказались сильными противниками и долго не уступали никому своих языческих богов.

В это же время походы на восток были для Халифата более успешными. Пройдя по долине одной из рек, арабы во главе с Мухаллабом ибн Абу Суфра вторглись в Индию. Результатом похода стало присоединение ее северных территорий к Халифату. Одновременно с этим был совершен первый поход за Аму-Дарью при наместнике Хорасана Салме ибн Зийаде, сыне названого брата Муавийи. Это был опасный поход, поскольку арабы не знали, какие племена населяют земли Мавераннахра, а переправа через Аму-Дарью в случае необходимого отступления была сопряжена с большими трудностями. К тому же это было опять-таки новшеством, поскольку еще халиф Умар предупреждал своих полководцев не переправляться через большие реки, потому что с военной точки зрения это рискованно для армии и невыгодно для государства: удерживать в повиновении земли, расположенные за водной преградой, труднее, чем области, границей которых оказываются река или море.

После смерти Муавийи в 680 году сторонники Али в Куфе пригласили его второго сына, Хусейна, на халифат. Сын Муавийи Йазид не пользовался авторитетом, но Муавийя добился принесения ему присяги еще при своей жизни. Мерван, двоюродный брат халифа Усмана, наместник Медины, всячески отговаривал его от этого шага, но Муавийя в ответ сместил Мервана с поста и лично прибыл в Медину добиваться присяги, обещая расправиться со всеми, кто не выполнит его требования.

Муавийя умер в апреле 680 года, оставив политическое завещание. В нем он заклинал арабский мир не признавать халифами Хусейна ибн Али и Абдаллаха ибн аз-Зубайра. Эти двое, в свою очередь, уклонились от присяги Йазиду и укрылись в Мекке.

Йазид был жизнерадостным, полным сил молодым человеком, более склонным проводить время в пирах и на охоте, чем в беседах с мудрецами.

Сторонники Али в Куфе - шииты (букв, "приверженцы") - видели законным халифом Хусейна. Но недавно назначенный наместник города Убайдаллах ибн Зийад, второй сын Ибн Абихи, выступил с угрозами в адрес шиитов. Посланный из Мекки небольшой отряд двоюродного брата Хусейна, Муслима ибн Акиля, был разбит, а Муслим казнен. Ничего не знавший об этом Хусейн собрался в путь. Его отговаривал дядя Абдаллах ибн Аббас, а знаменитый поэт ал-Фараздак, совершавший паломничество в Мекку, на вопрос Хусейна о настроении умов в Ираке и Басре ответил: "Сердца их клонятся к тебе, мечи принадлежат сынам Омейи, а решение - в руках Всевышнего: Он сотворит, что Ему угодно". Ответ был неутешительным, но рядом с Хусейном постоянно находился его друг Абдаллах ибн аз-Зубайр, внук Абу Бекра, который поддерживал намерение Хусейна отправиться в Куфу. Хусейн решился выступить с небольшим отрядом и всеми домочадцами. В пути он получил предостережение от наместника Куфы, но не отступил. Вскоре до Хусейна дошло известие, что его сторонники в городе, на поддержку которых он рассчитывал, частью перебиты, частью рассеяны. Понимая, что дело его проиграно, Хусейн отпустил всех присоединившихся к нему по пути, чтобы избежать ненужных жертв, и в сопровождении свиты и родственников повернул на север, к Евфрату. Он разбил лагерь у Кербелы, близь Куфы.