Чтение онлайн

Просто дети боярские стояли на низшей ступени иерархической дворянской лестницы. Они были организованы в особые территориальные корпорации – «служилые города». Их было 80. Дворяне записывались в эти корпорации по тем уездам, где они владели землей. Члены дворянских корпораций выходили вместе на службу, определяли помещичьи оклады, решали судьбу выморочных поместий.

Каждый сын боярский, независимо от своего положения на дворянской иерархической лестнице, входил в определенный уездный «служилый город», что создавало впечатление некоего единства дворянского сословия.

Вельможная знать и дети боярские составляли группу служилых людей «по отечеству» (происхождению). В XVI в. образовалась группа служилых людей «по прибору». Они «прибирались» (набирались) по найму из свободных людей и несли военную и караульную службу. В эту группу военно-служилых людей входили стрельцы, пушкари, затинщики, воротники, служилые казаки. Формой обеспечения служилых людей «по прибору» были земельные «дачи», которые города давали на всех «приборных» людей. Из этих земель каждый «приборный» человек получал личный участок, с которого кормился. Безземельные «приборные» люди получали хлебное и денежное жалованье, но из-за постоянной нехватки у государства денег выплачивали его крайне нерегулярно. Поэтому «приборные» люди вынуждены были заниматься ремеслами и торговлей, что отвлекало их от службы. «Приборные» люди служили по городам, их служба не была наследственной и считалась низшей по сравнению со службой служилых людей «по отечеству».

В конце XVI в. на Дону появились казачьи общины. Донское казачество формировалось в процессе крестьянской и помещичьей колонизации Дикого поля. В XVI в. войско Донское как военная и политическая организация только начало складываться и было самостоятельно и независимо от Российского государства. Во второй половине столетия донские казаки стали использоваться государством для пограничной службы. Они получали за свою службу жалованье деньгами, хлебом, порохом или земельными наделами.

В XVI в. продолжалось формирование духовенства как общности людей, живущих по своему особому праву и подчиненных управлению и суду митрополита и епископа. Но все-таки в XVI столетии этот процесс не был доведен до конца, так как некоторая часть духовенства еще находилась под опекой государственной власти, не подчиняясь суду митрополита и не платя ему налогов (великокняжескими, а затем царскими «несудимыми грамотами» они были освобождены от этого). Среди лиц духовного сословия создавался институт самоуправления (поповские старосты). После Стоглавого собора этот институт стал повсеместным.

В XVI в. формировалось городское сословие посадских людей. Его верхушку составляло купечество, а основную массу – «черные» посадские люди, которые делились на «лучших», «середних», «молодших». Они платили государственные налоги и несли многочисленные повинности. Не несли государева тягла жители «белых слобод». Самой многочисленной частью тяглового населения в России были крестьяне. Они делились на две группы. В группу владельческих крестьян входили светские – помещичьи и дворцовые (принадлежали царю и лицам царской фамилии) и церковные (монастырские, митрополичьи), выполнявшие повинности, платившие налоги и своим владельцам, и государству. Другой группой крестьян были черносошные, платившие налоги государству и выполнявшие повинности в его пользу.

В конце XVI в. государство переходит от политики ограничения крестьянских переходов к созданию государственной системы крепостного права. Развитие крепостного права было связано со становлением поместной системы и служилых вотчин. Желание служилых людей создать «барскую запашку» из части общинных земель в своих поместьях и вотчинах и обрабатывать ее трудом крестьян-общинников встречало протест крестьянских общин. Чтобы преодолеть сопротивление и добиться от крестьян работы на барщине, было необходимо усилить их личную зависимость и полностью подчинить феодалу.

Система крепостного права была нужна и государству, дабы оно могло гарантированно получать и с крестьян, и с посадских людей необходимые ему налоги и выполнение повинностей. Поэтому государство проводило крепостническую политику в отношении всего тяглого населения страны.

Упрочение государства, усиление центральной власти, защита своей территории от внешних вторжений требовали значительных сил и средств. Получить их в стране с неблагоприятными для хозяйственного развития природно-климатическими условиями, скудными природными богатствами, низкими урожаями, слабыми городами, подчиненными государству, бедным, малоплатежным и малочисленным населением можно было лишь за счет усиления крепостного права, дававшего возможность выколачивать все новые увеличивающиеся налоги и повинности. Поэтому русский человек всегда стоял перед альтернативой: либо государство, наращивавшее свою мощь за счет все большего обнищания и бесправия его подданных, либо хаос, анархия, распри между различными феодальными группировками, внешние вторжения, несущие еще большее разорение. Он выбрал первое – мощное государство во главе с монархом, в котором он видел справедливого верховного арбитра, гаранта исполнения законов и беспристрастного судью.

Средство обеспечения своего более или менее сносного существования русские люди видели в активном или пассивном сопротивлении государству, когда его наступление на их права и имущество переходило все разумные пределы, и тогда происходил взрыв антигосударственных выступлений, которые жестоко подавлялись. Немалое значение имели пассивные формы сопротивления (сокрытие доходов, нежелание увеличивать производство и т. д.).

Существовало и еще одно противоречие российской действительности, зародившееся в XVI в. и усилившееся в последующие столетия. С одной стороны, патерналистское отношение к государству, любовь и верность, бескорыстное служение, ставшее для русского человека одним из высоких нравственных критериев; с другой – противостояние государству-грабителю, постоянно запускающему руку в карманы людей. Поэтому обыденным для России были любовь к государству и одновременно массовое хищение его имущества. Чем больше брало у народа государство, тем больше воровали у него его подданные. В России всегда махровым цветом цвело взяточничество и казнокрадство, пресечь которое государство не могло самыми драконовскими репрессивными мерами.

И все-таки упрочение Российского государства, при всех издержках и противоречиях этого процесса, было делом прогрессивным, потому что позволяло сохранить суверенитет страны, обеспечить возможность национального, культурного развития русского народа и большинства народов, входивших в Российское государство. Россия шла по пути прогресса, медленно, с трудностями, но шла и в борении с врагами и с самой собой добивалась успехов.

Усиление центральной власти в результате реформ, проводимых в 50-е годы XVI века, упрочило государство и позволило ему начать активно решать свои внешнеполитические проблемы. Во внешней политике в XVI в. перед Россией по-прежнему стояли вопросы борьбы с остатками Золотой Орды: Казанским, Астраханским, Крымским и Сибирским ханствами, а также выхода к Балтийскому морю.

После смерти Василия III в 1533 г. московский престол унаследовал его трехлетний сын Иван IV. Еще при жизни Василия III при малолетнем наследнике был создан опекунский совет из близких и верных бояр. Однако мать Ивана IV Елена Глинская, опираясь на своего фаворита И. Ф. Овчину-Телепнева-Оболенского, сумела оттеснить от власти совет и стать правительницей государства. Ей пришлось выдержать борьбу с представителями знати, стремившейся возвести на престол дядю Ивана IV – дмитровского удельного князя Юрия Ивановича. Однако заговор был раскрыт, и Юрий Иванович с поддержавшими его потомками князей Шуйских были арестованы.

В 1534 г. оспорить права регентства у Елены пытался ее дядя Михаил Глинский, опиравшийся на князей Бельских, Воротынских, Трубецких. Родная племянница отдала приказ об аресте дяди. Михаил Глинский был арестован и заточен в темницу. В 1537 г. удельный старицкий князь Андрей Иванович, тоже родной дядя Ивана IV, поднял мятеж с целью захвата великокняжеского престола. Успеха он не добился, не найдя широкой поддержки среди дворянства; в частности, его не поддержали даже большинство старицких дворян. Андрея Старицкого обманом удалось заманить в Москву и арестовать. Впоследствии он был «уморен под железной шапкой». Удел его был ликвидирован, но в 1541 г. он был восстановлен и передан во владение сыну Андрея князю Владимиру Андреевичу Старицкому.

В период своего правления Елена Глинская продолжила политику Василия III, направленную на дальнейшее укрепление государства и великокняжеской власти. Правительство ограничило податные и судебные льготы церкви, поставило под контроль государства рост монастырского землевладения, запретило покупать земли у служилых людей, чтобы не допустить выхода этих земель «из службы». Для укрепления рубежей государства было развернуто строительство новых крепостей и городов (например, Китай-город в Москве).