Чтение онлайн

В апреле-мае 1586 г. в Москве вновь закипели страсти. Новая вспышка борьбы боярских группировок за власть, целью которой было отстранение Годунова от власти, совпало с новым народным восстанием в Москве. Поводом стало отсутствие у Федора наследников и попытка Годунова оговорить с Веной вопрос (в случае смерти Федора) о заключении брака его жены Ирины с австрийским принцем с последующим его возведением на русский престол. Переговоры велись тайно, но о них все-таки узнали поляки, которых снабдил достоверной информацией участник переговоров переводчик Заборовский. Годуновы хотели всеми силами сохранить свою власть. Но обращение к иноверцам лишь усилило недовольство противников Бориса. Бояре усилили агитацию против него. В апреле 1586 г. умер Никита Захарьин (Романов), что еще более ослабило положение Годунова.

В мае 1586 г. правительству пришлось отсиживаться в Кремле «в осаде» от разгневанных жителей Москвы. Царь и царица покинули город, а московские жители требовали развода царя с женой. Но Годунову удалось внести раскол в ряды своих противников. Восстание было подавлено. Семь его зачинщиков из числа московских посадских людей были казнены. Князья Шуйские и иерархи церкви были отправлены в ссылку. Годунов предпринял меры по упрочению своего положения.

В результате событий мая 1586 г. к власти пришла группировка старомосковского боярства, связывавшая прочность своего положения и увеличения богатств со службой государству. Борис Годунов имел много своих сторонников в Боярской думе и сумел подчинить приказной аппарат. С 1587 г. он стал фактическим правителем России.

Б. Ф. Годунов продолжал проводить политику, направленную на усиление государства и царской власти, уменьшение политического веса и значения знати. Политика централизации проводилась им без массовых казней и репрессий. Он издавал указы о запрете переходов крестьян в Юрьев день, указ «об урочных летах» 1597 г. Годунов провел так называемое «посадское строение». Черные посадские тяглецы, зал сжившиеся в «белые слободы», насильственно возвращались в «государево тягло». Государство тем самым увеличивало поступление денег в казну и шло навстречу посадским людям, которые резко выступали против «белых слобод». Однако эта мера государства не сняла напряжения в его отношениях с посадскими общинами городов.

В 1597 г. был издан указ о кабальных холопах. С этого времени, уплатив долг, они не получали свободу, а оставались холопами своего владельца до его смерти. Люди, служившие «по вольному найму», и «добровольные холопы» после шести месяцев службы становились холопами и сами, без договоренности с владельцем, разорвать свою зависимость не могли.

Политика Годунова была направлена на экономическую поддержку средних и мелких землевладельцев («обеление», т. е. освобождение от налогов помещичьей пашни, отмена церковных тарханов в 1584 г.).

В 1589 г. в России было введено патриаршество. Первым патриархом стал близкий к Годунову Иов. Русская церковь после падения Константинополя была зависима от константинопольского патриарха номинально. Она считала себя хранительницей «активного православия». Российское государство было независимым, что говорило о наличии на ней «Божьей благодати». После краха Византии в России укрепилась мессианская идея, что Россия в православном мире занимает исключительное место и от нее зависит судьба мира, а русская церковь и государь – охранители и утвердители «большого православия» в мире. Стремление русской церкви к самостоятельности вызывало несогласие константинопольских церковников, поэтому для его преодоления церкви была необходима помощь государства, что, в свою очередь, усиливало ее зависимость от него.

В 1590–1593 гг. Россия воевала со Швецией. Война была успешной. По Тявзинскому миру 1595 г. Россия вернула утраченные после Ливонской войны земли с городами Ям, Копорье, Ивангород и Корела. Она продолжала осваивать Сибирь и укреплять свои рубежи. Для борьбы с Крымским ханством создавались новые города-крепости – Орел, Курск, Воронеж, Белгород, Елец и др. На западе известным фортификатором Федором Конем была построена первоклассная Смоленская крепость. На севере выстроены крепости в Архангельске и Кольском городке. В Поволжье были сооружены крепости в Самаре, Саратове, Царицыне, Астрахани. Россия укрепляла свои позиции на Кавказе, развивая отношения с Грузией. В устье Терека была поставлена мощная крепость.

Путем развития крепостного права Борис Годунов в 90-е годы сумел вывести из кризиса экономику страны. Однако экономическое положение России оставалось весьма и весьма неустойчивым. Любой катаклизм в стране мог вызвать новый экономический кризис или вообще поставить экономику на грань краха.

Несмотря на достигнутые успехи и некоторую стабилизацию положения в России, во второй половине 80-х – начале 90-х годов в стране назревал экономический, социальный и политический кризис, который разразился в начале XVII столетия, затронув все стороны жизни.

В 1591 г. в Угличе погиб царевич Дмитрий. Опекунский совет при царе Федоре признал Дмитрия законным сыном Ивана IV. С 1584 г. до своей гибели он жил с матерью в Угличе под присмотром людей Б. Годунова, который добился запрета упоминать о том, что Дмитрий родился в седьмом, незаконном браке Ивана IV. Обстоятельства гибели царевича Дмитрия по сию пору недостаточно ясны. В Углич Годунов направил следственную комиссию во главе с одним из самых ярых своих противников князем Василием Шуйским. Комиссия составила свое заключение, по которому можно было трактовать причины гибели царевича по-разному. Официально было объявлено, что Дмитрий погиб во время припадка эпилепсии, которой он страдал, случившегося с ним во время игры в тычку (ножички) – «сам себя наколол ножом». Но сразу после известия о гибели царевича по стране пополз слух о том, что Дмитрий убит людьми Годунова, который тем самым расчистил себе дорогу к трону. К этому слуху добавился новый взбудораживший людей слух о чудесном спасении царевича-избавителя Дмитрия. Эти слухи усилили недовольство Годуновым в народе. Простые люди, недовольные проводимой им крепостнической политикой, теперь возненавидели «детоубийцу», стремившегося узурпировать трон. Однако, несмотря на усилившееся в народе брожение, правитель продолжал свою политику укрепления государства и царской власти. А это, в свою очередь, вело к усилению неприятия ее не только народом, но и феодалами.

Тем не менее во все более обострявшейся в России обстановке Годунов сохранял в своих руках реальную власть. Он четко контролировал деятельность администрации, твердо проводил внешнюю политику, его поддерживал патриарх. Он жаловал, миловал, отправлял в опалу, назначал на служебные должности. Многие феодалы при дворе были обязаны ему своим положением.

В 1598 г. умер бездетный царь Федор. С его смертью прекратилась правившая в России династия потомков первого московского князя Даниила Александровича. Был поставлен вопрос о выборе царя. Единственным претендентом был Борис Федорович Годунов. Земский собор, созванный для избрания царя, троекратно просил его дать согласие быть царем, и три раза Борис отказывался. Но каждый раз после его отказа устраивался фарс «опрашивания» народа, который просил Годунова принять предложение Земского собора. Только после третьего «опрашивания» Годунов согласился венчаться на царство. «Подчинение просьбам» народа делало его избрание царем оправданным и законным.

Борис Годунов стремился стать идеальным монархом, заботившимся о стабильности общества, мощи государства. Представители знати и верхи дворянства надеялись, что за поддержку его при избрании царем Борис поделится с ними властью; народ же хотел от царя улучшения своего положения. Однако Годунов правил в традиционной для московских правителей самовластной манере и не оправдал этих ожиданий.

Примирить все враждующие группировки феодалов и заставить их признать законность новой династии Борису не удалось, хотя он и расправился со своими противниками, прежде всего главными из них – Романовыми. Федор Романов, умный, волевой и властолюбивый человек, был насильно пострижен в монахи, получив имя Филарета.

Избрание Годунова царем не сняло и социальной напряженности в стране, хотя в 1598 г., вступая на престол, он освободил заключенных, сложил недоимки по налогам и податям, предоставил льготы служилым и посадским людям в уплате налогов и выполнении государственных повинностей. Несмотря на это, недовольство и брожение в народе усиливалось. Крестьяне, посадские люди, холопы отказывались платить увеличивающиеся налоги, выполнять повинности. В знак протеста они бежали на Дон, на Волгу, в южные районы страны (северская «Украина»).