Чтение онлайн

коммунизмом, чем у других писателей такого же значения; для нее революция

не смерч и не катаклизм, а медленный процесс просвещения. Ее коммунисты –

герои света, и любимая тема ее рассказов – сотворение коммуниста

( Правонарушители, Перегной, Виринея). Достоинства ее – прямой и честный

повествовательный дар и великолепный, скрупулезно-реалистический диалог.

Она не коммунистка, но, учитывая ее данные, легко понять, что она стала

баловнем коммунистической критики.

Коммунист по паспорту, но вовсе не ортодоксальный коммунист по духу –

Артем Веселый. Он написал очень мало, но проявил себя как мастер

удивительной и освежающей оригинальности. Он тоже орнаменталист, но его

орнаментализм на удивление свободен от книжности и «поэтичности». Проза

его энергична. Она вибрирует таким жизненным напором, что по

выразительности приближается к стиху. У него крайне своеобразный метод

построения вещей, чудесно соответствующий эффекту массовости:

воспоминание о том, как красные матросы гуляли в Новороссийске весной

1918 г. ( Вольница), – оригинальнейший шедевр, полифония голосов,

сливающихся в массовую картину огромной выразительности. Такого в

литературе еще не бывало, и это обеспечивает Артему Веселому совершенно

особое место.

Последний по времени величайший успех русской прозы – И. Бабель, который

обещает затмить всех послереволюционных прозаиков. Первый рассказ Бабеля появился в

1916 г. в Горьковской Летописии ничего особенного не обещал. После этого он исчез из

литературы на семь лет. В 1920 г. он принимал участие в польской кампании Буденновской

красной конницы. В 1923 г. в литературных журналах стали появляться его короткие

рассказы – и они сразу создали ему славу первоклассного писателя. Многие сегодня

считают его первым из молодых, и его слава дошла даже до эмигрантской печати. Самые

типичные для него рассказы – те, что войдут в книгу Конармия, – его впечатления от

службы в казацкой армии Буденного. Они очень короткие, редко больше чем в несколько

сот слов. В сущности, это журналистские впечатления – choses vues(то, что видел) – или

трагические анекдоты. Но рассказаны они со сдержанной силой, делающей их

подлинными произведениями искусства. Они героичны по существу, это фрагменты

огромного эпоса, которые ближе к старым балладам, чем к чему бы то ни было

современному. В связи с ними поминали Тараса Бульбу, героический казацкий роман

Гоголя; и в самом деле, Бабель не избегает самых традиционных красот, самого обычного

пафоса. Только он дает им новое обрамление. Его рассказы – о крови и смерти, о

хладнокровных преступлениях, о героизме и жестокости. Один из любимых его сюжетов –

191

единоборство. В нем всегда есть крупица иронии, которая не разрушает, а усиливает

героический пафос. Он любит предоставлять слово самим героям, и сочетание

великолепно воспроизведенного жаргона красных казаков, набитого диалектальными

нарушениями и плохо переваренными революционными штампами, с эпическим

масштабом их подвигов – характерно для Бабеля. Эта пряная смесь еще и приправлена

грубостью, исключительной даже и сегодня, когда несдержанность стала столь обычным

достоинством. Для Бабеля никакие табу не существуют, и самые грубые слова у него стоят

рядом с почти викторианской поэзией. Его мир – это мир вверх тормашками, где люди

живут по законам, весьма отличающимся от законов европейской гостиной, где так же

легко убивать, как умирать, и где жестокость и грязь неотделимы от храбрости и отваги.

Огромный талант Бабеля заставляет читателя мгновенно принять законы этого мира и

понять его логику. Он непревзойденный мастер сказа, и это качество присутствует и в его

Одесских рассказах, повествующих об удивительных подвигах знаменитого еврейского

бандита и написанных характерным русско-еврейским жаргоном.

192

Paralipomena

1. ДРАМА

История драмы, если это не драма только для чтения, не может быть

написана отдельно от истории сцены, для которой она предназначалась, а

история русской сцены за последние пятьдесят лет слишком обширная тема,

чтобы затрагивать ее здесь. О драматических произведениях писателей,

которые были не только драматургами, я говорил в связи с их литературной

деятельностью другого рода, и здесь я дам только кратчайший очерк главных

фактов развития русской драматургии в связи с эволюцией театра.

Во второй половине XIX века на русской сцене господствовал быт

(непереводимое русское слово, означающее жизнь и обычаи той или иной части

человечества). Целью драматурга, как и актера, было прежде всего

воспроизведение типов современной жизни. В литературе возглавил эту школу

великий Островский, который между 1850 и 1886 (год его смерти) годами мог

бы сказать: «Русская драма – это я». Театрами, лучше всего воплощавшими

идеалы бытового реализма, были императорские драматические театры обеих

столиц, особенно Малый театр в Москве. И актеры, и авторы того времени

сосредоточивали внимание исключительно на типах и нравах. Драматическое

построение было в загоне, и все его традиционные аспекты, всякая

«скрибовщина» и всякий «сардуизм» (от имени Сарду, французского

драматурга) тщательно избегались. Остров ский, чрезвычайно плодовитый

автор, не оставил достойных преемников. Все драматурги, следовавшие за ним,

не поднимались выше второго разряда, и к концу века русская драматургия