История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1
Шрифт:
6) Его значеніе велико и какъ личности. He имя возможности въ печати высказывать свои убжденія, онъ сумлъ вь своемъ интимномъ кружк вліять на литературную молодежь своимъ горячимъ словомъ: вотъ почему ученики Пушкина и Гоголя въ литературномъ отношеніи, такіе писатели, какъ Тургеневъ, Гончаровъ, Некрасовъ и многіе другіе, сдлались учениками Блинскаго въ идейномъ отношеніи. [201]
201
Оттого на стр. 235, въ оцнк Гоголя, сказано, что онъ при помощи Блинскаго сдлалъ литературу общественною силой.
Гоголь. Блинскій. Пушкинъ.
Гоголь, Блинскій и Пушкинъ шли по разнымъ путямъ человческаго самосознанія. Гоголь, въ своихъ исканіяхъ истины, шелъ узкимъ путемъ самоуглубленія, питался исключительно "своими соками", не освжая ихъ, не пополняя ихъ "вліяніями извн". Блинскій совсмъ не занимался "душевнымъ дломъ", — и жилъ только чужими вліяніями, широко и свободно черпая ихъ изъ жизни русской и западноевропейской интеллигенціи и мняя ихъ поперемнно. Пушкинъ въ своей жизни соединилъ оба эти пути: его внутренняя работа органически слилась съ широкимъ и, въ то же время, осторожнымъ изученіемъ чужихъ мыслей, чужого ума. И Гоголь, и Блинскій отразили дв крайнія стороны русской души — первый — тяготніе къ самоанализу, къ "внутреннему дянію" (древняя Русь, русское сектантство, ученія Толстого) — и второй — легкость увлеченія "послднимъ словомъ", пришедшимъ "извн", (XVII и особенно весь XVIII, начиная съ реформы Петра, философскія и политическія увлеченія XIX вка). Эти "увлеченія" всегда легко отрывали русскихъ людей отъ однихъ «авторитетовъ», чтобы безотчетно-рабски подчинить ихъ другимъ. Изъ "скрещенія" всхъ этихъ "воздйствій" Пушкина, Гоголя и Блинскаго — воздйствій литературныхъ и идейныхъ сложилось все содержаніе, характеръ, особенности и идеалы русской литературы ХІХ-го столтія.