Чтение онлайн

Л. Идрисиды.

Salmon, Les Chorfa Idrisides de Fes, A. ?., I, pp. 425–453, R. Basset, Idris I, Idris II et Idrisides, «E.I.», I, pp. 478–480,

G. Yver, Basra (исчезнувший марокканский город), I, р. 691 и Fas, II, pp. 76–82; E.-F. Gautier, Siecles obscurs, pp. 274–291; E. Levi-Provencal, La fondation de Fes, «A.I.E.O.», IV, pp. 23–53; G. Marcais, Berberie musulmane… pp. 116–129; R. Le Tourneau, Fes avant le protectorat, pp. 30–51; H. Terrasse, «Hist. du Maroc», I, pp. 107–134.

Б. Аглабиды.

См. статьи в «Энциклопедии Ислама» Gaudefroy-Demombуnes, Aghlabides, I, pp. 185–186; R. Basset, Ibrahim b. al-Aghbab, II, pp. 460–461; N., Asad b. al-Furat, I, p. 482; D.-B. Macdonald, Buhlul, I, pp. 791–792; Krenkow, Sahnun, IV, pp. 66–67; T. J. de Воer, c Akl, I, p. 245; Gоldziher, Fikh, II, pp. 106–111; Fr. Buhl, al-Kur'an, II, p. 1138; D.-B. Macdonald, Kalam, II, pp. 712–717; Schacht, Malik b. Anas, III, pp. 218–223; Zettersteen, Al-Ashcari, I, p. 488. Существенна работа M. Vonderheyden, La Berberie orientale sous la dynastie des Benou'l-Arlab, 800–909, 1927, не касающаяся искусства, о котором подробно пишет G. Marcais, Manuel… указ, на стр. 378 (рр. 7–83), с библиографией. К этому следует добавить G. Маrcais, Les faiences а reflets metalliques de la Grande Mosquee de Kairouan, 1928, и Berberie musulmane, pp. 55–101.

В. Фатимиды.

В «Энциклопедии Ислама» R. Strothmann, Schica (le chiisme), III, pp. 362–371; D.-B. Macdonald, Al-Mahdi, IV, pp. 116–120; Cl. Huart, Ismaciliya, II, pp. 585–588; Hоustma, AbucAbd Allah, I, p. 76; E. Graefe, Fatimites, II, pp. 93–97; J. Walker, Al-Mahdi Ubaid Allah, III, pp. 125–126; Sobernheim, Al-Ka'irn, II, pp. 683–684; G. Маrcais, Al-Mansur Ismacil, III, pp. 272–273, и Al-Mahdiya, III, pp. 127–128; Basset, Abu Yazid, I, pp. 115–116; и Ketama, II, p. 909; E. Graefe, Djawhar, I, p. 1058. О Марокко см. превосходную работу H. Terrasse, Hist, du Maroc, I, 135–208. Об эпохе в целом см. E.-F. Gautier, Siecles obscurs, pp. 309–330 и 354–362. G. Маrcais, Manuel, pp. 95 sq., и Berberie musulmane… pp. 131–190; O'Leary, A short history of the Fatimid caliphate, Londres, 1923; B. Lewis, The origins of Ismal'lism; a study of the historical background of the Fatimid caliphate, Cambridge, 1940, и M. Canard, L'imperialisme des Fatimides et leur propagande, «A.I.E.О.», VI, pp. 156–193.

Г. Санхаджа и хилялийцы.

В «Энциклопедии Ислама» G. Marcais, Sanliadja, IV, р. 158; G. Yver, Hammadides, II, р. 2G8; Ben Cheneb, Ashir, I, pp. 489–490; R. Bassett, Bulukkin, I, p. 812; Schleifer, Hilal, II, pp. 325–326; см. в особенности E.-F. Gautier, Siecles obscurs, pp. 331–353 и 374–394; G. Marcais, Manuel, I, ch. II; о Калаа, GaI de Beylie, La Kalaa des Beni Hammad. Une capitale berbere de l'Afrique du Nord au Xle siecle, 1909. Вопрос о хилялийском вторжении по-новому ставится в фундаментальной работе G. Marcais, Les Arabes en Berberie, указ, на стр. 391 (pp. 1–149), резюме в La Berberie musulmane, pp. 193–228.

Кроме работ Ибн Абу Зара, Ибн аль-Асира, аль-Кайруани, Ибн Халдуна, ан-Насири, указанных в гл. I, см. «Аль-Хулаль аль-мавшийя фи Зикр аль-ахбар аль-марракушийя»; это важная анонимная хроника альморавидов и альмохадов, написанная около 1381 года, посредственно изданная в Тунисе в 1911 году и много лучше переизданная I. S. Allouche; аль-Маккари, Нафх аг-тиб мин гуси аль-Апдалус, Каир, 1302–1304 годы хиджры, 4 тома. Эта работа написана эрудированным автором (1591–1632 годы), который много путешествовал по Востоку, но первоисточники изучал главным образом в Марракеше; это «огромная компиляция исторических и литературных сведений, поэм, посланий и цитат, чаще всего заимствованных из не дошедших до нас работ» (Леви-Провансаль). Первая часть, представляющая «большую монографию о мусульманской Испании», была опубликована Dozy, Dugat, L. Krehl et W. Wright, Analectes sur l'histoire et la litterature des Arabes d'Espagne, Leyde, 1855–1861, a часть, относящаяся к политической истории, опубликована D. Pascual de Gауangоs, The history of the Muhammedan Dynasties in Spain, London. 1840. Необходимо было бы критическое издание этой работы с переводом. «Les Memoires de cAbd Allah, dernier roi ziride de Grenade» переведены и опубликованы Э. Леви-Провансалем в Al-Andalus, vol. III et IV (1935–1936) и отдельно; это важные фрагменты найденные среди арабских рукописей мечети аль-Каравийин в Фесе, относящиеся к 1064–1077 и 1080–1089 годам; «Un document sur la vie urbaine et les corps de metiers а Seville au debut du XIIe siecle. Le traite d'Ibnc Abdun», опубликованный Леви-Провансалем в «J.A.», CCXXIV (avril — juin, 1934), pp. 177–299, и переведенный им же: «Seville musulmane au debut du XIIe siecle, указ, на стр. 378; Аль-Марракуши, Аль-Муджиб фи талхис ахбар аль-Магриб, опубликованный Дози под названием «The history of the Almohades», Leyde, 1847–1881, и переведено Fagnan в Histoire des Almohades, «R.A.», 1891–1892, a также отдельно, Алжир, 1893 год. Автор, марокканец, соприкасавшийся с альмохадскими правителями и деятелями искусств, написал свою книгу на Востоке около 1224 года частично по личным воспоминаниям. Аз-Зеркеши, Тарих ад-давлатейн («История Альмохадов и Хафсидов»), изд. в Тунисе, 1289 год, хиджры; перевод Е. Fagnan, «R.S.А.С.», 1894, р. 1279; кроме того, издано отдельно — Константина, 1895 год. Важнейшая работа для изучения альмохадской доктрины «Le livre d'Ibn Toumert (Mowat't'a), изд. Luciani, Alger, 1903. Из этой книги, к сожалению полностью не переведенной, Массэ (Masse) перевел на французский язык «La profession de foi (Aqida) et les guides spirituels (morchida) du Mahdi Ibn Toumart», «Mem. H. Basset», II, pp. 105–121, «которые и составляют в основном символ веры Махди». Леви-Провансаль обнаружил неизданные документы, которые дают нам новые сведения об альмохадах. «Six fragments inedits d'une chronique anonyme du debut des Almohades», которые он опубликовал в «Mel. R. Basset», II, pp. 335–393, составляют часть «Хроники» Ибн аль-Каттана, полную рукопись которой он обнаружил в Фесе в 1927 году. Особенно важен сборник документов с переводом, который он издал под названием Documents inedits d'histoire almohade, fragments inedits du «Legajo», 1999 du fonds arabe de l'Escurial, 1928. Сборник содержит три работы: 1) шесть писем Ибн Тумарта и Абд-аль-Мумина, обращенных к вождям и альмохадским группировкам; 2) трактат о генеалогии и сподвижниках Махди; 3) хронику аль-Байдака, сподвижника Махди. Эти документы полны сведений о начальном периоде альмохадского движения, о размещении племен шлех и содержат ценные для лингвистов фрагменты на берберском языке; «Trentesept lettres officielles almohades», ed. par Levi-Provencal; анализ и комментарии его же: «Un recueil de lettres officielles almohades», «Hesp.», XXVIII, (1941), pp. 1–70; здесь можно найти подтверждение или указание на некоторые важные факты; аль-Омари, Масалик аль-Абсар фи мамалик аль-Амсар, «L'Afrique moins l'Egypte», 1927, издано и переведено c ценными замечаниями Годфруа-Демомбином (Gaudefroy-Demombynes), содержит полезные сведения об альмохадской организации, в частности о «джунде». Tisserand et G. Wiet опубликовали письмо «Une Lettre de l'Almohade Murtada au Pape Innocent IV», интереcное своими канцелярскими формулировками, в «Hesp.», 1926, pp. 27–53, a Gaudefroy-Demombynes, Une lettre de Sa-ladin au Calife almohade, «Mel, R. Basset», II, pp. 279–304, с большим комментарием. Относительно новых публикаций см. статью A. Bel, Documents recents sur l'histoire des almohades, «R.A.», 1930, pp. 113–128. Позже Levi-Provencal в статье «Notes d'histoire almohade», «Hesp.», 1930, pp. 49–90, опубликовал отрывки из одной хроники, составленной, несомненно, в XVI или XVII веке.

А. Общие работы.

Кроме исторических работ Альтамиры и Бальестероса, см. фундаментальную работу Dozy, Histoire des Musulmans d'Espagne jusqu'а la conquete de l'Andalousie par les Almohades, Leyde, 1861, 4 vol., и хороший обзор Gonzales-Palencia, Historia de la Espaiia musulmana, Barcelona, 1925, 2e изд., 1929. Хороший очерк в «Camb. Med. Hist.», III, 1822, pp. 440–442, «The Western Caliphate», приписываемый P. Альтамире (R. Altamira), текстуально воспроизводит статью Gonzales-Palencia, El Califato occidental, «Rev. Archivos», Madrid, 1922. См. также de Cenival, Marrakech, «E.I.», III, pp. 346–348. В книге «Islam et Occident, Etudes d'histoire medievale», серия «Islam d'hier et d'aujourd'hui», VII, 1948, Levi-Provencal собрал несколько ранее опубликованных работ. О продвижении бедуинов см. G. Маrcais, Les Arabes en Berberie, passim., об архитектуре — Manuel, I, ch. IV и по искусству и археологии H. Terrasse, L'art hispano-mauresque des origines au XIIIe siecle, 1932, pp. 211–395. О южном Марокко см. Montagne, Les Berberes et le Makhzen, указ, на стр. 384, pp. 59–71. По истории в целом см. H. Terrasse, Histoire du Maroc, I, pp. 211–367, и G. Маrcais, Berberie musulmane, pp. 231–275.

Б. Альморавиды.

В «Энциклопедии Ислама» A. Bel, Almoravides, I, pp. 322–323, Ali b. Yusuf, I, pp. 292–293; G. Yver, Adrar, I, pp. 44–45; W. Bjorkmann Litham, III, pp. 29–30; Dоulle, Abd Allah b. Yasin, I, p. 33; Levi-Provencal, Tashfin b. Ali, IV, p. 722, Al Mansur (Almanzor), III, pp. 269–272, Al Sid, IV, pp. 416–418; D.-B. Macdonald, Al Ghazali, II, pp. 154–158, N., Ybn Badjdja (Avenpace), II, p. 388. См. также Codera y Zaidin, Decadencia y desaparicion de los Almoravides en Espana, Zaragoza 1899; A. Prieto y Vives, Los reyes de Taifas, estudio historico-numismatico de los Musulmanes esparioles en el siglo V de la hegira, Madrid, 1928; E. Levi-Provencal, Reflexions sur l'empire almo-ravide au debut du XIe s., «Cinquantenaire de la Fac. des Lettres d'Alger», pp. 307–330; Levi-Provencal, Garcia Gomez et J. Oliver Asin, La batalla de al-Zallaqa, «Al-Andalus», XV, I (1950), pp. 111–155; публикация неизданного источника о битве при Заллаке и изыскания на месте, где она происходила.

B. Альмохады.

Держава Альмохадов. В «Энциклопедии Ислама» A. Bel, Almohades, I, pp. 318–321; Abd al-Mu'min, I, pp. 51–53; Abd al-Wahid, I, p. 68; Ali b. Ghaniya, I, pp. 258–259; R. Basset, Ibn Tumart, II, pp. 451–453; Levi-Provencal, Al-Mamun, III, p. 237; Seybold, Ibn Mardenish, II, p. 427; G. Yver, Areshgul, I, p. 435. Будет весьма полезна важная работа Levi-Provencal, Ibn Tumart et Abd el-Mu'min, le «fakih» du «Sus» et le flambeau des Almohades, «Mem. H. Basset», II, pp. 21–37; также сообщение H. Basset, Ibn Toumert, chef d'Etat, Congres intern, des Religions, 1924, II, pp. 438–439, которое представляет, к сожалению, лишь резюме. Очень полезна работа А. Вel, Les Benou Ghanya, derniers representants de l'empire almoravide et leur lutte contre l'empire almohade, «P.F.L.A.», XXVII, 1903. См. также статью M. Asin Palacios, Originen de la revolucion almohade, «Rev. Aragon», dec. 1904. Книга R. Millet, Les Almohades, Histoire d'une dynasties berbere, 1923, — компиляция, не имеющая никакой ценности. Об отношениях с Европой cм. de Cenival, L'Eglise chretienne de Marrakech au XIIIe siecle, «Hesp.», 1927, pp. 69–83. Следует отметить, наконец, на арабском языке, поскольку это первая книга такого рода, работу Mohammed er-Rachid Mouline, L'epoque d'el-Mancour l'Almohade, ou la vie politique, intellectuelle et religieuse au Maghreb de l'annee 580 а l'annee 595, Rabat, 1946.

Учение и организация. Gоldziher, Mohammed Ibn Toumert et la theologie de l'Islam dans le Nord de l'Afrique au XIe siecle, preface au Livre d'Ibn Toumert, trad, par Gaudefroy-Demombynes, Alger, 1903, — необычайно глубокий, проницательный анализ. «Materialen zur Kenntniss der Almohadenbewegung: n Nordafrika» того же aвтора в «Zeitschrift d. Deutsch. Morgenl. Gesellschaft», XLI, 188? pp. 30–141, представляет собой капитальный труд о доктрине Махди. См. также в «Е.I.» Fr. Buhl, Al. Kur'an, II, pp. 1124–1139; Bjorkmann, Kafir, II, pp. 658–660; Gоldziher, Fikh, II, pp. 106–111, фундаментальный труд; D. B. Macdonald, Idjmac II, pp. 475–476; Kalam, II, pp. 712–718; Sifa, IV, 422; Wensinck, Sunna, IV, pp. 581, 583; Paret, Tauil, IV, pp. 740–741; N., Al-Ashcari, I, pp. 487–488. Gaudefroy-Demombynes et Levi-Provencal написали имеющие весьма важное значение введения к своим публикациям «Masalik» и «Documents inedits». А. Бель (A. Bel) посвятил этому вопросу целую главу своей работы «Religion musulmane en Berberie», pp. 233–265.

Философия. Искусство. Мы располагаем хорошим очерком A. Gonzales Palencia, Historia de la literatura arabigo-espaniola, Barcelona, 1928. По философии, кроме общих работ, указанных на стр. 381–382, см. в «Энциклопедии Ислама» Carra de Vaux, Ibn Rushd (Averroes), II, pp. 435–438; Ibn Tufail, II, pp. 450–451, который дает библиографию; с некоторой осторожностью можно пользоваться работой G. Thery, Conversations а Marrakech, «L'Islam et l'Occident», Les Cahiers du Sud (1947), pp. 73–91. Об архитектуре см. H. Basset et H. Terrasse, Sanctuaires et forteresses almohades, «Hesp.», I, Tinmel, 1924, pp. 9–92, II, Les deux Kotobijya, 1924, pp. 181–203; III, Le minaret de la Kotobiya, 1925, pp. 311–376; 1926, pp. 107–117; VI, L'oratoire de la Kotobiya, 1926, pp. 168–207; VI, La Mosquee de la Qasba, 1926, pp. 208–270; VII, Le Ribat de Tit. Tasghimout, 1927, pp. 117–171; затем La tradition almohade а Marrakech, 1927, pp. 287–345. Все это было опубликовано в одном томе в 1932 году. Ж. Марсэ сумел использовать эти изыскания в своей книге «Manuel», а А. Террас сохранил самое существенное из них в своей прекрасной диссертации «L'art hispano-mauresque», указ, на стр. 403. Об орнаментации см.: H. Terrasse et H. Hainaut, Les arts decoratifs au Maroc, 1925, pp. 65–73. A. Террас опубликовал две крупные монографии: «La mosquee des Andalous а Fes», 1941, и «La Grande Mosquee de Taza», 1944. Для ознакомления с арабской музыкой см. издание, осуществленное в 1930 году бароном Rod. d'Erlanger, La musique arabe, которое должно составить 7 томов; в переводах оно позволит познакомиться с главными теоретиками арабской музыки. R. Lасhmann, Musik des Orients, Breslau, 1929, и H. G. Farmer, History of arabian music to the XIIIth century, London, 1929, охватывают всю арабскую мусульманскую музыку. J. Ribera, La Musica de las Cantigas. Estudio sobre su originen y naturaleza, Madrid, 1922, не только показал зависимость Cantigas Альфонса Мудрого от арабских мелодий, но и дал полную историю андалусской музыки. J. Rouanet опубликовал в «Encyclopedie de la Musique» de Lavignac et La Laurencie, 1922, два содержательных очерка: «La musique arabe», pp. 2676–2812, и «La musique arabe dans le Maghreb», pp. 2813–2939. В журнале «Hesp.» появилось несколько статей о музыкальном фольклоре Марокко. А. Шоттену (A. Chottin) мы обязаны работой «Tableau de la musique marocaine», 1939.

Архивные материалы

Несколько томов, изданных de Castries, Sources inedites de l'Histoire du Maroc, содержат материалы, относящиеся к периоду, предшествующему окончательному установлению власти Саадийцев (1553 год): Angleterre, I (10 документов), Espagne, I (целиком) et France, I, (27 документов). Под заглавием «Document divers, relatifs а la Croisade de Saint Louis contre Tunis» (1270) P. Grandchamp опубликовал ряд архивных документов в «R.Т.» 1912.