Чтение онлайн

Цит. по: Всеобщая история. Средние века / Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В и др. М.: Баласс, 2009. С. 276, 277.

Ядром взглядов являются четыре благородные истины:

1. Истина страдания.

Всё в мире преходяще, не имеет постоянной субстанции, а потому полно скорби.

2. Истина причины.

Причиной страдания является жажда бытия, желания, страсти, влечения.

3. Истина освобождения.

Освободиться от страдания можно, лишь отказавшись от желаний, подавив в себе все страсти.

4. Истина пути.

Для достижения спасения необходимо выключиться из круга перевоплощений, достигнуть состояния нирваны, т. е. угасания или исчезновения.

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 92, 93.

Вопросы и задания:

1. Кто является создателем буддизма?

2. Назовите причину земных страданий человека.

3. Назовите путь возможного избавления от страданий.

4. Перечислите четыре благородные истины. Что они означают для буддизма?

Конфуцианство – религия и философия, сложившиеся в Древнем Китае на основе учения мудреца Конфуция (V в. до н. э.), описанного в книге «Беседы и суждения». Конфуцианство, как и языческие китайские верования, не делит мир на земной и небесный. В едином мире, кроме людей, существуют множество духов – рек и лесов, дождя и ветра, домашнего очага, богатства и долголетия, а также духи умерших людей – простых и великих мудрецов. Над всем миром людей царит воля Великого Неба. Чтобы получить помощь от духов и Неба, конфуциане возводят храмы, читают молитвы, приносят жертвы. Однако главная цель конфуцианства в другом – правильно организовать жизнь общества, так, чтобы люди преодолевали в себе дикого зверя и сохраняли человеческую культуру. Надо чтить предков, которые поняли и записали эти правила действий. Надо любить людей – не делать другим того, что не желаешь себе», «отвечать на добро добром, а на зло – справедливостью». Надо знать своё место в обществе – подчиняться старшим и заботиться о младших. Организовывать такую жизнь в государстве могут только «книжные, служилые люди» – чиновники, которые изучают мудрость предков, познают «волю Неба», справедливо и человеколюбиво управляют народом и подчиняются императору – Сыну Неба.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В. и др. М.: Баласс, 2009. С. 283.

(Извлечение)

В мире существует незыблемый порядок, в котором каждый человек должен найти своё место. Человек обязан наилучшим образом исполнять свои обязанности…

Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном. Очень важно почитать старших.

Надо следовать тем правилам, которые выработали предки. Дети должны слушаться родителей, уважать их.

Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье.

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 106, 108.

Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне него – уважительность к старшим, серьёзно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг.

К молодым людям нельзя относиться свысока.

Цит. по: Мудрецы Поднебесной империи. М.: ЗАО «ОАМА Медиа Трупп», 2011. С. 62, 63.

Вопросы и задания:

Ознакомьтесь с содержанием извлечений, характеризующих конфуцианство, и ответьте на следующие вопросы:

– где сложилось конфуцианство?

– Какова главная цель конфуцианства?

– Перечислите условия, при которых возможно организовать правильную жизнь общества по Конфуцию;

– прочтите и подумайте, почему Конфуций так высоко ценил уважительное отношение молодых людей к старшим по возрасту людям?

– Как Вы думаете, Конфуций возлагал больше ответственности за хорошие отношения между людьми на пожилых или молодых?

(Извлечение)

Античная греко-римская цивилизация – единство стран Средиземноморья в границах Римской империи и культур греков и римлян. Центрами жизни античной цивилизации были самоуправляющиеся торгово-ремесленные города (общины граждан), окружённые земледельческими хозяйствами. Античная письменность создавалась на латинском (римском) и греческом языках. Античные философия и литература провозглашали свободу и достоинство человека, его способность добиться личного успеха в труде, науке, искусстве, политике, спорте, войне. Античные архитектура, скульптура, живопись подчеркивали красоту природы и человеческого тела, любовь мужчины и женщины, верность долгу и гражданский подвиг. Античные законы защищали равноправие свободных граждан, их частную собственность (в том числе на рабов), совместное участие в управлении государством и его защите.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века / Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В. и др. М.: Баласс, 2009. С. 276.

Задание.

1. Прочтите определение и выпишите в конспект характерные черты античной цивилизации.

(Извлечение)

Когда Тесей пришёл в Афины, вся Аттика была погружена в глубокую печаль. Уже в третий раз прибывали с Крита от могущественного царя Миноса за данью. Тяжела и позорна была эта дань. Афиняне должны были каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек. Там их запирали в громадном дворце Лабиринте, и их пожирало ужасное чудовище Минотавр, с туловищем человека и головой быка. Минос наложил эту дань на афинян за то, что они убили его сына Андрогея. Теперь в третий раз приходилось афинянам посылать на Крит ужасную дань. Они уже снарядили корабль с чёрными парусами в знак скорби по юным жертвам Минотавра.

Видя общую печаль, юный Тесей решил отправиться с афинскими юношами и девушками на Крит, освободить их и прекратить уплату этой ужасной дани. Прекратить уплату можно было, только убив Минотавра. Поэтому и решил Тесей вступить в бой с Минотавром и убить его или погибнуть. Престарелый Эгей не хотел и слышать об отъезде своего единственного сына, но Тесей настоял на своём…

Тесей отправился на Крит. Корабль счастливо прибыл к острову Криту. Афинских юношей и девушек отвели к Миносу. Могущественный царь Крита сразу обратил внимание на прекрасного юношу-героя. Заметила его и дочь царя, Ариадна, а покровительница Тесея, Афродита, вызвала в сердце Ариадны сильную любовь к юному сыну Эгея. Дочь Миноса решила помочь Тесею; она не могла и помыслить о том, что юный герой погибнет в лабиринте, растерзанный Минотавром… Она дала Тесею тайно от отца острый меч и клубок ниток.

Когда отвели Тесея и всех обречённых на растерзание в Лабиринт, Тесей привязал у входа в Лабиринт конец нитки клубка и пошёл по запутанным бесконечным переходам Лабиринта, из которого невозможно было найти выход; постепенно разматывал он клубок, чтобы найти по нитке обратный путь. Всё дольше шёл Тесей и, наконец, пришёл в то место, где находился Минотавр. С грозным рёвом, наклонив голову с громадными острыми рогами, бросился Минотавр на юного героя, начался страшный бой. Минотавр, полный ярости, несколько раз бросался на Тесея, но он отражал его своим мечом. Наконец Тесей схватил Минотавра за рог и вонзил ему в грудь свой острый меч. Убив Минотавра, Тесей по нитке клубка вышел из Лабиринта и вывел всех афинских девушек и юношей. У выхода их встретила Ариадна: она радостно приветствовала Тесея. Ликовали спасённые Тесеем… Они быстро отправились в обратный путь в Афины. Ариадна последовала за Тесеем, которого она полюбила.

… Корабль Тесея быстро несся на своих чёрных парусах по лазурному морю. Вот уже показался вдали берег Аттики. Забыл Тесей… данное Эгею обещание – заменить чёрные паруса белыми, если он, победив Минотавра, счастливо вернётся в Афины. Эгей ждал своего сына… Нет, не блестят белые паруса на солнце, паруса чёрные. Значит – погиб Тесей. В отчаянии Эгей бросился с высокой скалы в море и погиб в морских волнах; лишь его безжизненное тело выбросили волны на берег. С тех пор и зовётся море, в котором погиб Эгей, Эгейским. А Тесей причалил к берегам Аттики и приносил уже богам благодарственные жертвы, как вдруг, к ужасу своему, узнал, что стал невольной причиной смерти отца. С великими почестями похоронил тело отца убитый горем Тесей, а после похорон принял власть над Афинами.