Чтение онлайн

…мы остановились у берегов местечка Лутраки. В весьма близком расстоянии отсюда находятся развалины древнего Коринфа. Город выстроен у подошвы горы, на которой, по рассказам, умер Диоген. – Лутраки – в настоящее время город-курорт, расположенный на берегу Коринфского залива в 80 км от Афин и в 4 км от Пелопоннеса.

Коринф (др. – греч. ) – древнегреческий полис с богатой историей и современный город на Истмийском перешейке, соединяющем Среднюю Грецию и Пелопоннес. Коринф находится в 78 км к юго-западу от Афин. Поселение появилось здесь около 6000 г. до н. э. Согласно мифу, город основал Коринф, потомок бога Гелиоса, по другим мифам – Эфира, дочь титана Океана; в древности город носил и ее имя. Название города происходит из догреческого пеласгийского языка, вероятно, в бронзовом веке здесь находился один из городов микенской цивилизации. Мифическим основателем династии древних царей Коринфа (а иногда и города) считается Сизиф; здесь предводитель аргонавтов Ясон бросил Медею; коринфяне участвовали под предводительством Агамемнона в Троянской войне. В классический период город состязался с Афинами и Фивами в благосостоянии, основанном на торговле. Коринф оставался крупнейшим поставщиком чернофигурной керамики в другие города всего греческого мира до середины VI в. до н. э., в Коринфе проходили Истмийские игры, сложился коринфский ордер, третий ордер классической древнегреческой архитектуры. Город принимал участие в греко-персидских войнах. Римский военачальник Люций Муммий Ахейский уничтожил город после осады в 146 г. до н. э., но и позднее здесь существовало небольшое поселение, до тех пор, пока в 44 г. до н. э. Юлий Цезарь не воссоздал город под именем Colonia laus Iulia Corinthiensis. Город выделялся богатством, население было смешанным и состояло из римлян, греков и евреев. Аларих I во время вторжения в Грецию 395–396 гг. разграбил город, а многих жителей продал в рабство. В XII в. город разбогател на торговле шелком со странами Западной Европы, богатство города привлекло Рожера Сицилийского, разорившего его в 1147 г. В 1204 г. Жоффруа I Виллардэун после падения Константинопля получил титул князя Ахейского, и Коринф отошел ему во владение, однако коринфяне продолжали борьбу с рыцарями до 1210 г. В 1458 г. город с его мощным замком был завоеван Османской империей. Во время Греческой войны за независимость (1821–1830) город полностью разрушили турецкие войска. В 1832 г. Коринф, согласно Лондонскому соглашению, вышел из состава Османской империи. В 1833 г. город рассматривался как один из кандидатов на статус столицы Греческого королевства, чему был обязан своему историческому значению и выгодному стратегическому положению.

Диоген Синопский (ок. 412 до н. э., Синоп – 323 до н. э., Коринф) – древнегреческий философ, ученик Антисфена, являвшегося в свою очередь учеником Сократа. Диоген развил сократовскую идею самосозерцания до идеи внутреннего аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни и считающего своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму. Независимость человека от внешнего мира он считал условием абсолютного блага, кроме того, требовал общности жен и детей и не признавал господствующей морали, отрицал функциональность культуры и науки, пытаясь убедить современников в необходимости самопознания. Путешествуя по Греции, Диоген называл себя не гражданином полиса-государства, но космоса, то есть первым космополитом. Умер, согласно Диогену Лаэртскому, в один день с Александром Македонским (что, вероятно, является легендой). На его могиле был воздвигнут мраморный памятник в виде собаки с надписью: «Даже бронза ветшает со временем, но слава твоя, Диоген, во веки не прейдет, ибо лишь ты сумел убедить смертных, что жизнь сама по себе достаточна, и указать наипростейший путь жизни».

…стрелой помчались через Коринфский перешеек до местечка Каламаки… – Коринфский перешеек (Истм) соединяет центральные районы Греции и полуостров Пелопоннес. Длина 42 км, ширина 6,3–16 км. В древности через узкий перешеек суда перетаскивали волоком, путь назывался Диолком. Пересечен Коринфским каналом (1881–1893).

…о египетском типе коптов… – Копты – египетские христиане, потомки доарабского населения страны, составляют около 8–9 % населения Египта. Большинство коптов исповедует христианство монофизитского толка, часть коптов (около 100000 чел.) в унии с римско-католической церковью. Коптская Православная церковь основана, по преданию, св. Евангелистом Марком в Александрии, образована в период с 536 по 580 г. Позже принудительная исламизация привела к значительному упадку, вследствие этого коптский патриарх Кирилл IV (ум. в 1860 г.) начал переговоры о воссоединении с православием, но был отравлен, а его противники вошли в унию с Римом (1898 г.). В настоящее время Коптская церковь фактически соединилась с Александрийской Православной церковью, состоит она из 400 общин, богослужение проводится на арабском и коптском языках. Копты сохранили некоторые иудейские (раннехристианские) обряды, такие как обрезание. Как церковный у них сохранился коптский язык, созданный во II–III вв. н. э.

…голые поля на печальном пространстве между Акрополисом, Ареопагом, Пниксом, остатками храма Юпитера Олимпийского… – Акрополь (др. – греч. ‘верхний город’) – возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, крепость. Афинский Акрополь представляет собой 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину), украшенный храмами.

Ареопаг (др. – греч. ’ , буквально ‘холм Ареса’) – орган власти в Древних Афинах, назван по месту заседаний на холме Ареса возле Акрополя. Согласно древнегреческой мифологии, учредительницей ареопага является Афина. Изначально Ареопаг был аристократическим совещательным органом при царе, однако с распадом монархии (ок. 900 г. до н. э.) он стал верховным органом в судебной и религиозной области, а также в сфере контроля за магистратами.

Пникс – один из холмов у подножия Акрополя. На холме Пникс в V–IV вв. до н. э. проходи ли народные собрания, кворум был пять-шесть тысяч граждан, но в особо важных случаях собиралось до 15000 человек. Слово «пникс», собственно, означает «давка, давилка, душилка» и говорит о том, что испытывали афинские граждане. С трибуны, остатки которой возвышаются над местом собрания, вы ступали политики. Именно отсюда Акрополь лучше всего предстает как единый комплекс.

Храм Зевса Олимпийского – самый большой во всей Греции и один из самых крупных античных храмов в мире. Строительство храма началось при Писистрате Младшем в VI в. до н. э. (в дорическом ордере) на месте древнейшего религиозного центра Афин и длилось 650 лет: достраивали его, уже в коринфском ордере, в 174–163 гг. до н. э. при царе эллинистической Сирии Антиохе IV Эпифане, а заканчивали при римском императоре Адриане в 132 г. В 84 г. до н. э. римский диктатор Сулла снял с колонн храма Зевса несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства его римского аналога – храма Юпитера Капитолийского. Несмотря на это ограбление, историк Тит Ливий почти столетие спустя называет афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Длина основания храма Зевса – примерно 108 м, а ширина – 41. Пятнадцать из ста четырех 17-метровых колонн храма стоят до сих пор (одну из них повалил ураган в 1852 г.).

Кекропсу приписывают основание Афин в 1550 г. до Р. X. и полагают, что город сначала назывался Кекропией – именем, присвоенным впоследствии лишь центральной его части, или самой цитадели; самый же город, в честь богини Минервы, или Афины, получил наименование Афин. – Кекропс (Кекроп) – древнеаттическое божество земли, впоследствии считался сыном общегреческой богини земли Геи, основателем 12 городов в Аттике, отчего вся страна называлась Кекропией. Кекропией назывался также афинский Акрополь, а афинян называли кекропидами, потомками Кекропа. Легенда считает Кекропа первым царем Аттики, при нем произошел спор Афины и Посейдона за обладание этой страной (по одной из версий мифа, Кекроп был судьей в этом споре, по другой – зрителем, свидетельство которого решило спор на суде богов в пользу Афины). Кекропса изображали могучим мужчиной со змеиным хвостом вместо ног, он сидит на его кольцах, опираясь на них рукой (этим подчеркивалась его автохтонность – связь с землей). Скульптурное изображение Кекропса с дочерьми находилось на западном фронтоне Парфенона (V в. до н. э., сейчас в Британском музее в Лондоне). Возникновение Афин относят к XVI–XIII вв. до н. э.

…но со смертью Кодра, пожертвовавшего жизнью для спасенья отечества, правление царей прекратилось, вследствие той мысли, что некому уже было занять место великодушного Кодра – и затем власть перешла в руки архонтов. – Кодр – по преданию, последний царь Аттики (XII–XI вв. до н. э.), добровольно отправившийся в лагерь неприятелей-дорийцев, чтобы быть убитым и таким образом спасти, в соответствии с предсказанием оракула, Аттику от дорийского завоевания.

Архонт – высшее должностное лицо в древнегреческих полисах. В Афинах ок. сер. VII в. до н. э. коллегия архонтов состояла из 9 лиц. В V в. до н. э. архонты утратили свое значение.

…носивших звание граждан и состоявших первоначально из эвпатридов, «благорожденных»; масса же остальных афинян называлась «дэмотами»… – Эвпатриды (евпатриды) – родовая земледельческая знать в Афинах.

Демос – в Древней Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами. С конца V в. до н. э. демосом называли бедные слои населения, преимущественно городского.

Таким тираном был Гиппий: народ восстал на него, изгнал его, разрушил Пелазгийский замок… – Гиппий (570-е–490 до н. э.), сын Писистрата, тиран Афин в 527–510 гг. до н. э. Продолжал отцовскую политику: ввел косвенные налоги, но зато вдвое понизил прямой налог; продолжалось утверждение Афин на черноморских проливах, продолжал также строительство, покровительство поэтам. Против Гиппия боролись спартанцы и афинские противники тирании, в 510 г. до н. э. Гиппий был осажден на акрополе. Как утверждает Геродот, он имел все возможности выдержать осаду, однако опасаясь за судьбу детей, попытался ночью незаметно удалить их из Афин; дети были перехвачены спартанцами, и в результате Гиппию пришлось сдаться и покинуть Афины. В 508 до н. э. произошло восстание афинян против олигархии и спартанской интервенции, и спартанцы хотели восстановить тиранию Гиппия, однако потерпели неудачу. Гиппий возвратился в Азию и начал интриговать при дворе персидских сатрапов Лидии и царя Дария I, стремясь вернуться в Афины с персидской помощью. В 490 до н. э. Гиппий, уже глубокий старик, участвовал в персидской экспедиции против Афин; именно он вел персов и указал им в качестве места лагеря Марафонскую равнину, где персы и потерпели поражение. В том же году Гиппий умер.

Пелазги (пеласги) – доисторический народ, населявший эллинскую территорию. Старейшие сведения о пелазгах – отрывочные упоминания в «Илиаде». Гекатей (ок. 500 г. до н. э.) привел имя пелазгов в связь с названием древней афинской стены вокруг акрополя и утверждал, что пелазги пришли в Афины и выстроили эту стену. По преданию, они сравняли вершину холма, окружили ее стенами и достроили на западной стороне, для защиты входа, сильное наружное укрепление с 9 воротами, расположенными одни за другими (отсюда и название Эннеапилон, т. е. 9 ворот, или Пеласгикон, т. е. крепость пеласгов). Она и имеется в виду.

…битва при Марафоне… передавая отдаленнейшему потомству имена Аристида, Фемистокла, Кимона и Мильтиада, а вместе с ними и Фидия… – Битва при Марафоне – знаменитая битва около селения Марафон в Аттике (40 км северо-восточнее Афин), которая состоялась 13 сентября 490 г. до н. э. В ней греческие войска под предводительством Мильтиада разбили персидское войско.

Аристид (ок. 540–ок. 467 г. до н. э.) – афинский полководец, политический противник Фемистокла, один из организаторов Делосского союза (морского союза древнегреческих приморских городов и островов Эгейского моря в 478–404 гг. до н. э. под гегемонией Афин).