Чтение онлайн

Фемистокл (ок. 525–ок. 460 г. до н. э.) – афинский полководец, бывший неоднократно архонтом и стратегом (главнокомандующим), вождь демократической группировки, добился создания Делосского союза и превращения Афин в морскую державу.

Кимон (ок. 504–449 г. до н. э.) – афинский полководец, одержавший крупные победы во время греко-персидских войн, вождь олигархической группировки, соперник Фемистокла и Перикла.

Мильтиад (ок. 550–489 г. до н. э.) – афинский полководец, одержавший победу над персами при Марафоне.

Фидий (нач. V в. до н. э. – ок. 432–431 гг. до н. э.) – древнегреческий скульптор периода высокой классики, главный помощник Перикла при реконструкции Акрополя в Афинах, создатель статуй Афины Промахос, Зевса Олимпийского, Афины Парфенос (не сохранились). Под руководством Фидия исполнено скульптурное убранство Парфенона.

…является Перикл… – Перикл (ок. 490–429 г. до н. э.) – афинский стратег в 444–429 гг. до н. э. (кроме 430), вождь демократической группировки, его законодательные меры способствовали расцвету афинской демократии. Инициатор строительства Парфенона, Пропилей, стремился к усилению Делосского союза, руководил рядом кампаний во время Пелопонесской войны.

…и вот является долголетняя Пелопоннесская война… в Афинах укоренилась олигархия, которой представителями были 30 тираннов… – Пелопонесская война (431–404 гг. до н. э.) – крупнейшая в истории Древней Греции война между союзами греческих полисов: Делосским во главе с Афинами и Пелопонесским во главе со Спартой, охватила Грецию и греческие города Южной Италии и Сицилии.

Пелопонесская война закончилась тем, что в 404 г. до н. э. Афины, осажденные с суши и с моря, капитулировали. По условиям мира Делосский союз распускался, Спарте передавался флот (кроме 12 сторожевых кораблей), укрепления Афин и Пирея ликвидировались, признавалась гегемония Спарты в греческом мире. После поражения в Афинах при поддержки Спарты был установлен олигархический режим «тридцати тиранов» (тирания – форма гос. власти, установленной насильственным путем) – коллегии из 30 человек, возглавлявшейся Критием.

…бедственная битва при Херонее подчиняет Грецию могуществу македонского государя Филиппа. – Сражение при Херонее (август 338 г. до н. э.) – сражение в Греции под селением Херонея в Беотии, в ходе которого македонский царь Филипп II разгромил объединенную армию греческих городов-государств.

Филипп II (382–336 гг. до н. э.) – македонский царь, правивший в 359–336 гг. до н. э., отец Александра Великого.

…целая Греция, под именем Ахаии, обращается в римскую провинцию. – Ахайя – область, населенная ахейцами на севере Пелопоннеса. После победы над Македонией римляне подразумевали под Ахайей всю Грецию (как часть македонской провинции; с 27 г. до н. э. – сенатская провинция с центром в Коринфе). В 67 г. н. э., в период правления Нерона, греки получили освобождение от налогов. С 395 г. Ахайя являлась частью Восточной Римской империи.

Октавий Август щадил Афины и не хотел помнить, что они приняли сперва сторону Помпея, а потом сторону Антония. – Август (63 г. до н. э.–14 г. н. э.) – римский император с 27 г. до н. э., внучатый племянник Цезаря, усыновленный им в завещании. Победой при Акции (31 г. до н. э.) над Клеопатрой и Антонием завершил гражданские войны (43–31 гг. до н. э.), начавшиеся после смерти Цезаря. Август (лат. ‘Возвеличенный богами’) сосредоточил в своих руках власть, сохранив, однако, традиционные республиканские учреждения, – этот режим получил название принципат.

Помпей Великий Гней (106–48 гг. до н. э.) – римский полководец, участвовал в подавлении восстания Спартака, в войне против Митридата VI. Участник первого триумвирата с Крассом и Цезарем, после распада триумвирата (53 г. до н. э.) воевал против Цезаря, в 48 г. победил его при Диррахии (Эпир), затем сам был разбит Цезарем при Фарсале (Фессалия).

Антоний Марк (ок. 83–30 до н. э.) – римский полководец, сторонник Цезаря. В 43 г. до н. э. с Октавианом и Лепидом образовал второй триумвират, разбив войска Брута и Кассия (42 г. до н. э.) В 42 г. до н. э. получил в управление восточные области римской империи, сблизился с египетской царицей Клеопатрой, после поражения египетского флота у мыса Акций покончил жизнь самоубийством.

…Адриан старался быть новым Периклом… – Адриан (76–138) – римский император с 117 г. из династии Антонинов, при нем усилилась императорская власть и централизация. На границах империи Адриан создал систему мощных укреплений и оборонительных валов. Известен образованностью, любовью к греческой культуре и к путешествиям, был также архитектором-любителем. Ему принадлежат идеи окончания строительства храма Зевса Олимпийского в Афинах, восстановления Пантеона в Риме, виллы в Тиволи с копиями известных архитектурных сооружений и т. д.

После Юстиниана память об Афинах пропадает. – Юстиниан I (482 или 483–565) – император Византии (Восточной Римской империи) с 527 по 565 гг. При нем была произведена знаменитая кодификация римского права и отвоевана у остготов Италия. Юстиниан связывал благосостояние государства с благосостоянием церкви и считал себя носителем высшей церковной власти, так же как и светской. Он узаконил церковные порядки и ортодоксальную доктрину, в частности, позицию Халкидонского собора. Построил в 537 г. храм Святой Софии в Константинополе.

…великие проповедники нашей православной церкви: св. Григорий, Кирилл, Василий Великий и Иоанн Златоуст. – Григорий Назианзин (Григорий Богослов; 329–389) – епископ Назианза и Сасимы, патриарх Константинополя (380–381), выдающийся церковный деятель и мыслитель. Григорий получил образование у лучших учителей Каппадокии и Афин, преподавал красноречие в Афинах, но в 358 г. тайно покинул город и вернулся на родину. Находился в дружеских отношениях с Василием Великим. Стремился к уединению и аскетической жизни, но под влиянием Василия и обстоятельств активно занимался пастырской деятельностью и оказался втянутым в религиозную борьбу. Был председателем Второго Вселенского собора в 381 г., но интриги церковных деятелей заставили его покинуть собор, а с ним и пост патриарха Константинополя. Последние годы жизни Григорий посвятил литературным трудам и оставил после себя богатое наследие. Погребен в Назианзе, в 950 г. мощи были перенесены в Константинополь, в церковь Святых Апостолов.

Вероятно, имеется в виду Кирилл Александрийский (376–444) – архиепископ, один из Отцов Церкви, богослов и толкователь Св. Писания, создатель ортодоксального учения о Богочеловеке. Представитель александрийской богословной школы; племянник и преемник (с 412 г.) по кафедре Феофила (архиепископа Александрийского в 380–412; известен разрушением храма Сераписа и ожесточенной борьбой с Иоанном Златоустом), под его руководством получил отличное образование в богословии и в науках светских, особенно в литературе. В 403 г. вместе с Феофилом был на соборе в Константинополе, осудившем Златоуста, с 412 г. архиепископ Александрийский, с 428 г. боролся против ереси Нестория, тогдашнего архиепископа Константинопольского. Участник III Вселенского (Эфесского) собора, автор многочисленных полемических сочинений против Нестория. Кириллу Александрийскому принадлежат также толкования на ряд ветхозаветных книг, собрание трактатов о Троице – «Тезаврос» и сочинение, осуждавшее «Речи против христиан» Юлиана Отступника. Известен также борьбой, которую он вел против гражданских властей Александрии, зачастую приводившей к кровопролитию.

Василий Великий (Василий Кесарийский; ок. 330–379) – церковный деятель, теолог, философ-платоник, епископ г. Кесария (Малая Азия). Выступал против арианства, в «Шестодневе» изложил принципы христианской космологии. Василий родился в Кесарии Каппадокийской в христианской семье, отец его был адвокатом и преподавателем риторики. В семье было десять детей, пять из которых причислены к лику святых. Василий обучался у лучших учителей в Кесарии (где познакомился с Григорием Богословом), позже в школах Константинополя, завершил обучение в Афинах – центре классического образования, где учился риторике, философии, астрономии, математике, физике и медицине. Ок. 357 г. Василий возвратился в Кесарию, крестился, в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру.