Из воспоминаний жандарма
Шрифт:
д) Крестьянин Таращинского уезда Киевской губ. Колот, арестованный по указанию начальника киевского управления в Одессе, вращавшийся в киевской революционной среде, был близким человеком Халтурину [230] , произведшему взрыв в Зимнем дворце.
е) Что киевский революционный кружок был весьма близок к петербургскому и членам киевского было не безызвестно, что готовится взрыв в Зимнем дворце, доказывается тем что начальник Киевского жандармского управления, получив сведения агентурным путем, исходившие из киевского кружка, донесениями своими в III отделение собственной е. и. в. канцелярии от 15 и 16 января 1880 г. за №№ 169 и 181 предупреждал о готовящемся взрыве во дворце непременно до 19 февраля. В донесении сообщалось, что взрыв предполагается произвести посредством особого аппарата, приспособленного на известный период, а в донесении за № 181 прямо указывалось, что на печи и трубочистов следует обратить особое внимание дворцового начальства.
230
Халтурин Степан Николаевич, крестьянин Вятской губ. Учился в Тихвинском техническом училище, которого не кончил. Работая на различных фабриках и заводах, завязывал сношения с рабочими и вел среди них революционную пропаганду. Основал вместе с Обнорским в 1878 г. Северно-русский рабочий союз. Устроился работать в качестве столяра сперва на императорскую яхту, а затем в Зимний дворец, где 5 февр. 1880 г. произвел взрыв. После взрыва скрылся. Когда исполнительный комитет постановил убить в Одессе военного прокурора Стрельникова, Халтурин вместе с Желваковым приняли участие в организации этого дела, после убийства Стрельникова были арестованы; преданные одесскому военному суду, приговорены к смертной казни и 23 марта 1882 г. повешены.
ж) Повешенный Осинский участвовал в убийстве шефа жандармов г.-а. Мезенцева, что доказывается написанным им на бланке исполнительного комитета смертным приговором прокурору с.-петербургской палаты Лопухину, а из писем его видно, что он ходил на убийство, но вернулся, потерпев неудачу.
з) В убийстве харьковского губернатора князя Кропоткина участвовали киевские революционеры — Григорий Гольденберг, Орлов, осужденный в Киеве, киевский студент сын свящ. Зубковский [231] , с 1876 г. принадлежавший к социально-революционному сообществу, проживавшая постоянно в Киеве Самарская [232] , Людвиг Кобылянский, Леонид Дическуло [233] , привлекавшийся к дознаниям о пропаганде 1874–1875 г. и успевший бежать при взятии типографии в Киеве 11 февр. 1879 г., проживавшая в Киеве постоянно Людмила Волкенштейн [234] .
231
Зубковский Афанасий Андреевич, род. в 1855 г. Студент Киевского ун-та. Арестованный в 1879 г. на основании показаний Гольденберга, обвинялся в содействии убийству кн. Кропоткина. Преданный Пб. военно-окруж. суду по процессу 16-ти террористов в 1880 г. был приговорен к 15 годам каторжных работ. Содержался в Петропавловской крепости. Прибыл на Кару в февр. 1882 г. Подал прошение о помиловании в 1883 г., а в 1886 г. уехал на поселение в Тобольск, а оттуда в Европ. Россию.
232
Самарская Людмила Яковлевна. По показаниям Гольденберга, уроженка Подольской губернии, состояла слушательницей акушерских курсов при Киевск. ун-те. В 1879 г. вместе с Игн. Ивичевичем соорганизовала кружок пропагандистов, от которого впоследствии отделила особо женский кружок саморазвития и самообразования. Была выслана администр. порядком в Повенец Олонецкой губ.
233
Дическуло Леонид Антонович (1847–1889). Привлекался по процессу 193-х, но был оправдан. Желая избежать административной высылки, перешел на нелегальное положение. Находясь большей частью в Киеве, примкнул к киевскому революционному кружку. 11 февр. 1879 г. во время ареста членов кружка, бежал, отстреливаясь от жандармов. Некоторое время он пробыл в Киеве, а затем эмигрировал в Румынию, где и умер.
234
Волкенштейн Людмила Александровна (урожд. Александрова). Род. в 1857 г. Воспитывалась в Киевской гимназии, которую окончила в 1875 г. Уехала в Пб., где в 1877 г. была слушательницей женских медицинских курсов. Выйдя замуж за врача А. А. Волкенштейна, уехала с ним в Черниговскую губ. Арест ее мужа и судебный процесс в Пб. отразился на ее мировоззрении и она примкнула к революционному движению в 1878 г. По предложению В. Осинского поселилась вместе с Зубковским в качестве хозяйки конспиративной квартиры, в которой происходила подготовка покушения на харьковского губернатора кн. Кропоткина. После разоблачений Гольденберга участников убийства Кропоткина скрылась за границу. В 1883 г., вскоре по возвращении в Россию, была арестована. Судилась по процессу Веры Фигнер и была приговорена к смертной казни, замененной 15-летней каторгой, которую отбывала в Шлиссельбургской крепости. В 1896 г. была выпущена и отправлена на поселение на Сахалин. В 1901 г. поселилась во Владивостоке. Убита 10 янв. 1906 г. во время шествия депутации нижних чинов к коменданту хлопотать за д-ра Ланковского.
и) В покушении на жизнь государя императора 2 апреля 1879 года из киевских были участниками Гольденберг, Кобылянский и Александр Михайлов [235] , арестованный в С.-Петербурге в декабре 1880 г., мать которого постоянно проживает в Киеве.
к) В Липецком съезде террористов участвовали из киевских: Михайлов, Гольденберг, дворянин киевский студ. Колоткевич [236] и киевский же студент Зубковский.
л) В покушении на жизнь государя императора 19 ноября 1879 г., на Московско-Курской железной дороге, из киевских участвовали: Гольденберг, Михайлов.
235
Михайлов Александр Дмитриевич (1856–1884). По окончании гимназии поступил в 1875 г. в Пб. технологический институт, был исключен из института за участие в студенческих волнениях, с высылкой на родину. Вернувшись в Пб., М. вошел в революционный кружок народников, получивший впоследствии наименование «Земли и Воли». В 1877 г. уехал в Саратов для организации местных революционных сил. В 1878 г. отправился в Донскую обл. для организации революционного движения среди казаков, но вскоре вернулся в Пб., ввиду арестов членов центральной организации. Принимал деятельное участие в Липецком и Воронежском съездах. Член центрального комитета «Народной Воли». Участвовал в организации взрыва императорского поезда 19 ноября 1879 г. под Москвой. 28 ноября 1880 г. был арестован в Пб. благодаря собственной неосторожности. Судился по процессу 20-ти, был приговорен 16 февр. 1882 г. к смертной казни, замененной бессрочной каторгой. Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.
236
Колоткевич Николай Николаевич (1850–1882), студент Киевского ун-та. Входил в киевский кружок чайковцев и занимался пропагандой среди рабочих. С 1876 г. привлекался за распространение революционных изданий в Харькове, в 1877 г. по Чигиринскому делу, в 1878 г. за участие в освобождении из харьковской тюрьмы Медведева (Фомина), в 1879 г. по делу о харьковском революционном кружке А. Сыцянко, но всякий раз ему удавалось скрыться. В 1879 г. был приглашен из Киева на Липецкий съезд. После образования «Народной воли» стал членом Исполнительного комитета. Арестован 26 янв. 1881 г. Судился по процессу 20-ти в 1882 г., был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением в Петропавловской крепости, где и умер 23 июля.
м) По делу устройства взрыва полотна железной дороги близ г. Одессы из киевских участвовали Колоткевич и Гольденберг.
и н) В убийстве агента Рейнштейна [237] в Москве из киевских участвовал мещанин Серпинский, скрывшийся за границу.
XIII
Украинофильство в Киеве
Усилению образования в Киеве центра социально-революционной партии и деятельности ее, в числе прочих причин, способствовал центр нахождения украинофильской партии в г. Киеве, образовавшийся несравненно ранее социального движения в России, а потому и перейду к оттенкам и направлению вообще этой партии.
237
Рейнштейн Николай Васильевич, был убит 26 февр. 1879 г. в Москве М. Р. Поповым при участии Шмемана и др. Благодаря предательству Р. был арестован в начале 1879 г. Обнорский и др. рабочие, входившие в Северно-русский рабочий союз. В числе обвиняемых в убийстве Рейнштейна был В. Серпинский. Скрывшись за границу, Серпинский жил в Ландау в Баварии, потом переехал в Швейцарию.
В период времени, предшествовавший польскому мятежу 1863 года, в пределах юго-западного края образовалась партия, известная под названием украинофилов, в состав которых вошли некоторые неприязненные правительству элементы, подготовленные гораздо прежде, а именно в половине сороковых годов, когда сочинения Шевченко и других малороссийских писателей в рукописях жадно перечитывались и затверживались на память приверженцами малороссийской пропаганды, старины и местною молодежью.
Украинофилы в пределах Империи подразделялись на две партии: польскую и русскую; первая из них, собственно украинская, вдохновленная стихотворениями Богдана Залесского [238] , Гощинского [239] , Падуры [240] и других польских поэтов, воспевавших Украину, — мечтала о республике южно-русских провинций под гегемониею Речи Посполитой, на первое время, с ксендзами базилианами во главе учебных заведений, ими созданных, вторая же партия мечтала о свободной Малороссии в виде республики с гетманом во главе вместо президента в союзе с Россиею и свободною Галициею на подобие Северо-американских штатов. Не лишнее здесь следует заметить, что в конце пятидесятых годов русские украинофилы так далеко зашли в своей пропагаторской деятельности, что обзавелись даже своим журналом «Основа» [241] , издававшимся в С.-Петербурге под редакциею Белозерского и при деятельном участии Кулиша [242] , Костомарова [243] , где, равно как и здесь в Киеве, была ими устроена «Громада», члены которой завершили свою эфемерную политическую деятельность шумными манифестациями во время похорон Тараса Шевченко при перевезении его тела через Киев в Каневский уезд.
238
Залеский Богдан Иосифович (1802–1880) — польский поэт. Представитель украинской школы польской поэзии. Расцвет литературной деятельности относится ко времени пребывания его в Варшаве в 1820–1831 гг. Природа и быт Украины и прошлое из эпохи до Хмельницкого составляли основу его произведений. В 1831 г. З. эмигрировал за границу.
239
Гощинский Северин (1801–1876) — польский поэт украинской школы. Детство и юность провел на Волыни и Украине. Принимал участие в польском восстании 1830–1831 гг., после чего эмигрировал за границу. Жил сначала в Галиции, в 1838 г. переселился в Страсбург, а затем в Париж.
240
Подурра Фома (1801–1871). Украинский народный поэт, по происхождению поляк. С 1824 г. начал писать на украинском языке стихотворения лирического и эпического характера. Темой его было изображение жизни казачества.
241
«Основа, южно-русский литературно-ученый вестник». Журнал, издававшийся на украинском и русском языках в Пб. в 1861–1862 гг. Редактором были В. М. Белозерский, П. А. Кулиш. Главными деятелями были Кулиш, Костомаров и Шевченко.
242
Кулиш Пантелеймон Александрович (1819–1897). Известен своими стихотворениями, повестями, а также работами по истории украинского народа, его литературы и этнографии. В своих исторических работах К. отрицательно относился не только к гетманщине, но и вообще ко всему казачеству. Автор первого украинского исторического романа «Чорна рада».
243
Костомаров Николай Иванович (1817–1885), известный русский историк. С 1846 г. профессор русской истории Киевского ун-та. Здесь он сблизился с Т. Шевченко и др. Вокруг К. собрался кружок, мечтавший о федеративном устройстве славянских народов. Благодаря доносу о тайном сообществе, К. был арестован и отсидел год в Петропавловской крепости, а затем был сослан в Саратов. В 1857 г. был освобожден из-под надзора, уехал в Пб., а оттуда за границу. С 1859–1862 гг. занимал кафедру русской истории в Пб. ун-те, после чего отдался литературной деятельности. В эти же годы К. принимал деятельное участие в издании украинского журнала «Основа», а также в журнале «Вестник Европы». В 1874 г. принимал участие в III археологическом съезде в Киеве.
Достойно еще то обстоятельство внимания, что поляки пред мятежом 1863 года, братаясь и дружа с украинофилами как врагами «Москвы», в то же время отводили их затеями глаза правительству от своих собственных козней. Искреннего сочувствия между поляками и украинофилами не было и уже потому не могло быть, что последние были «хлопоманами», т. е. врагами панщины и барщины. Впрочем и поляки и украинцы играли «в темную», желая употребить друг друга орудием своей ненависти к «Московскому правительству».
Мятеж 1863 года и участие, принятое в его подавлении со стороны местного сельского населения, разочаровал окончательно поляков и расстроил их планы. Русские племена всех оттенков братски соединились для сокрушения общего врага, и партия украинофилов, как не имевшая никакой почвы под собой, совершенно стушевалась. Общественное внимание устремилось на грандиозные работы, предпринятые нашим правительством для преобразования старых государственных порядков, но несмотря на это интриги польских помещиков в 1861 году были направлены к подтасовке исторических данных и фактов, на которые возможно было бы опереться для осуществления планов польских украинофилов.
В сопредельной с юго-западным краем австрийской Галиции украинофильская партия продолжала действовать. Органами ее были газеты «Вечерница» и «Мета» [244] . Но сначала они не имели успеха, и только после битвы при Садовой [245] и Славянского съезда в Москве [246] потерявшие свой кредит украинофильские идеи вновь стали оживляться для противодействия сочувствию славян к России, выразившемуся на этнографической выставке; кроме того поводом к этому явлению были выборы депутатов в рейхсрат на основании дарованной Галиции автономии, причем на сеймах во Львове представители общины св. Юрия [247] домогались предоставления галицким русинам права посылать в рейхсрат своих депутатов, независимо от депутатов со стороны галицийских поляков.
244
Украинофильские органы 60-х годов «Вечерниці» — выходила под ред. Влад. Шушкевича, а «Мета» — Ксенофонта Кшелековича.
245
Сражение при Садовой (Кениггреце) 1866 г. между прусскими и австрийскими войсками, в котором австрийцы были на голову разбиты, после чего пруссаки дошли почти до самой Вены.
246
Съезд славянских литераторов и ученых происходил в мае 1867 г.
247
Монастырская община, игравшая политическую роль в борьбе с поляками.
Польская интрига, опасаясь, чтобы обособление галицких русин не разрешилось сближением их с малороссами, а затем великороссами, как то и должно последовать на основании общих законов тяготения, придумало, для сближения галицких русинов с поляками, новую политическую арену и избрала для того орудием старую украинофильскую мантию, которою так долго ловко прикрывались польские патриоты на правом берегу Днепра. Затемнить истину, сбить с толку галицких русин и неокрепшее у них общественное мнение, дать отпор вредным действиям их органа (антипольского журнала «Слово» [248] , появившегося в Галиции в 1861 г. стараниями членов общины св. Юрия) и наконец довести галицких русин до полного слияния с поляками — и с этою целью, в 1872 г., стали издавать для своих земляков журнал «Правда».
248
Орган русской партии «Слово» начал выходить с 1861 г. в Галиции. В 1866 г. в журнале «Слово» Б. Дедицкий опубликовал ряд статей в защиту полного единства всех, не исключая и галицийской, ветвей русского народа.
Журнал «Слово» вполне анти-польский, издавался сначала под редакциею известного Дедицкого [249] , искреннего друга России и русских, а потом издавался во Львове под редакциею некоего Площанского, человека совершенно неизвестного в ученых сферах, непопулярного и в литературном мире. В августе 1874 г. он приезжал в Киев по случаю бывшего здесь археологического съезда и в беседах своих с киевскими учеными далеко не оправдал того понятия, какое господствует в России о редакторах заграничных периодических изданий, так что даже возникло подозрение не есть ли Площанский подставной редактор «Слова», за которым скрывается другая личность, не желающая держать явно знамя партии враждебной галицийским полякам. Задача «Слова», или его политическая программа — есть союз, соглашение и даже слияние с русскими всероссийской империи, хотя последняя идея, выказываемая этим журналом, не вполне была определительна и ясна, т. е. в такой форме, какой необходимо придерживаться при политическом положении русин в Габсбургской империи. Защищая постоянно интересы славян вообще и русских в особенности, «Слово» не только не позволяло себе раздражать маджьяров и в особенности австро-венгерское правительство резкими выходками, но иногда даже подлаживалось под их политические вкусы. Впрочем, защищая русин, составляющих главную массу сельского населения Галиции, эта газета по своему характеру не могла считаться ни демократическою, ни социалистическою, ни коммунистическою, а скорее консервативною; она печаталась на местном русском наречии довольно небрежно и с значительными орфографическими ошибками; существование «Слова» далеко не обеспечивалось подписчиками, но его редакция получала значительные субсидии от славянских благотворительных комитетов, существующих в России, и кроме сношений с этими комитетами и представителями русской прессы, других сношений с Россиею и русскими не имела никаких.
249
Дедицкий Богдан, галицийский писатель. Представитель старо-русской галицийской партии. Род. в 1827 г. С 1861 г. начинает издавать газету «Слово» и проводит в ней идею независимости украинской народности. В 1866 г. Дедицкий делает поворот и «Слово» начинает издаваться в духе «Московских Ведомостей».
По отзывам сербских газет «Слово» проводило идею славянской федерации, но без точного определения знамени, вокруг которого должно группироваться славянам; поэтому вопрос о том, желают ли галицкие русины группироваться под сенью императорской России, Габсбургского дома, или же они мечтают об учреждении самостоятельного государства — составляет вопрос пока довольно темный.
Другой галицко-русский журнал «Правда» [250] — чисто украинофильского направления — проводил идеи сепаратизма, приняв в основание своей теории первоначальную мысль Богдана Хмельницкого о составлении независимого русского государства. Не касаясь заветной мечты о слиянии русин с поляками, без чего возрождение Польши немыслимо, «Правда» прилагала все усилия, чтобы установить между двумя народами полное согласие, и много заботилась о просвещении русин, об их благосостоянии и сохранении в ненарушимости их прав. Издавался этот журнал на местном русинском наречии, тоже кириллицей, как и журнал «Слово», но с предварением, что как только степень народного просвещения поднимется до более значительного уровня, кириллица будет заменена латинскими письменами. Эта программа доставила редакции «Правды» некоторую субсидию со стороны Галицийского сейма (тысячу гульденов), который, как известно, ассигновал четыре миллиона гульденов на устройство в Львове народного русинского театра, в видах образования русин в польском духе. Впрочем, утверждают, что гораздо ранее значительную субсидию редакция «Правды» получила от украинофилов обоих берегов Днепра, в числе коих называли молодого графа Владислава Браницкого (проживавшего в м. Ставищах Киевской губ.) и многих других польских вельмож — сторонников идей Богдана Залесского, Падуры и др. «Правда» издавалась тщательно, опрятно, на русинском наречии, но с польскими оборотами. Номинальный редактор этого журнала некто Огоновский, брат известного в Галиции профессора того же имени, действительный же редактор был Шушкевич. Кроме сего, над редакцией «Правды» простиралась опека двух известных в Галиции и Польше литераторов, а именно: униатского священника Качалы [251] и бывшего помещика Волынской губернии Крашевского [252] , из которых первый снискал себе известность некоторыми политическими брошюрами и близкими отношениями к семейству князей Чарторижских и других влиятельных польских вельмож, а второй своими повестями и романами, в которых рельефно изображается преимущественно домашний быт польского дворянства в пределах России. Оба они вдохновляли редакцию «Правды» и руководили ею в выборе статей для сего журнала.
250
Журнал «Правда», умеренно украинофильского направления, основанный во Львове не в 1872 г., а в 1867 г., являлся продолжателем «Меты», основанной Пантелеймоном Кулишем. «Правда» поставила своей задачей склонить русскую партию к союзу с «народовцами» (украинофилы-галичане) для совместного отпора полякам. В 1880 г. это издание прекратилось. Вновь возобновилось в 1887 г. под ред. сперва Конисского, а с осени 1888 г. А. Барвинского, изменив направление. Параллельно с русофобскими тенденциями, «Правда» стояла за прочное соглашение с поляками.
251
Качала Стефан, галицийский деятель и публицист (1815–1888). Защитник самостоятельности украинского народа. Свои политические взгляды он проводит в многочисленных газетных статьях и брошюрах. Как политический деятель К. стоял за разделение Галиции на польскую и украинскую и за федеративное государственное устройство Австрии.
252
Крашевский Иосиф Игнатьевич (1812–1887). Польский писатель беллетрист. В 1863 г. во время польского восстания удалился за границу. Известен своими историческими повестями из эпохи XVIII столетия. Отличался громадной плодовитостью, выпустив более 350 литературных произведений.