Чтение онлайн

Да, действительно, почему мы не помним своих прошлых жизней, а о будущих и спрашивать нечего. Не думайте, что это тоже воля Творца. Это сделали мы сами. Посмотрите, как мы поступаем в этой жизни. Все неприятное, травмирующее нас мы стараемся забыть, вытеснить из сознания, загнать вглубь в бессознательное, ищем виновных и обстоятельства. Не принимаем, что мы причина всего, что случилось с нами. Этим мы достигаем сиюминутного мнимого благополучия. Припудрили лицо дорогой французской пудрой, вышли в свет красавицей, а под пудрой прыщи. Пудру все равно придется снять или сама осыплется, а прыщей ещё больше станет. Делали в прошлых жизнях худые дела, не осознавали, что они тоже результат предшествующей жизни, и дальше бежали делать абсолютно то же самое в следующей жизни. А теперь вопрос: а почему мы забыли из прошлых жизней хорошее? Если сами не догадаетесь, как это происходит, то поищите ответ в следующей моей книге.

Вылези из грязи прошлых жизней, и тогда никакая грязь к тебе не пристанет.

Рецепт от дворника Я не ел рыбу четыреста лет

Рождаться дважды - не более удивительно, чем один раз. Все в природе подчинено закону возрождения.

Вольтер. Философский словарь

В официальной медицине существует мнение, что решить проблему лечения аллергии может только иммунология. Эта наука сегодня, как и двадцать с лишним лет назад, когда я, занимаясь проблемой пересадки органов и тканей, с большим энтузиазмом постигала её основы, лишь описывает биологические феномены без выявления природы причинно-следственных взаимоотношений между ними. Поэтому все, что предлагает современная медицина страдающим аллергией, направлено на облегчение симптомов.

Для определенной группы аллергиков ожидание весны и сама весна ассоциируются не только с прекрасным пробуждением природы, но и с мучительным насморком, слезотечением, приступами кашля, удушья, и так с детства и всю жизнь. Может ли человек, страдающий аллергией, влюбиться весной? Правда, немножко странный вопрос? Попробуй на него ответить. Весна и даже лето проходят, но желание вкусно поесть или просто что-нибудь съесть всегда с нами. И здесь многих поджидает эта аллергия. Ну хорошо, без цитрусовых и клубники ещё можно прожить, но вот как насчет других продуктов, и в частности рыбы?

"А мне больше всего в жизни нравятся шпроты с лимоном, красная рыба и уха. Но об этом приходится только мечтать. Стоит мне дать слабинку и полакомиться, например, шпротами, хоть и знаю, что нельзя, но уж очень хочется, и без вызова "скорой помощи" не обходится. Начинается отек всех слизистых оболочек, возникает приступ удушья, глаза превращаются в щелки. Диагноз я уже знаю: отек Квинке. До приезда "скорой" забиваюсь в угол дивана и чувствую беспомощность и панический страх смерти. И ещё чувствую обреченность и одиночество. И виню себя, что не устоял, забылся, но приезжает врач, снимает приступ (чаще заканчивается госпитализацией), проходит время, и все начинается сначала. Бывает, что нет моей вины. В гостях съел салат, а хозяйка положила в него чуть-чуть рыбы, - и снова больница. Все родственники, друзья и коллеги по работе в курсе моей рыбной аллергии, но круг знакомых расширяется, да и по работе обязан посещать приемы с обязательным чревоугодием. А ещё у меня аллергия на собачью шерсть. К кому я только ни обращался, каких только лекарств ни принимал, у каких только черных и белых магов ни побывал, а рыбы все равно хочется".

p 1665 год. Маленькая деревушка на берегу моря. Изба с низким потолком. Маленькая женщина в грязном белом переднике что-то готовит у очага. Угрюмый небритый мужчина 40 лет в засаленной душегрейке из собачей шкуры ест уху. Пахнет рыбой и псиной. Я - мальчик. Мне 12 лет. Стою у двери. Мне очень хочется есть. Меня здесь не любят. Особенно этот угрюмый мужчина. Я для них чужой. Я выхожу из избы. Иду по берегу моря. Мне грустно и одиноко. Запах рыбы, смешанный с запахом псины, не уходит. У меня набухает и щиплет язык. Трудно дышать. Я плачу. (У меня немеют руки, ощущение, что отекает лицо и першит в горле.)

p 1690 год. Балтика. Я стою на палубе шхуны. На мне белоснежная рубашка и душегрейка из собачей шкуры. Шкура чистая. Каждый её волосок играет и блестит на солнце. Чувство восторга переполняет меня. Свежий ветер дует в лицо. Я дышу полной грудью.

"Два раза в неделю, регулярно, я стал отправляться на рынок за рыбой. Это превратилось в некий ритуал, а вернее, в хобби. Все мои знакомые, когда приглашали меня в гости, на стол подавали рыбу семейства осетровых. Сослуживцы, чтобы угодить мне, как начальнику, заранее сообщали, какое рыбное блюдо предлагает кафе-столовая, где я обедаю.

Случилось так, что в отпуск я поехал в Египет на Красное море. Собирался отдыхать не один, а с другом, но у друга не получилось из-за работы. Поэтому настроение у меня было испорчено. В первый же день, когда я пришел на море искупаться и позагорать, я вдруг почувствовал давно знакомое ощущение одиночества и тоски.

Я стоял и смотрел на море и не мог отделаться от этого странного состояния. В меню было много рыбных блюд, но я опасался их есть. По приезде в Москву я начал есть соленые виды благородных рыб, но отварные перестал употреблять, а особенно боялся есть уху. Это меня беспокоило. Но все вернулось на круги своя, когда я осознал причину вдруг вновь возникшего страха, снова вспомнив события 1665 года. Сейчас я ем и отварную рыбу, и любимую уху".

Не копайся в настоящей жизни, поройся в прошлых.

Совет археолога

Верую

Не только земля исправительница душ, есть много подобных планет в нашем мироздании.

Древо духа

Много людей в России в связи с социальными переменами за последние десятилетия обратились к вере, надеясь защитить себя и свои семьи от непосильной ноши бытия. Многих постигло разочарование, потому что неверие в себя превратило веру в Бога просто в формальное посещение храма и постановку свечей. Новых русских, крутых так и называют: "подсвечники". Толстые свечи они держат в руках, когда молятся об успехе своих неправедных дел. Они молятся, но молитва не доходит до Бога, потому что Бога нет у них в душе.

Местный кладбищенский сторож приютил на своем дворе около десятка собак и 15 кошек. Старушки, идущие в церковь, бросали около забора в канаву котят, которых не удалось утопить при рождении. Сторож подбирал котят и кормил. "Святоши", - говорил он, вздыхая, когда рассказывал об этом. Есть истинно верующие в Бога. Есть святоши, которые ходят в церковь и посещают святые места, никогда по-настоящему так и не испытав, что значить верить в Господа. Есть атеисты, которые при упоминании о Боге испытывают раздражение.

Вот к таким атеистам и относился Игорь Семенович, в прошлом врач невропатолог. Перемены в стране заставили его оставить врачебную деятельность и уйти в коммерческую структуру. Сказать, что он сейчас процветает, нельзя, но и не бедствует. Стать врачом-невропатологом заставили обстоятельства. С детства он страдал сильными головными болями, особенно в пасмурные дни. Испытывал душевную инертность, безволие, разбитость, сонливость. Это смешивалось с чувством неясной тревоги и вялого беспокойства. Потом наступала затяжная депрессия, которую он гасил приемом небольшого количества алкоголя. В таком состоянии ему удавалось держаться на плаву до последнего времени. Но случились большие неприятности на работе, да и в семье теща разбушевалась. Он жалуется на головную боль, подавленное настроение и боль в спине.

1689 год. Я - кардинал. Мне около ста лет. У меня болит спина и голова. Полное безразличие ко всему, и в то же время двигательное возбуждение. Я смотрю на все как будто из туннеля. У меня болит спина.

1815 год. Православная церковь. Я - священник. Я стою перед иконой Богородицы. Чувствую умиление. Благодать. Слезно прошу о спасении души. (Что это со мной? Я плачу. Но я же в этой жизни не верю в Бога. Где мой носовой платок?) Радость переполняет мою душу. У меня проходит головная боль. Чувствую усталость и как жить хочется! Я умираю. Лежу в алтаре. На мне белые одежды, расшитые золотом. Я смотрю на себя со стороны. Печально уходить в мир иной. Позади чернота. Мне туда не хочется, но меня туда тянет. Мне кажется, я прожил хорошую жизнь. Темно.