Чтение онлайн

Отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев и до немцев, от немцев до корелы, от корелы до Устюга, где живут тоймичи поганые, и за Дышащим морем, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все покорил бог народу христианскому поганые страны: великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, и деду его Владимиру Мономаху, которым половцы детей своих пугали в колыбели. А литва из болота на свет не показывалась. А венгры каменные города укрепляли железными воротами, чтобы на них великий Владимир не ходил войной. А немцы радовались, что они далеко за синим морем. Буртасы, черемисы, веда и мордва бортничали на князя великого Владимира. И сам господин Мануил Цареградский, страх имея, затем и великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьграда его не взял.

А в те годы — беда христианам от великого Ярослава и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя Владимирского.

О Господ нашемь Исусе Христ, Сыне Божии. Азъ худый и многогршный, малосъмысля, покушаюся писати житие святаго князя Александра, сына Ярославля, а внука Всеволожа. [1014] Понеже слышах от отець своихъ и самовидець есмь възраста его, радъ бых исповдалъ святое и честное и славное житие его. Но яко же Приточникъ [1015] рече: «Въ злохытру душю не внидеть прмудрость: на вышнихъ бо краих есть, посреди стезь стояше, при вратх же силных присдит». Аще и грубъ есмь умомъ, но молитвою святыа Богородица и поспшениемь святаго князя Александра начатокъ положю.

Съй б князь Александръ родися от отца милостилюбца и мужелюбца, паче же и кротка, князя великаго Ярослава и от матере Феодосии. Яко же рече Исайя пророк [1016] : «Тако глаголеть Господь: Князя азъ учиняю, священни бо суть, и азъ вожю я». Воистинну бо без Божия повелния не б княжение его.

Но и взоръ его паче инх человекъ, и глас его — акы труба в народ, лице же его — акы лице Иосифа, [1017] иже б поставилъ его египетьскый царь втораго царя въ Египт, сила же б его — часть от силы Самсоня, [1018] и далъ б ему Богъ премудрость Соломоню, храборъство же его — акы царя римскаго Еуспесиана, иже б плнилъ всю землю Иудейскую. Ингде исполчися къ граду Асафату [1019] приступити, и исшедше гражане, побдиша плъкъ его. И остася единъ, и възврати к граду силу ихъ, къ вратом граднымъ, и посмяся дружин своей, и укори я, рекъ: «Остависте мя единого». Тако же и князь Александръ — побжая, а не побдимъ.

И сего ради нкто силенъ от Западныя страны, [1020] иже нарицаются слугы Божия, от тх прииде, хотя видти дивный възрастъ его, яко же древле царица Южичьская [1021] приходи к Соломону, хотящи слышати премудрости его. Тако и сей, именемъ Андряшь, [1022] видвъ князя Александра и, възвратився къ своимъ, рече: «Прошед страны, языкъ, не видх таковаго ни въ царехъ царя, ни въ князехъ князя».

Се же слышавъ король части Римьскыя от Полунощныя страны [1023] таковое мужество князя Александра и помысли в соб: «Поиду и плню землю Александрову». И събра силу велику, и наполни корабля многы полковъ своих, подвижеся в сил тяжц, пыхая духомъ ратным. И прииде в Неву, шатаяся безумиемь, и посла слы своя, загордвся, в Новъгородъ къ князю Александру, глаголя: «Аще можеши противитися мн, то се есмь уже зде, плняя землю твою».

Александръ же, слышав словеса сии, разгорся сердцемъ, и вниде в церковъ святыя Софиа, [1024] и, пад на колну пред олътаремъ, нача молитися съ слезами: «Боже хвалный, праведный, Боже великый, крпкый, Боже превчный, основавый небо и землю и положивы предлы языком, повел жити не прступающе в чюжую часть». Въсприимъ же пророческую пснь, рече: «Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борющимся со мною, приими оружие и щитъ, стани в помощь мн». [1025]

И, скончавъ молитву, въставъ, поклонися архиепископу. Епископъ же б тогда Спиридонъ, [1026] благослови его и отпусти. Он же, изшед ис церкви, утеръ слезы, нача крпити дружину свою, глаголя: «Не в силах Богь, но въ правд. Помянемъ Пснотворца, [1027] иже рече: “Сии въ оружии, а си на конх, мы же во имя Господа Бога нашего призовемь, тии спяти быша и падоша, мы же стахом и прости быхом”». [1028] Сии рк, поиде на нихъ в мал дружин, не съждався съ многою силою своею, но уповая на Святую Троицу.

Жалостно же б слышати, яко отець его, князь великый Ярославъ, не б вдал таковаго въстания на сына своего, милаго Александра, ни оному бысть когда послати всть къ отцю своему, уже бо ратнии приближишася. Тм же и мнози новгородци не совокупилися бшя, понеже ускори князь поити. И поиде на ня въ день въскресениа, иуля въ 15, имяше же вру велику къ святыма мученикома Борису к Глбу.

И б нкто мужь старйшина в земли Ижерстей, именемъ Пелугий, [1029] поручено же бысть ему стража нощная морская. Въсприя же святое крщение и живяше посреди рода своего, погана суща, наречено же бысть имя его въ святмъ крщении Филипъ, и живяше богоугодно, в среду и в пяток пребываше въ алчб, тм же сподоби его Богъ видти видние страшно в тъй день. Скажемъ вкратц.

Увдавъ силу ратных, иде противу князя Александра, да скажеть ему станы. Стоящю же ему при краи моря и стрежаше обою пути, и пребысть всю нощь въ бднии. И яко же нача въсходити солнце, слыша шюмъ страшенъ по морю и вид насадъ [1030] единъ гребущь по морю, и посреди насада стояща святая мученика Бориса и Глбъ въ одеждах чръвленых, и бста рукы дръжаща на рамх. Гребци же сдяху, акы мглою одани. Рече Борисъ: «Брате Глбе, вели грести, да поможемь сроднику своему князю Александру». Видв же таковое видние и слышавъ таковый глас от мученику, стояше трепетенъ, дондеже насадъ отиде от очию его.

Потомъ скоро поеде Александръ, он же, видв князя Александра радостныма очима, исповда ему единому видние. Князь же рече ему: «Сего не рци никому же».

Оттол потщався наеха на ня въ 6 час дне, и бысть сча велика над римляны, [1031] и изби их множество бесчислено, и самому королю възложи печать на лице острымь своимь копиемъ.

Зд же явишася 6 мужь храбрых с самм с ним ис полку его.

Единъ именем Гаврило Олексичь. Се наха на шнеку [1032] видв королевича, мча подъ руку, и възъха по досц и до самогу коробля, по ней же хожаху с королевичем, иже текоша передъ ним, а самого, емше, свергоша и с конем в воду з доскы. И Божьею милостью невреженъ бысть, и пакы наха, и бися с самм воеводою середи полку ихъ.

2 — именем Сбыславъ Якуновичь, новгородець. Се наха многажды на полкъ ихъ и бьяшется единм топоромъ, не имя страха въ души своей, и паде нколико от руку его, и подивишася сил и храбръству его.

3-и — Яковъ, родомъ полочанинъ, ловчий б у князя. Се наха на полкъ с мечемъ, и похвали его князь.

4 — новгородець, именемь Мша. Се пшь натече на корабли и погуби 3 корабли з дружиною своею.

5-и — от молодыхъ его, именем Сава. Се въха в шатеръ великий королевъ золотоверхий и подъсче столпъ шатерный. Полци Олександрови, видвше шатра паденье, върадовашася.

6-и — от слугъ его, именем Ратмръ. Се бися пшь, и отсупиша и мнози. Он же от многых ранъ паде и тако скончася.

Си же вся слышах от господина своего великого князя Олександра и от инхъ, иже в то время обртошася в той счи.

Бысть же в то время чюдо дивно, яко же во древьняя дни при Езекии цесари. [1033] Еда приде Санахиримъ, асурийскый цесарь, на Иерусалимъ, хотя плнити град святый Ерусалимъ, внезапу изиде ангелъ Господень, изби и от полка асурийска 100 и 80 и 5 тысящь, и, въставше утро, обртошася трупья мертвы вся. Тако же бысть при побд Александров, егда побди короля, об онъ полъ ркы Ижжеры, иде же не б проходно полку Олександрову, зд обртоша много множъство избьеных от ангела Господня. [1034] Останокъ же их побже, и трупиа мертвых своих наметаша корабля и потопиша в мори. Князь же Александръ возвратися с побдою, хваля и славя имя своего Творца.