Чтение онлайн

В одном из древних иранских языков индоевропейское слово * louksna, по своей форме близкое к современным причастиям, сохранило наиболее архаичное значение: ‘блестящий, светящий’. Таким образом, буквальным значением слова лунабыло когда-то ‘блестящая, светящая’, ‘светило’. Отсюда становится понятным, почему в одних языках это слово приобрело значение ‘луна’, в других — ‘звезды’, в третьих — ‘свет’ или ‘светильник’. Приведенная этимология легко объясняет развитие всех этих значений из исходного ‘блестеть, светить’.

Интересно отметить, что даже в близкородственных славянских языках значения слова лунарасходятся между собой весьма существенно. Так, в чешском, польском и украинском языках это слово означает ‘отблеск, зарево’. Значение ‘зарево, сияние’ засвидетельствовано у слова лунаи в диалектах русского языка, где встречается также и родственное ему слово лунь‘тусклый свет’.

Разумеется, мясо не куют, а режут или рубят. Но есть в русском языке одно слово, этимология которого в известной мере оправдывает постановку такого, казалось бы, совершенно нелепого вопроса. Слово это — оковалок‘часть говяжьей туши около таза’ (в диалектах также — около шеи или около лопатки). В ряде диалектов русского языка слово оковалокили ковалокимеет ещё значение ‘кусок, отрезок’. В последнем значении кавалакупотребляется также в белорусском языке.

Морфологическая структура слова оковалокдостаточно очевидна: о- — приставка, — кова- — основа, — л-и — oк — суффиксы. Следовательно, о-кова-л-окможет быть связан с глаголом ковать — подобно тому, как сходное по своей структуре слово о-коло-т-оксвязано с колотить [58] . Но как объяснить расхождение значений у слов коватьи оковалок‘кусок (мяса)’? На этот вопрос пытался ответить А. Г. Преображенский в своём «Этимологическом словаре русского языка», где говорится следующее:

«Вероятно, о-кова-л-окк ковать; первоначальное значение ‘остаток, кусок железа’; отсюда вообще кусок, отрезок… Впрочем, это только предположение».

Приведённое объяснение не может быть признано удовлетворительным. Прежде всего, у слов оковалоки ковалокнигде не сохранилось никаких следов предполагаемого древнего значения ‘кусок железа’. Белорусское кавал, образованное без помощи позднейшего суффикса — ок, также означает лишь ‘большой кусок, ломоть’, но не ‘кусок железа’. Кроме того, этимология А. Г. Преображенского опирается на современное нам значение глагола ковать, которое, как показывают индоевропейские соответствия, не было у него ни единственным, ни первоначальным.

Наиболее близкими «родственниками» русского глагола ковать(за пределами славянских языков) являются литовское слово kauti[к'aути] ‘бить, рубить, разить’ и немецкое hauen[х'aуен] ‘бить, рубить, косить (траву)’. Эти соответствия говорят о том, что древний глагол со значением ‘бить’ семантически развивался в двух направлениях: 1) ‘бить’ -> ‘рубить, резать’ (литовский и немецкий языки); 2) ‘бить’ -> ‘ударять (молотом)’ -> ‘ковать’ (русский и другие славянские языки).

Поскольку ковка металлов — явление сравнительно позднее в истории человеческого общества, можно предполагать, что значение ‘рубить, резать’ у рассматриваемого глагола было более древним, чем значение ‘ковать’. Следы этого более древнего значения и сохранились в русском языке в виде слов ковалок, кавалоки оковалок‘кусок, отрезок, вырезка (мяса)’.

Таким образом, оковалок, действительно, происходит от слова ковать, но только не в его современном, а в более древнем значении ‘рубить, резать’. И опять-таки при установлении этимологии слова оковалокрешающую роль сыграло привлечение материала родственных индоевропейских языков, без которого семантическая связь этого слова с глаголом коватьоставалась бы неясной [59] .

На первый взгляд может показаться, что у приведённых слов, кроме начального п– , нет между собой ничего общего. И гласные, и согласные у этих слов не одинаковы. Но тем не менее именно сопоставление со словами пести пихатьпозволило учёным установить этимологию слова пшено.

Правда, для этого им пришлось сначала 1) восстановить древнейшую форму перечисленных слов и 2) привлечь к анализу материал родственных языков.

Слова пихатьи пшенов древнерусском языке засвидетельствованы в формах пьхатии пьшено, Корень в этих словах выступает с чередующимися согласными х(пьх-)и ш(пьш– ). То же самое чередование х/шможно обнаружить, например, в случаях: пух — пушок, дух — душа, петух — петушиныйи т. п. Следовательно, с фонетической точки зрения, слова пьхатии пьшеновполне сопоставимы одно с другим. Звук шв слове пьшеноявился следствием смягчения более древнего х. Однако и самый звук хнередко представляет собой в славянских языках результат фонетического изменения s[с] -> ch[х]. Об этом можно судить на основании следующих соответствий:

Последнее сопоставление позволяет выделить у слов пьхатии пьшенодревний корень *pis– ‘толочь’. С иным гласным можно обнаружить тот же самый корень в слове пест(в древнерусском языке: пhстъ) ‘толкач, толкушка’.

Следовательно, пьшенобыло образовано от той же основы, что и глагол пьхати‘толочь’, и имело буквальное значение ‘толчёное (зерно)’. Позднее слово пшеноприобрело значение ‘крупа из проса’. В словообразовательном и отчасти в семантическом плане слово пьшеноотносится к пьх(ати)так же, как толокно — к толочьили как древнегреческое ptisane[птис'aне:] ‘очищенный ячмень’ — к ptisso[пт'uссо:] ‘толку, размалываю’.