К истории немецкого вопроса
Шрифт:
Будущее российских немцев Вы видите в восстановлении государственности. Я же предвижу в восстановлении государственности для него новую опасность. Спасение же российских немцев, не желающих или не могущих возвратиться в старое отечество, их достойное будущего мне видится только в ассимиляции немцев среди российских народов, а тех, кто сумел возвратиться в Германию, в растворении среди немцев. Альтернативы этому нет и доказательством моему утверждению служит наша трагическая история 20 века. В подтверждение сказанного приведу мнение советского писателя и большевистского идеолога, которое было им высказано в одной из его статей в газете «Правда» сразу после появления на свет Указа о ликвидации Немреспублики в августе 1941 года о том, что русский народ пустил за пазуху и согрел на своей груди змею, поселив немцев Поволжья в сердце России на лучших землях.
Вам этого заключения, г.Ворсбехер, разве не достаточно, чтобы понять всю абсурдность попыток клонирования по белому свету маленьких Германий при наличие настоящего государства Германия со всеми его атрибутами.
Поверьте, российским немцам до смерти надоело в условиях России быть мальчиками для битья для первого попавшегося на их пути политического проходимца. Для них пришла пора обустраивать собственное патриотическое гнездо.
Вы не согласны? Тогда попробуйте обосновать свое несогласие!
И контраргумент последний: Наблюдая на протяжение вот уже почти двух десятков лет возню «вождей» нашего народа и их организаций вокруг «немецкого вопроса», создается впечатление, что по большому счету никого из них уже давно не волнует судьба конкретного Иоганна или Эльзы, живущих в Германии или в России, а интересуют деньги, которые можно было бы выкачать из немецкого бюджета с пользой для себя под самые сумасшедшие проекты.
Вам так не кажется?
... подсчитали – прослезились
Немецкие колонисты России были народом вполне самодостаточным. Обладание богатством не являлось для них самоцелью. Богатство и богатство огромное, которым они владели уже через несколько десятилетий после переселения в Россию, было производным не дикого безжалостного присвоения результатов чужого труда или хищнического разграбления природных ресурсов государства, оно было результатом духовой силы этого народа. А сила эта была неизмеримо велика. Эту силу народ черпал из простых источников: благочестия, глубокой религиозности, непостижимого трудолюбия, индивидуализма, гармонично уживающегося с коллективизмом, присущим колонистской общине. Эта сила заключалась в неисчерпаемой любви к детям и трогательной заботе о них, как о субъекте, представляющем будущее народа. Этот богатый духовный потенциал закладывался в детях уже вместе с молоком матери.
Я думаю, многим из нас доводилось держать в руках старые семейные фотографии. Достаньте их еще раз из заветных шкатулок, возьмите в руки и всмотритесь в лица тех, кто изображен на них. Вы увидите в их глазах, в их осанке, в их позах столько благородства, самодостаточности, самоуважения к себе и к миру, которого мы в последующую эпоху, эпоху тотального материального и духовного разорения государства, не видели в окружающих нас людях.
Наши предки, мужественные колонисты России, были истинными интеллигентами, людьми способными ради высшей цели – создания для своих потомков условий достойных человеческого существования - идти на любые жертвы. Они были целиком увлечены благородной идеей созидания, а не бессмысленного накопительства.
«Помыслы человека бездонные воды, но человек разумный вычерпывает их» - проповедуется в Библии.
И эти слова, словно о наших предках написаны.
Постреволюционная ленинская Россия сделала все, что только могла, чтобы выбить из нашего народа благоприобретенное им, в первую очередь, утонченную интеллигентность души. Но душу, как башмаки и рубаху, отнять невозможно, и только убив тело можно расправиться с душой в земных условиях. И стали убивать тело, руководствуясь инструкциями одного из самых страшных в истории мира человеконенавистника и шовиниста самого низкого пошиба Ильи Эренбурга, а для этого, отняв родителей от детей, загнали весь народ в смертоносные лагеря.
Самым страшным испытанием духа народа явились осуществленный властью в годы войны геноцид и последующее за ним разъединение и распыление «от Москвы до самых до окраин», тех, кому удалось чудом выжить.
В годы геноцида наш народ полностью потерял в России не только свою интеллигенцию в лице ее лучших представителей, но и был лишен всякой материальной основы для ее возрождения. Оставался лишь очень тонкий лучезарный слой духовного эфира, который есть дух народа, его бесплотная сущность, на основе которой наша интеллигенция в благоприятных условиях могла бы возродиться снова. Именно его, этот чудом сохранившийся дух, мы везем с собой сегодня в Германию, потому как всего остального были лишены. Сможем ли мы здесь использовать этот потенциал – это большой вопрос?
Трагедия наша в том, что мы стоим сегодня перед угрозой растерять и это самое ценное, что можно было вывезти из нашего прошлого. И виной тому, как ни странно, являются наши большие и маленькие вожди, выдающие себя повсюду за наших полномочных представителей.
Русский поэт и философ Чаадаев писал: «Прошлое уже нам не подвластно, но будущее зависит от нас». Трагический урок прошлого, который наш народ получил в России, дал нам всем ясно понять, что будущего у российских немцев, как части немецкого (!) народа в России нет. И не потому, что плоха Россия или ее народ, нет. И Россия, и ее народ прекрасны!
Вся причина в другом. Наш народ оказался непосредственным творцом эксперимента планетарного масштаба и своей исторической судьбой продемонстрировал миру, что ни у какого народа, оторвавшегося от своих корней нет никаких шансов на то, чтобы создать свое государство и сохранить себя, как этнос среди любого другого коренного народа в любой другой стране обитания. Тем более, в условиях, когда за спиной этой диаспоры горной вершиной возвышается его старая родина-прародительница.
Несчастен тот из нас, кто искренне не понял этого.
Предатель тот, кто, понимая это, но из конъюнктурных соображений и корысти не только не хочет этого признать, но еще и пытается оболванивать народ выдумками о том, что возрождение в чужеродной этнической среде необходимо и возможно и оно есть благо.
Глуп тот политик, независимо от того, в каком парламенте он заседает – российском или германском - кто не осознал этого.
Подлец тот политик, кто, понимая это, делает ставку на создание в чужеродной среде обитания некоего национального оазиса процветания для части своего собственного этноса.
Честен и порядочен тот политик, который открыто скажет этим людям, что у государства-метрополии нет ни финансового, ни морального, ни этического потенциала, чтобы принять их в лоно отечества как часть своего народа.
И вот тогда у этой этнической диаспоры, волею исторической судьбы живущего среди другого народа останется один путь – асси-ми-ли-ро-ваться в стране обитания! И это будет единственно верный путь, следование которому гарантирует безопасность его потомкам.