Чтение онлайн

(22, с.136)

ВЯТИЧИ

"Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от

мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в

лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на

Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ

по Оце, от него же прозвашася вятичи."

А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос

ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи"

(ПВЛ).

Однако исследователями давно замечено, что летописное

"от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес

ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно

сти предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где

в средневековье расселились ляшские (польские) племена.

Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера

мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду

– сопоставимы с синхронными славянскими культурами более юж

ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе

режья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо

вий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно,

в 6-7 вв. (22, с.90)

Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями

пражско-корчаксской культуры.

Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на

верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа

славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148)

1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В

первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто

ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем.

72

1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск,

находившиеся по краю земли вятичей.

1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам.

Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы

са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне

Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть

упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч

ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер

ритория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и

среднего течения Оки.

В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем

енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в.

Наиболее аргументированную и подробную картину вятичес

кого расселения дали только археологические материалы. Вяти

ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В.

Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли

своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти

чей являются только семилопастные височные кольца.

Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд

ят следующим образом:

На западе они соседили с северянами, радимичами и крив

ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн

ах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30

км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта

полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо

лве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до

верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер

ховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье

р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50

км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча

ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя

тическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по

левобережью Москвы, а потом - Оки.

Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль

цами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная

граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не

достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це

ликом вятическим"(22, с.143)

Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся

зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а

также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго

востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что

вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори

генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла

вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр

овья.

В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением

пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас

ыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка

73

в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо

лее поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из

дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла

хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры

камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все

камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захо

ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро

ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что

захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра

йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п.

Курганы с домовинами датированы 9-10 веками.

При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить,

что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна

верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те

рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа

нной выше территории была неславянской. Всю эту территорию