Чтение онлайн

Нисходящий транзитный поток буддхиального тела — это превращение семян буддхиального развития в отходы этого развития, попадающие затем в каузальное. Семена программы развития (любого тела) это, как говорится, "за что боролись"; отходы же символизируют неразрешимые препятствия, вызывающие необходимость изменения программы или ее остановки — "на что напоролись". Известная житейская мудрость отождествляет первое со вторым, точнее, устанавливает между ними прямую связь; каббалистическая диалектика, однако, утверждает, что связь эта есть, но не прямая и, в зависимости от гороскопа, бывает двенадцати видов.

Семена в буддхиальном теле имеют атманическое происхождение: это особые, часто возвышенные, устремления, как правило, довольно абстрактные, то есть не связанные с конкретными действиями, но в то же время недвусмысленно требующие перестройки системы ценностей человека и его основных жизненных программ, установок и позиций. У людей, не имеющих опыта (или желания) самоанализа и интенсивной внутренней жизни прорастание буддхиальных семян осознается слабо, но переживается, тем не менее, достаточно сильно: человек чувствует, что с ним что-то происходит, он меняется, становясь во многом другим, и это может быть болезненно, неудобно и непривычно, хотя в чем-то и восхитительно-ново; жизнь меняется, но к лучшему или к худшему, часто догадаться трудно.

Однако проходит некоторое время, буддхиальное тело перестраивается на новую программу и человек принимается ее реализовывать: прорабатывает таланты и добродетели, живет по новым ценностям и позициям, реализует новые жизненные ценности и программы. При этом у него возникают многочисленные сложности и противоречия буддхиального уровня, далеко не все осознаваемые, но часто непреодолимые (или непреодоляемые); и последние, становясь своего рода сухими сучками и пожелтевшими листьями буддхиального леса, отправляются через канал Тельца в буддхиальное тело и там превращаются в семена новых программ каузального развития, эзотерический смысл которого — разрешение не разрешенного на буддхиальном уровне противоречия. Однако транзитные потоки рассматриваются всегда в рамках данного тела, и применительно к нисходящему буддхиальному потоку вопрос ставится таким образом: какого рода сложности, препятствия и противоречия ценностного уровня встретятся у человека, реализующего новую жизнь. Какие его ценности вступят в противоречия с другими? Какие таланты смогут развиться и в ущерб чему это будет происходить? Какие крупные программы пройдут душевно гладко, а какие приведут к кризису или глубокому унынию? Какие жизненные позиции удастся сочетать друг с другом, а какие будут трещать и болезненно ломаться? Буддхиальный уровень касается не действий, а позиций, и в интимных человеческих отношениях он гораздо важнее, так что нисходящий буддхиальный поток во многом определяет основные сюжеты отношений человека с другими людьми, и понимание этих сюжетов дает ключи к их гармонизации и конструктивному использованию.

Нисходящий поток каузального тела представляет собой трансформацию каузальных семян в отходы каузальной вегетации. Другими словами, здесь наше внимание сосредоточено на том, какие препятствия, осложнения и тупики поджидают вновь начинающиеся программы конкретных действий человека — независимо от того, кажется ли ему, что он их ведет сам или они происходят с ним как с пассивным агентом.

Вообще надо сказать, что как способность членения жизненного (каузального) потока на отдельные события, так и еще более трудное умение связывать события в цепочки по существу эзотеричны — не все люди это умеют, а среди тех, кто умеет, далеко не все понимают, сколь это важно. Программы действий вовсе не исчерпываются теми, которые человек активно программирует или которым осознанно подчиняется: многие каузальные цепочки идут, лишь изредка и в малой степени регистрируясь сознанием, хотя играют в жизни человека большую роль. Однако зарождение существенных каузальных цепочек, символизируемое тельцовским включением, редко проходит незамеченным: человек чувствует: что– то начинается и обычно примерно представляет себе характер этого чего-то, то есть канву событий (как внешних, так и внутренних), хотя предвидеть их точно обычно не в состоянии. Если основному включению сопутствуют чувство душевного подъема, высшего энтузиазма и т. п., то тельцовская трансляция часто дает человеку чувство собственности, ощущение готовности к определенным усилиям и испытаниям, и люди ответственных профессий (писатели, художники, альпинисты) без этого ощущения к своим делам не приступают.

В начале каузальной цепочки у человека часто возникает своего рода эйфория: все смогу, все препятствия и трудности одолею, в крайнем случае — обойду. Однако по мере ослабления энергии каузальных семян и роста каузального растения настроение меняется и часть препятствий оказывается не преодолимой на каузальном уровне: появляются первые сухие листочки и веточки, ствол упирается в сучья соседних деревьев и т. д. Какого же рода можно ожидать препятствия и как они связаны с первоначальной идеей каузального проекта? Общий ответ на этот вопрос дает дом (фазовый переход) с началом в Тельце, управляющий нисходящим каузальным потоком.

Нисходящий поток ментального тела представляет собой трансформацию исходных каузально-мотивированных поводов ментальных медитаций в различные противоречия, сложности и тупики мышления, не преодолимые на ментальном уровне. Здесь нужно заметить, что ментальный тупик или противоречие вовсе не обязательно воспринимается человеком как нечто негативное (это, кстати, относится и ко всем остальным телам), так что выражение "ментальные отходы (равно как и каузальные, буддхиальные и прочие) не несет, вообще говоря, негативного оттенка в каббалистическом контексте. Каузальный тупик есть повод для размышлений — но мышление без острой каузальной необходимости становится пресным и скучным ввиду неактуальности: "Сатира, каламбуря в стакане воды, покрывается ржавчиной". (Ф. Кривин) Точно так же отсутствие, как говорится, необходимого парадокса в мышлении лишает его восприятие эмоционального момента — это эффект, характерный для "плоских" шуток. К счастью для остряков, литературный язык всегда отличается полисемией и омонимией, то есть неоднозначностью смысла слов и выражений, благодаря чему возникают чисто "филологические" серии анекдотов, например: "Штирлиц вышел из моря и упал на гальку. Галька завизжала и убежала." Вообще чувство юмора в очень большой степени связано с умением увидеть ментальный тупик, признать его как таковой и отправить соответствующий ментальный сучок через канал Рака в астральное тело. Зануда же, наоборот, склонен бесконечно поливать и окучивать безнадежно засохшие ментальные кусты в надежде вырастить на них хоть бузину, или, хуже, старается выдать сухие иголки за спелые яблоки.

Такова зачастую линия поведения незадачливых начальников и плохих администраторов. Вызывая подчиненного в свой кабинет с целью дать ему творческое задание, такой начальник в инструктивном разговоре выращивает ментальное дерево, которое (по крайней мере, с точки зрения подчиненного) не только не дает никаких плодов, но попросту засыхает на корню. Тем не менее ситуация заставляет подчиненного сделать вид, что он тщательно собрал все созревшие в течение разговора ароматные ментальные плоды, аккуратно сложил в ящик, пересыпал опилками, и как только выйдет за порог, немедленно отправит их каналом Козерога в каузальное тело, то есть "приступит к исполнению". Реально, вернувшись в свой кабинет, он вытаскивает из ящика уродливую сухую ветку и со словами: "А наш-то идиот чего нынче удумал!" — передает окружающим свое восприятие задания, отправляя безнадежно высохшее растение в групповой канал Рака, к смеху (иногда горьковатому) и радости (не совсем чистой) всех сотрудников. Дом (с вершиной в Близнецах), управляющий нисходящим ментальным потоком, покажет, какие специфические препятствия и проблемы встретит мысль, обрабатывающая актуальную каузальную ситуацию, и где ей (мысли) можно остановиться и отдохнуть, включив вместо себя чувство (эмоцию).

Нисходящий поток астрального тела представляет собой трансформацию семян эмоциональных переживаний в их препятствия, тупики и противоречия. Вообще культура эмоциональной жизни в современной цивилизации понятие суперэзотерическое; эмоции отчасти социально регулируются — но почти исключительно неписаными и с чрезвычайным трудом рационализируемыми правилами и требованиями, которые к тому же совершенно недостаточны, ибо не отвечают на простейшие, но жизненно важные вопросы: как регулировать свои чувства? Можно ли их подавлять и как именно? Можно ли их выплескивать на окружающих и нужно ли их скрывать от общества? Что делать, когда они кончаются? В какой мере на них нужно и можно опираться? Как правильно реагировать на эмоциональные удары со стороны (и свои собственные)?

Дом (с вершиной в Раке), управляющий нисходящий астральным потоком, определит общее направление трансформации эмоциональных медитаций: от их начала, связанного с первичной эмоциональной реакцией на то или иное ментальное противоречие, к их окончанию, на которое современный человек редко обращает внимание, но которое чрезвычайно важно и для самого астрального тела, и для организма в целом. Этот дом в целом ответит на вопросы: какие препятствия встанут на пути течения эмоции? С чем она столкнется и какой окажется в результате? На каком противоречии она остановится, растворится или засыплется?

Нисходящий поток эфирного тела трансформирует астральные семена эфирных медитаций в их отходы, то есть неразрешимые на эфирном уровне напряжения, антагонизмы и т. п.

Представления о собственных эфирных медитациях у разных людей совершенно различны, в частности, потому, что одни обращают на них большое внимание, а другие — никакого.

Как вы чувствуете себя, только-только проснувшись? Каковы ваши ощущения через час после обеда? Как эмоциональные и сексуальные переживания влияют на ваш тонус? Человек, имеющий содержательные наблюдения по всем этим вопросам, эфирно-ориентирован (что, заметим в скобках, не равнозначно эгоизму); он может иногда до тонкостей описать свои переживания после принятия той или иной пищи, ощущения, испытываемые им при рассасывании синяка и т. д. Вообще то, что именуется "физическими" ощущениями, по большей части суть эфирные реакции.

Хорошо известно, что эмоциональные конфликты и стрессы (в изобилии сеющие эфирные семена) сопровождаются сильными биоэнергетическими реакциями: человека мутит или тонизирует, он чувствует изнеможение или "кипение крови", то есть буквально эфирный шквал. Как пойдет эта эфирная медитация дальше? Застрянет ли она в самом неудобном эфирном месте, грозя разрушением эфирным (а затем и физическим) органам? Рассыплется ли на множество постепенно засыхающих травинок (устойчивое здоровье) или сольется в мощный дуб, который целиком сгниет и внезапно разломится пополам (инфаркт)? Некоторый общий ответ на эти вопросы даст дом с вершиной во Льве, который укажет на характер тупиков, препятствий и отходов эфирных медитаций, инициированных неразрешенными астральными конфликтами и проблемами.