Чтение онлайн

Немного поправив здоровье, Иосиф Слипый отправился в Инсбрук. Падение Австро-Венгерской империи 1 ноября 1918 года и провозглашение Западноукраинской Народной Республики он встретил в библиотеке среди книг, работая над будущей докторской диссертацией и изучая, кроме теологии и философии, историю искусства, французский, русский, немецкий, итальянский и английский языки. Через два года диссертация на немецком языке «Тринитарное учение о Пресвятой Троице византийского патриарха Фотия» была завершена, но из-за военной и финансовой разрухи с ее публикацией возникли трудности. А по тогдашним условиям, для получения ученой степени диссертационную работу нужно было в печатном виде разослать всем европейским ученым в области изучаемой проблемы и получить от них положительные отзывы. Наконец, в течение 1920–1921 гг. диссертация быал напечатана в двух номерах журнала «Innsbrucker Zeitschrift f"ur katholische Theologie». Положительные рецензии во французских, немецких, английских католических и протестантских изданиях печатались затем на протяжении почти двух лет.

Напряженная научная работа, тяжелые эмоциональные переживания, связанные с военными бедствиями и смертью родных Евгении, Романа и Владимира, а также перенесенные тяжелые заболевания – тиф и «испанка» – подорвали здоровье юноши.

Окончив два курса философского факультета Инсбрукского университета и защитив диссертацию по богословским наукам, Иосиф Слипый отправился в Рим, где продолжил обучение в трех учебных заведениях: 1) Папском университете им. Св. Фомы Аквинского, известном под названием «Ангеликум»; 2) Папском григорианском университете, известном под названием «Григорианум», который продолжал глубокую историческую традицию, связанную с иезуитами, еще с 1551 года; 3) Папском ориентальном институте (лат.: Pontificium Institutum Orientale), который был не так давно основан Папой Бенедиктом ХV как академическое учреждение для изучения восточного канона и истории восточных церквей с правом присвоения академических степеней по теологии. Посещая лекции известных богословов того времени, Иосиф Слипый получил глубокие знания по теологии и углубился в духовную жизнь. Стоит заметить, что среди выпускников Григорианского университета – 20 святых, 29 блаженных и 14 римских пап [26, с. 43].

А дома разгорелась новая украинско-польская война, шла борьба за украинскую государственность. 25 июня 1919 года в рамках подготовки Версальского мирного договора польские войска получили от стран Антанты разрешение продолжить военные операции до реки Збруч «в целях защиты прав населения и его имущества от опасности, которая грозит от большевистских банд». После того как Австро-Венгрия согласно Сен-Жерменскому договору признала свое поражение в войне, Восточная Галичина была признана территорией, временно оккупированной Польшей. Решением союзных государств 21 сентября 1919 года срок временной польской оккупации был продлен с 10 до 25 лет. В конце 1920 гг. в Рим с намерением лоббировать украинские интересы прибыл митрополит УГКЦ Андрей Шептицкий.

Иосиф Слипый был посвящен во все проблемы, связанные с украинской политической ситуацией: в Риме он сопровождал Шептицкого с визитами к Папе Бенедикту XV, а также к дипломатическим представителям разных стран, в частности Франции. Дело в том, что во время ареста митрополита в 1914 году учредительные документы УГКЦ были вывезены в Россию, и с подачи польских католических лоббистов в Ватикане новый Папа Бенедикт XV подверг сомнению полномочия главы УГКЦ. В частности, они касались предоставленных А. Шептицкому предыдущим Папой Пием Х в 1908 году прав созывать церковные соборы, а также совершать рукоположение греко-католических епископов в России. Собственно на этом основании митрополит созвал в 1917 году в Петрограде собор Русской греко-католической церкви и рукоположил ее экзарха Леонида Федорова. Привезенная в Украину копия решения Собора Русской греко-католической церкви, заверенная подписями экзархов, ныне находится во Львовском музее истории религии. Поскольку чрезвычайные полномочия были предоставлены митрополиту Шептицкому тайно и новый Папа Бенедикт XV ничего о них не знал, то возникла угроза, что Андрей Шептицкий будет наказан Священной Конгрегацией, и митрополия УГКЦ окажется обезглавленной.

Вопрос каноничности действий митрополита Шептицкого разрешился в Ватикане только через несколько лет, когда из Петроградского архива удалось получить документы, вывезенные из Львова. Их конспиративно доставил в Вену один еврей, а родной брат митрополита Климентий Шептицкий затем привез их в Рим [26, c. 45]. А пока, в 1921 году, митрополит Андрей отправился в турне из Рима через европейские страны в Южную и Северную Америку, чтобы рассказать миру об украинском вопросе. Свободно владея французским, он выступал на конференциях, произносил проповеди, собирал пожертвования для сирот…

В Риме Иосиф Слипый продолжил работу над диссертацией и в июне 1922 года защитил на латыни в Григорианском университете труд «Начало духопроисхождения в Пресвятой Троице». Сдав дополнительный экзамен, он получил научное звание agregatus magister, что приравнивалось к степени приват-доцента. В следующем году он защитил в Инсбрукском университете габилитационную работу «Учение о Пресвятой Троице византийского патриарха Фотия», что давало право университетского преподавания.

Митрополит Андрей написал из Америки письмо Иосифу Слипому в Рим с предложением возвращаться на родину. Тридцатилетний ученый муж приехал во Львов с большим багажом знаний по многим предметам и двумя диссертациями Инсбрукского и Григорианского университетов. К сожалению, так и не успела порадоваться успехам Иосифа его мать: измученная послевоенными бедствиями и тяжелым крестьянским трудом, она умерла в 1922 году.

Во Львове у о. Слипого не было жилья, и ему предложили должность капеллана при больнице для душевнобольных на ул. Кульпарковской. Перспектива иметь дело с психически больными людьми больно ударила по амбициям молодого ученого, ибо все годы напряженной учебы его вела мечта преподавать в духовной семинарии и заниматься научной работой. В конце концов ректора, отца Т. Галущинского, упросили выделить молодому преподавателю небольшое помещение в семинарии, и он приступил к преподаванию догматики Святых Таинств. Иосиф ограничивал себя во всем: в еде, теплой одежде. Он экономил средства для строительства семейного склепа в Заздрости.

В 1924 году заканчивался пятилетний срок правления Львовской семинарией отцами-василианами, и митрополит Андрей подыскивал кандидатуру на должность ректора. Еще в Риме во время бесед с Иосифом Слипым он жаловался на кризисное состояние семинарии – ее вице-ректор Дмитрий Яремко умер в ссылке в России, а епископ Боцян вернулся из Сибири тяжело больным. Как впоследствии вспоминал Иосиф Слипый, митрополит присматривался и к нему и несколько раз спрашивал, смог бы он справиться с управлением семинарией.

Иосиф Слипый стал ректором Львовской духовной семинарии в возрасте 32 лет. Ему выпало возглавить это учебное заведение в сложный период. Западное общество переживало глубокую депрессию. Польская конституция от 17 марта 1921 года, в частности ст. 109, гарантировала право меньшинств создавать автономные органы самоуправления, использовать родной язык в публичной жизни и в начальных школах. Но все эти декларации были дипломатическими маневрами, чтобы обеспечить благоприятное отношение Совета послов Антанты в Версале. На деле правительство пыталось подавить активность недовольной части населения репрессиями. В течение 1919–1922 гг. были арестованы и брошены в тюрьмы и лагеря около 100 000 человек, из которых примерно 27 000 украинцев там умерли [20]. В июне 1922 года сейм Польши вопреки решению Версальской конференции отклонил проект территориальной автономии Восточной Галичины и больше к этому вопросу уже никогда не возвращался.

Часть молодежи, особенно бывшие участники украинской освободительной борьбы, не смирились с поражением и продолжали действовать нелегальными и силовыми методами. В 1920 году они основали Украинскую войсковую организацию (УВО), которая организовала покушения на представителей польской власти: в 1921 году – на маршала Ю. Пилсудского, в 1922-м – на С. Грибовского, в 1924-м – на президента Польской республики С. Войцеховского.

В условиях послевоенной разрухи семинария находилась в состоянии упадка: слабая дисциплина, анархия, пустая касса и большие долги. Перед молодым ректором встали сложные административные проблемы, доселе ему неведомые. Но трудолюбие, организаторские способности и божественное вдохновение позволили Иосифу Слипому за десятилетний срок превратить Львовскую духовную семинарию в одно из престижнейших учебных заведений.

Прежде всего был обновлен весь руководящий состав семинарии. Вице-ректором был избран 38-летний о. Василий Лаба – известный философ и богослов, получивший образование в престижных заведениях Инсбрука, Вены и Фрайбурга, за плечами которого был опыт полевого капеллана Украинской галицкой армии. Экономическими вопросами семинарии занимался 36-летний о. Александр Малиновский, который, кроме богословского, имел еще и юридическое образование. Духовником был избран 43-летний о. Степан Рудь.

Новый состав ректората ввел в семинарии строгую дисциплину, которая после военной разрухи, разгула анархии и либерального руководства предыдущего ректора о. Галущинского воспринималась с трудом.