Чтение онлайн

…Сразу хочу оговориться, все нижесказанное является сугубо моей точкой зрения. Не претендую на истину в последней инстанции, как раз наоборот, хотелось бы вызвать конструктивное, плодотворное обсуждение этой темы с целью снимания шаг за шагом, вуаль за вуалью, тех наслоений, которые появились за последние годы на настоящем каратэ. Надеюсь, что это исследование будет полезно для всех людей, которые практикуют боевые искусства и которым недостаточно лишь слепого копирования формы, без более глубокого осознания и осмысления.

ГЛАВА I. КАРАТЭ, КАК ЭТО ВЫГЛЯДИТ СЕЙЧАС

К сожалению, в основу всего современного каратэ положен сугубо спортивный принцип равенства возможностей двух соперников. Изначально уравниваются весовые категории, навыки, подготовка, правила, по которым соперники должны соревноваться.

Кроме того, многие исследователи и практики боевых искусств, такие как, например, Ю.Ю. Сенчуков, совершенно справедливо замечают, что фактически в современном каратэ приходится трижды или даже четырежды переучивать технику. Когда новичок приходит в зал, он изучает кихон, то есть базовую технику (базовые перемещения, удары, блоки). Через какое-то время обычно начинается изучение ката. Вдруг он с удивлением замечает, что в ката те же самые приемы реализованы несколько по-другому. Часто можно наблюдать более узкие стойки, иные положения рук, более короткие шаги и так далее, и так далее. Но и это еще не все. Начиная спарринговать в реальной спортивной ситуации, он вдруг выясняет, что ни ката, ни кихон не имеют отношения к современному спортивному пониманию ведения боя. И необходимо отбросить все наработки, которыми он овладел до этого, чтобы заново наработать технику, необходимую для ведения спортивного поединка. Но и это еще не все. Если ученик доходит до осознания того, что он занимается современным спортивным гимнастическим видом физической культуры, то ему необходимо четвертый раз переучиться, отказавшись от базового кихона, от формального понимания ката и от спортивного понимания кумите. И приходится заново увязывать базовую технику, шлифовать ее внутри ката и понимать, как ката работает в реальном бою, в бою, в котором необходимо выжить, а не победить по очкам.

ГЛАВА II. КРИТЕРИИ ИСТИННОГО БОЕВОГО ИСКУССТВА

Мы вкратце рассмотрели ситуацию, сложившуюся в современном спортивном каратэ. Давайте попробуем сформулировать критерии, которым должно соответствовать настоящее боевое искусство. Попробуем определить условия, по которым мы будем отличать спортивное каратэ от истинного искусства боя.

В последнее время я использую такой критерий поиска единомышленников – задаю вопрос: а что такое каратэ для вас? По ответу сразу можно судить о глубине понимания боевого искусства. К сожалению, чаще всего в ответ я слышу: «Это искусство самообороны», «Это путь воина», «Это способ постижения себя», «Следования по пути воина» и так далее.

После 20 лет практики боевых искусств я пришел к нынешнему пониманию. Вокруг меня четыре человека с мечами (ну, ладно, ладно, не с мечами, так с палками, ножами, цепями, кастетами и так далее. Нужное подчеркнуть). В этом бою насмерть моя задача – выжить. Отсюда очень естественно вытекает иккенхисацу, путь воина (а как можно выжить в подобной ситуации без тренировки сознания?), тактика и стратегия.

Со всеми практиками могу поделиться собственным критерием: если изучаемая техника, прием, упражнение и так далее приближают меня к победе в подобной ситуации, то есть к иккенхисацу, значит, это крупица настоящего каратэ. Если нет, то это спорт. Никого не хочу обидеть. Просто это спорт, а не каратэ. Ничего плохого в этом нет. Кому-то нравится вышивать, кому-то коллекционировать марки, кому-то играть в футбол – все это очень хорошо.

НО ЭТО НЕ ИСКУССТВО БОЯ!

На мой взгляд, основным исходным критерием является условие, что противник всегда сильнее тебя. Либо он сильнее физически, либо он лучше подготовлен, либо он вооружен, либо их несколько. В реальной ситуации никто не будет нападать на человека, если существует возможность быть побитым. Изначально агрессор абсолютно уверен в своей безнаказанности, уверен в своей силе, уверен в своей конечной победе.

Несколько лет назад для меня толчком для осмысления боевых искусств явились вопросы: «Какие техники, тактики, идеи из спортивного каратэ будут работать, в случае если противник возьмет меч, а я по-прежнему останусь с голыми руками? Что из спортивного каратэ поможет мне выжить в подобной ситуации, а при необходимости и защитить другого человека?» Может, меч выглядит нарочито для современной жизни, давайте заменим его на палку или арматуру, это ближе к реальности жизни. Что из арсенала современного каратэ позволит мне победить человека, у которого в руках арматура? Что позволит мне победить в ситуации, когда таких агрессоров четверо, они стоят по разные стороны от меня? Какие приемы, тактики, техники мне позволят в этой ситуации хотя бы выжить? Речь не идет о победе по очкам или о красивом бое. Речь идет о ситуации, в которой я должен выжить и нанести врагам урон, который позволит мне покинуть это место.

…В одной из статей я натолкнулся на сравнение, может быть, несколько грубоватое, но зато очень точно отражающую суть: реальная драка отличается от спортивного поединка, как изнасилование от камасутры.

Давайте сформулируем основные характеристики реального поединка, боя, драки не на жизнь, а на смерть. В Интернете, в специализированной литературе много сказано на этот счет, поэтому не буду подробно останавливаться, все заинтересовавшиеся могут почитать об этом более подробно. Тем не менее необходимо обозначить хотя бы основные характеристики и отличия.

Реальная драка, бой всегда внезапны, это не дуэль. Это не ситуация с заранее известными правилами, временем, соперниками (а не врагами) и так далее. Внезапно, когда вы скорее всего этого не ожидаете, в момент, когда вы можете к этому быть не готовы, на вас нападают превосходящие силы.

Это всегда бой в неудобных условиях. Это, может быть, бой в темноте или, наоборот, бой в ярких вспышках света.

Бой может быть в стесненных условиях, например на лестничной клетке, в лифте или автомобиле. А может быть – на скользкой или неровной поверхности.

Боец в отличие от спортсмена может находиться в любых условиях. Он может быть в состоянии опьянения, усталости, болезни. Он может быть невыспавшимся. У него нет возможности подойти к этой ситуации в оптимальной, спортивной форме, как это делают спортсмены.

В реальной ситуации, к сожалению, чаще, чем хотелось бы, встречается бой против вооруженного противника или бой против группы безоружных или вооруженных противников. И всегда, еще раз подчеркиваю, у противников будет перевес, иначе они не отважатся на вас напасть. Это может быть численный перевес, наличие оружия, заготовленных «подлянок» и так далее.

Резюмируя вышесказанное, хочу привести слова сэнсэя Конно Сатоси: «В спорте главное – победить. В бою главное – не проиграть». Если вы защитили себя, другого человека, нечто ценное, то тем самым уже победили. И совсем не важно, продемонстрировали ли вы великолепную технику или взяли агрессоров на понт. Продемонстрировали уникальные перемещения или, схватив камень, отогнали нападавших. Победили врагов в партере или убежали. Главное, выполнить необходимую задачу: выжить, защитить, покинуть опасное место.

Отсюда возникает еще один очень важный критерий настоящего боевого искусства: эффективность боя, возможность выжить в этой ситуации не должна зависеть от вашего роста, веса, физических данных и так далее. Более того, с возрастом, с углублением понимания сути боя, с углублением понимания сути искусства мастер должен становиться эффективнее в бою. Это один из принципиальных критериев отличия от спорта. Где, как мы видим, спортивная карьера достаточно короткая, более молодые спортсмены побеждают более опытных.

Марк Бишоп (исследователь окинавского каратэ) приводит слова одного из мастеров каратэ: «С возрастом тело становится сильнее, но по достижении 50–60 лет следует снизить темп, в этом возрасте начинает развиваться сила другого рода».

(!!! Примерно так же написано в материале про стиль Тигра в бирманском боксе, о котором подробнее в разделе третьем.)

СУТЬ БОЕВЫХ ИСКУССТВ – ЭТО РАЗРУШИТЬ ЦЕЛОСТНОСТЬ ПРОТИВНИКА И НАПАСТЬ НА ЕГО ЧАСТЬ СВОИМ ЦЕЛЫМ.

(!!! Здесь автор говорит именно о главных ключах – «разрушение формы противника» и «цельное движение», которые красной нитью проходят по всему содержанию этой книги.)

Часть всегда меньше целого, следовательно, этим объясняется эффективность боевых искусств. Например, у 50-килограммового человека нет шансов перетолкать 200-килограммового. Ему скорее всего не удастся провести бросок, но он легко может контролировать своего оппонента, захватив его палец на руке. Так как 50-килограммовый человек сильнее одного пальца 200-килограммового человека.

Таким образом, рискну обобщить. Боевое искусство – это борьба за сохранение собственной целостности и разрушение целостности противника с целью нападения на часть целым. Именно это и обеспечивает в конечном счете победу.

С точки зрения просветленного мастера, находящего в гармонии со Вселенной, она выступает на его стороне, обрушиваясь на противника. Очевидно, в этом случае сопротивление невозможно, если уровень просветления оппонента ниже. Это и называется «победа до борьбы» в самом эзотерическом и трансцендентальном смысле этого афоризма.

(!!! Высказанное выше многим может показаться чистейшей метафизикой, не имеющей отношения к реальности. Однако если вы тренировались по фундаментальной методике, начиная с «корней», чувствуя поверхность и точки опоры, приобретая навык хотя бы иногда перенаправлять большинство векторов (направления усилий) противника в землю, чтобы он боролся не только с вами, но и со всей опорной поверхностью, тогда это вам не покажется совсем оторванным от действительности…)

Таким образом, давайте сформулируем возможные пути достижения эффективности в бою.

Во-первых, как мы только что сказали, это целым напасть на часть.

Во-вторых, необходимо создать «численный перевес», то есть у меня больше конечностей, которыми я могу атаковать, чем у противника. Я могу добавить локти, плечи, колени, таз.

В-третьих, не эффективен разрыв дистанции, гораздо действеннее смещение в сторону, уход с линии атаки. Причем в русском языке почти всегда говорят – уход с линии атаки. Но, к сожалению, почти всегда делают разрыв дистанции. В отличие от разрыва уход с линии атаки позволяет продолжать ведение боя. Он «оставляет» противника в зоне досягаемости для ваших ударов или бросков.

(Если базовая техника перемещений не отработана, то первым инстинктивным движением на неожиданное действие противника все равно будет отшатывание или отпрыгивание назад.)

В-четвертых, методом, повышающим вашу эффективность, является то, что на один такт противника вы создаете два своих действия. На удар противника вы совершаете «блокоудар», который мгновенно переходит в «ударобросок».

В-пятых, тайминг, или контроль времени, очень важный момент, вы должны начинать действовать одновременно с противником или даже опережать его.

В-шестых, очень часто защиту воспринимают как некое пассивное действие. Это жестокое заблуждение. Защита – это активное сближение с противником с целью разрушения его камаэ (то есть положения тела, при котором он может создать кимэ – (усилие). Чем раньше вы распознаете возможность нанесения каких-то действий противником, тем раньше у вас появится возможность для контратаки или тем раньше вы сможете подавить атаку в зародыше, перехватив инициативу.

В-седьмых, вы можете уступать пространство, вы можете защищаться, вы можете совершать другие оборонительные действия, но вы не можете проиграть инициативу. Если вы отходите назад, то это должно быть ваше решение об отходе назад. Если вы защищаетесь, это ваше решение о защите. Это не ситуация, когда вам партнер или враг диктует необходимость вашего поведения. Поэтому и говорится, что в бою можно отдать все что угодно, кроме инициативы. Если вы уступили инициативу, то вы уже проиграли, и в следующий момент это будет проявлено в физическом мире. Даже если вы отступаете, но делаете это инициативно, если это ваша инициатива, то можете контратаковать в подобной ситуации практически в любой момент.

(Конкретный пример того, как это делается, – шаг-ловушка для заманивания противника на себя с проведением последующей молниеносной контратаки, который упоминается в материале о бирманском боксе.)

Цитата М. Бишопа, когда он пишет о системе традиционной окинавской борьбы ти: «Для удара ногой обычно используется нога, стоящая впереди, вместе с толчком, для увеличения силы удара за счет инерции движущегося тела».

(!!! Это одна из важнейших техник в боевых, а не спортивных системах, где большинство спортсменов привыкли бить длинные удары с дальней ноги.)

И финальным аккордом к перечню отличий спортивного поединка от реального боя является пункт, говорящий о том, что в реальной ситуации используются любые приемы, наиболее жестокие, наиболее коварные, но в конечном счете наиболее эффективные. И игнорировать их, надеясь на то, что они не будут применены, не изучать их и не отрабатывать против них эффективного способа противодействия является крайней степенью наивности, которая обходится многим каратистам здоровьем, а иногда и жизнью».

Читая эти строки, невольно вспоминаешь, что дело не в стиле, а в Мастере. Даже с учетом того, что в Россию каратэ пришло по «испорченному телефону», некоторые мастера на личном опыте приходят к выводу, что в действительности должна быть какая-то общая база, делающая боевое искусство эффективным. И то, что Константин Терёхин написал в своей книге и показывает на своих видеозаписях, практически полностью соответствует концепции ключей в спецназовских техниках, где главное не внешний «красивый вид», а – эффективность!

«Удивительно, но очень многие практики каратэ и других стилей пытаются докопаться до сути техники (то, что можно назвать ключами) самостоятельно, пытаясь изучать различные стили боевых искусств. Сейчас началось повальное увлечение каратистов тайцзи и другими внутренними стилями. Удивительно, но в итоге все нащупывают примерно одно и то же». – Константин Терёхин, Москва.

Довольно своеобразная фигура в мире боевых искусств. У него можно найти много ценных мыслей и обобщений. Основное его произведение – «Да-Цзе-Шу. Пресечение боя», где при желании можно найти много полезного. Привожу фрагмент текста Ю. Сенчукова «Движок – основа стиля» с его сайта www.conten.ru, слегка подредактированный, чтобы лучше вписывался в контекст.

1) Движок все-таки не сформируется сам по себе, даже если человек серьезно занимается боксом. Хорошо обученный боксер сильно отличается от самоучки – прежде всего умением правильно перемещаться и вкладывать вес и движение в удар. Если сегодня мы видим множество боксеров, дерущихся (а не боксирующих) за счет нахрапа и перманентной берсеркерской истерики, то это свидетельствует лишь о низком уровне обучения этих боксеров и о падении культуры бокса в целом. Так или иначе, такие берсерки (или файтеры) в боксе были всегда, но до высоких ступеней доходили редко, а уж эталоном бокса не считались никогда.

2) Некоторые говорят, что «некоторые школы» айкидо, каратэ и русского стиля годятся только для доводки уже имеющихся навыков, закрепленных на «движках» дзюдо или бокса, поскольку сами не имеют движка, а в этом случае будут работать на движках этих систем. Я, со своей стороны, считаю, что в каратэ или айкидо движки есть, просто их «не включают» в учебный процесс. Так, в айкидо этим движком является практика фехтования мечом, которая большинством тренеров из него выброшена или заменена чисто формальными упражнениями. Пример каратэ Уэти-рю показывает вполне отчетливый «движок» – и по имеющимся фильмам мне было видно, как постепенно он искажался от основателя к ученику. Я говорю о практически единственной сегодня в СНГ подборке, где представлены три фильма: старая-престарая запись движения Уэти Канэя, сына основателя, учебный фильм мастера Сэнаги, 9-й дан, и учебный фильм американца Стюарта, 3-й дан. И вот, судя по этим фильмам, я пришел к следующим выводам: молодой «гайдзин» (иностранец) с 3-м даном гораздо лучше чувствует и понимает практический смысл стиля, чем 9-й дан, который явно до этого занимался «классическим» каратэ линии Итосу, причем ничего, кроме ката, не делал, по меньшей мере, лет двадцать. И вот, как бы это ни было противно всем окружающим, видно, что американец «чувствует» систему, его «движок» работает, он может творить (то есть драться) и творит в рамках школы – чего не скажешь о 9-м дане, чьи движения нарочито изолированы друг от друга, чрезмерно напряжены и «каратэизированы», к тому же при показе практического применения целенаправленно трактуются наипротивнейшим способом. Простое сравнение с фильмом Канэя Уэти это показывает более чем наглядно. У Канэя «движок» тоже очень заметен. А вот в системах, опирающихся на линию Итосу, он разрушен СПЕЦИАЛЬНО. Годзю-рю сегодня настолько неоднородно, что судить о нем как о целостном стиле с единым «движком» не представляется возможным, а выросший из смешения всех стилей Кекусин-кай гораздо более кикбоксинг, чем каратэ, поэтому его мы здесь тоже отдельно рассматривать не будем. Скажем только, что легендарные бои мастеров Ояма-додзе с бойцами муай-тай доказали преимущество тайского и киковского «движков» над «движком» тех стилей каратэ, которыми они владели. Доказали прежде всего им самим. Так, в Кекусине появились лоу-кики, а участник этих боев, ближайший сподвижник Оямы сэнсэй Куросаки, вообще ушел в кикбоксинг, отказавшись даже от названия каратэ.

Что же до русского стиля, то у всех новоделов и старожилов этого племени также отчетливо прослеживается «движок» – нечто вроде подражания стилю пьяного, что весьма созвучно русской душе и прижилось скорее всего именно по этой причине. Многие «русичи», например Грунтовский и Рябко, ведущие вроде бы различные направления, именно так и утверждают. На мой взгляд, первым в этой области все-таки был Кадочников, от авторитета которого все в дальнейшем и отталкивались. Так что «движок» есть, причем вполне логичный и естественный, а что «не тянет» в скоростном бою, так тут совсем другая причина: на больших скоростях преимущество получает более жесткая и компактная структура движений. Тот же бокс, например, или дзюдо. Многократный опыт всех соревнований это подтверждает хотя бы тем, что на больших скоростях у самых заядлых «русичей» все эти вихляния куда-то пропадают, а остается тот кикбоксинг или самбо, с которым они и пришли когда-то в русский стиль. То есть включается «движок» запасной, ВОРОВАННЫЙ, не имеющий отношения к заявленной системе. Это я считаю заведомо нечестным, если уж речь идет именно о сравнении систем, а не о том, кто кому набьет морду. Кстати, чтобы он перестал быть ворованным, нужно просто открыто признать, что ВСЕ ИМЕЮЩИЕСЯ ПОБЕДЫ И УСПЕХИ ЭТИХ СИСТЕМ ДЕРЖАТСЯ НА ТОМ САМОМ КИКБОКСИНГЕ И ДЗЮДО – и прочем, по выражению Грунтовского, «фуфло-контакте», от которого все «русичи» так открещиваются и отплевываются. А покамест использование «чисто русских» пьяных шатаний и валяний используется только на показательных выступлениях да на семинарах, где доверчивые дилетанты, поддавшись гипнозу толпы, сначала довольно долго РАЗРУШАЮТ свое равновесие серией специально на это направленных упражнений, а потом «мастер» их валяет, как хочет. Ко всеобщему их удовольствию. Это видно по материалам семинаров Рябко, по «дистанционным броскам» Лаврова и прочим чисто рекламным агиткам многочисленных эпигонов Кадочникова, постепенно все более и более теряющим связь с реальностью…

(Многие высказывания Сенчукова, конечно, достаточно спорные, но здесь с ним кое в чем можно согласиться. Когда я начинал заниматься с мастером-спецназовцем работой «по ключам», мне казалось, что базовые движения русского стиля – это верх совершенства. Однако когда парень раз за разом разбивал мои попытки опередить его на скорости, мне пришлось признать, что все-таки есть еще более простой, экономичный и, главное, надежный способ. И в то же время в полемическом задоре Сенчуков слегка перегибает палку. Если внимательно посмотреть видеозаписи М. Рябко, то видно, что никаких «вихляний» у него самого нет, а все движения четкие, компактные и очень экономичные. Насчет «ворованного» «движка» тоже сказано слишком громко. Дело в том, что в действительности «движки» у большинства кикбоксеров или самбистов НЕ ПОСТАВЛЕНЫ. Просто движения у кого-то от природы лучше, а у кого-то хуже. Чтобы получить какой-то результат, они вынуждены примерно одинаково двигаться. Потому что самое главное, как верно отметил Сенчуков: « на больших скоростях преимущество получает более жесткая и компактная структура движений ». По движениям, например, А. Кочергина можно заметить, что он применяет три разных «движка»: в сравнительно спокойной ситуации что-то похожее на кикбоксерский. Когда он сам атакует, то делает это на каратистском «движке». А в самых сложных ситуациях, когда требуется максимальная скорость движения и реакция, например против ножа, у него включается третий…)

Меня часто спрашивают, какого мнения я о А. Кочергине и о его методиках.

Для того чтобы вернее ответить на этот вопрос, нужно прежде всего разобраться, что он собой представляет.

Выглядит он как крутой громила полууголовного типа, но так ли это на самом деле?

Если почитать внимательно его книги, к примеру «Мужик с топором», посмотреть его ролики, можно прийти к парадоксальному выводу, что в действительности он очень добрый человек, трепетно относящийся к человеческой жизни. И то, что он изображает, – это та маска, за которой он прячется, та роль, которую он решил поиграть! Народ готов принимать эту роль, и Кочергин ее играет.