Чтение онлайн

Мы не можем предугадать, какие цели преследует Бог, сколько положительных действий произведут наши страдания, если только мы в послушании будем следовать Его воле. Если в наших страданиях совершенно не видно никакого просвета, то история Иосифа показывает нам, что Божье водительство можно

понять, только увидев конец пути, уразумев цель Божьих действий.

Водительство Божье чем-то похоже на работу ткача, изготавливающего ковер. Постепенно на нем вырисовывается прекрасный узор, но его видно только с лицевой стороны. На изнаночной же стороне можно видеть лишь множество разноцветных ниток, свисающих, казалось бы, в беспорядке и без всякого смысла. Мы видим водительство Божье только с изнаночной стороны, и нам кажется, что это сплошная бессмысленность, хаос и мрак. Но очи Господа сверху видят весь план, путь его осуществления и цель.

Согласно плана Божьего, путь креста ведет через смерть к жизни, через ночь к свету, через унижение к возвышению, через позор к славе. Наши глаза видят позор. Божьи глаза - славу. Иосиф стоял перед лицом смерти, не видя никакого выхода. Но ров, в который бросили его, оказался дверью к славе, рабство - путем к владычеству. Без последующей славы позор был бы бессмысленным.

Где же та вершина, с высоты которой, глядя на пройденный путь, можно увидеть Божий план, ведущий к славе? Существует ли в нашей жизни такая вершина? Здесь следует отметить некоторую разницу между нами и Иосифом. То, что мы не можем видеть в этой жизни. Бог по Своему предвидению показал Иосифу - лицевую сторону ковра, прекрасную и славную. Это сделано с той целью, чтобы мы, читая Писание, верили, что и у наших страданий есть другая, славная сторона. Для Иосифа его возвышение было той вершиной, с которой он увидел смысл Божьего водительства. Наша вершина - воскресение, с этой высоты мы увидим смысл и плод наших страданий. В настоящее же время наше странствование должно проходить под крестом и только в вере.

Призвание креста

Крест Христов связан не только с приговором, вынесенным нашей ветхой природе, не только со смертью для греха. Он является еще и символом жертвенного страдания ради блага других.

История Иосифа со всей ясностью показывает, что крест в жизни детей Божьих не является какой-то превратностью, это не инородное тело в их судьбе, но их призвание. В чем оно заключается?

Страдание и крест дают детям Божьим возможность открыть перед миром сущность Господа. Нашим согласием на страдания мы можем дать окружающим доброе свидетельство о Том, Кто был послушен до смерти (Фил.2:8), можем засвидетельствовать о том, что значит послушание, отдача и вера. Благословляя тех, кто злословит нас и причиняет несправедливость, мы свидетельствуем о Том, Кто "не злословил взаимно" (1Петр.2:23).

Как тяжело благословлять проклинающих, ходатайствовать за клевещущих, благодарить в страданиях! И все же Бог хочет, чтобы именно через эти трудности мы возвещали Его славу. Нет более сильного свидетельства о благости Божьей, как смиренное страдание детей Божьих. В истории Иосифа мы не встречаем ни слова о мести по отношению к жене Потифара, виночерпию или к братьям. Понесший неслыханную несправедливость от своих братьев. Иосиф прошел под тяжестью креста со многими слезами и проявил безграничную любовь к своим врагам.

Жизнь под тяжестью креста дает детям Божьим возможность показать миру ту силу, которой они побеждали, когда их гнали, бранили, злословили и убивали. Иосиф, образно говоря, умирал дважды: когда его продали и когда он попал в тюрьму. Его гибель была доказана дважды: окровавленная одежда свидетельствовала, что Иосиф мертв, а одежда, оставленная им в доме Потифэра, говорила, что Иосиф обречен. Но Господь был с ним и спас его.

Верные Богу христиане еще и сегодня страдают, терпят голод и холод, многие находятся в тюрьмах и умирают. Но каждый раз, когда кто-либо из Божьих детей остается твердым в вере до смерти, это является новым чудом, новым откровением славы Божьей перед глазами этого мира. Если дети Божьи, находясь в безвыходном положении, верят, что их страдания имеют смысл, и доверяют водительству Божьему, они являются откровением силы Божьей. Чудное призвание креста!

Крест детей Божьих отличается еще одной важной особенностью. Христиане не находят в мире признания или пощады, не находят для себя родины, они чужие для мира. Смиренным страданием дети Божьи указывают миру на его вину, свидетельствуют о нем, что дела его злы, и тем самым навлекают на себя смертельную ненависть с его стороны. Но это еще не все.

Люди мира, наблюдая за смиренным страданием народа Божьего, впоследствии изобличаются в собственном грехе. Так братья Иосифа, согрешившие в бессердечности против своего ближнего, впоследствии увидели свой грех перед Богом и перед отцом. Одна из целей креста состоит в том, чтобы показать миру его гибельное состояние и указать путь к освобождению от греха.

Прежде чем закончить рассуждения о призвании креста, отметим еще одну его особенность. Не возлюбив мир с его радостями, развлечениями и греховными наслаждениями, дети Божьи свидетельствуют ему, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в будущем (Рим.8:18). Они осуждают величие и славу этого мира и доказывают, что все называемое счастьем в этом мире на самом деле таковым не является. Это видно и в истории Иосифа. Его братья, защищая свою благополучную жизнь, избавились от нарушителя их покоя, но не были счастливы, а мучились все время в совести своей. Жена Потифара тоже не могла быть счастливой, так как знала, что поступила весьма мерзко.

Цель креста

"Что нам будет за наши страдания?" - спрашивают одни. А другие говорят: "Это жалкая теория евреев и христиан, которым снится будущее счастье, и страдают они лишь для того, чтобы за это что-то получить в потустороннем мире!" История Иосифа показывает, что в плане водительства Божьего действительно царит закон воздаяния - слава за страдания. Время вознаграждения наступит. Дети Божьи знают об этом достоверно. Надежда на будущую славу является силой креста. Но что это за слава?

Еще раз отметим, что Иосиф после возвышения не мстил своим врагам и не упивался богатством и счастьем. Время его возвышения связано с неутомимым трудом для блага Египта. Позднее к этому добавилась работа по обеспечению необходимым своего родства и попечение о братьях.

Будущей славе должно предшествовать не только уничижение, но и служение, и сотрудничество в деле Божьем. Крест и служение связаны между собой неразрывно. Так было у Иосифа и у всех других мужей веры. Самый яркий пример служения среди уничижения - это наш Господь Иисус Христос. Уподобление Ему - цель всякого истинно верующего. Это также цель Божьего водительства в нашей жизни.

Таким образом, шкалой нашего служения является наше отношение ко кресту. Добровольно принимая путь креста, дети Божьи уже на земле, среди всех переживаний, являются прославленными детьми Небесного Царя и, исполняя Его поручения, ожидают будущей славы на небесах.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

На первый взгляд, Иосиф обладал значительным преимуществом по сравнению с нами. Ему было дано уже в этой жизни увидеть другую сторону креста, сторону славы и возвышения. А в наших страданиях последнее слово имеет смерть, мы вынуждены, не видя, верить тому, что и наш крест имеет другую сторону, сторону возвышения.

В действительности же дело обстоит наоборот. Иосиф во время своих страданий не видел никаких преимуществ пути креста, а мы видим перед собой путь Иисуса. С тех пор как Он Сам был унижен и затем прославлен, для нас унижение означает честь. С тех пор как Он умер - смерть побеждена, страдание для нас теперь - не гнев, не наказание, потому что наказание мира нашего было на Нем. Слава для нас - не несбыточная мечта, а уверенность, основанная на том, что Христос воскрес из мертвых. Когда мы взираем на воскресение Иисуса, нам открывается слава креста и мы понимаем, что страдания на нашем пути, как и у Иосифа,- это водительство Божье.