Чтение онлайн

Другая неоднозначная ситуация возникает, когда беременность наступает в результате изнасилования. Обычно ребенок формируется на тонком плане задолго до зачатия, в полях мужчины и женщины. В нормальных условиях женщина встретила бы другого мужчину, и зачатие произошло бы добровольно. В аномальной ситуации ребенок зачат насильно, что указывает на существование поля ребенка в энергетических полях жертвы и насильника. Это свидетельствует о серьезных негативных родовых программах и подразумевает необходимость глубокой работы с родовым каналом. Решение об аборте в такой ситуации женщина должна принимать, учитывая, что поле абортированного плода все равно останется в ее родовом канале и что потребуется дальнейшая долгая работа по устранению энергетических последствий аборта. Она также может выбрать родить ребенка и отдать его в приемную семью.

Если в роду многие женщины делали аборты, это может привести к прекращению рода или серьёзным проблемам с зачатием детей, потому что в родовом бессознательном прописывается нежелание их рожать и превращается в программу самоуничтожения рода.

Работая с родовыми потоками пациентов, я пару раз сталкивалась с умершими бабушками и прабабушками, сделавшими невероятно большое количество абортов – пять, десять или больше. Такая ситуация практически непоправима на тонком плане. После смерти этим женщинам открывается истина, и они наконец осознают, что совершили. Их души, отягощенные чувством вины, не могут упокоиться в течение многих десятилетий, претерпевая мучения; никакие практики, молитвы и ритуалы в таких случаях не помогают. Вместе с ними остаются и души их нерожденных детей.

Для исправления ситуации, особенно если вы сделали аборт, важно осознать наличие проблемы и отказаться от мысли, что абортированные дети якобы становятся ангелочками, или что неродившийся ребенок был лишенным сознания куском материи. Состояние таких душ надо обязательно гармонизировать, чтобы они перестали пребывать в мучительных эмоциях.

Можно проработать родовую систему на расстановках по Хелленгеру, [7] с психологом, молитвами и с помощью энергетических практик (например, рэйки). К сожалению, проблему придется решать долго, за короткий срок с ней не справиться, но результат хорошо скажется на состоянии рода в целом.

Сейчас в мире идет дискуссия о законодательном запрете абортов. Среди аргументов «против» часто звучит довод, что женщина имеет право распоряжаться собственным телом. Однако в свете вышеизложенной информации появляется другой вопрос: имеет ли она право распоряжаться чужой жизнью, ведь ребенок жив с момента зачатия? В прошлом не существовало безопасных абортов, нежеланных детей рожали и затем убивали – душили подушкой, выбрасывали на улицу, оставляли в лесу, в поле, в выгребной яме или топили в реке. Это была альтернатива прерыванию беременности. По сути, такие действия и аборт на тонком плане – одно и тоже.

С другой стороны, законодательный запрет прерывания беременности повлечет за собой процветание подпольного бизнеса абортов, что нанесет серьезный вред женщинам, решившимся на это. Более того, женщины, которые не готовы к материнству из-за социальных или экономических обстоятельств, будут вынуждены растить ребёнка в неблагоприятных условиях. Это может привести к росту бедности, социальной нестабильности и ухудшению качества жизни как для женщины, так и для ребёнка. Принуждение к материнству способно серьёзно повлиять на психическое здоровье женщины: нежелательная беременность и рождение нежеланного ребёнка могут вызвать депрессию, тревогу и другие психологические расстройства.

Так стоит ли вводить запрет на аборты или же оставить женщине право самостоятельно решать вопрос? На самом деле внимание сконцентрировано не на той проблеме. Основная проблема в том, как помочь женщине избежать нежелательной беременности. Если общество осознает, что плод на самом деле все понимает и чувствует, ситуация изменится.

Согласно Всемирной Организации Здоровья примерно 20 % беременностей во всем мире прерываются с помощью аборта. Чаще всего причиной нежелательных беременностей является неиспользование средств контрацепции; в странах, где доступны эффективные контрацептивы, число абортов снижается. Усиление мер по предотвращению нежелательных зачатий вместе с пониманием последствий аборта для родовой системы приведет к резкому снижению количества прерывания беременности. Что касается экстренной контрацепции, применяемой в течение пяти дней после полового акта, она не считается нарушением и не влечет за собой тяжелых последствий для родовой системы.

Если женщина забеременела случайно, ей представляется выбор: сделать аборт или оставить ребенка. Если в итоге она рожает, то момент сомнения крайне неблагоприятно сказывается на психике человека. Нежеланные дети сталкиваются с большими внутренними проблемами в течение всей жизни. Травма, пережитая во внутриутробный период, определяет всю их будущую жизнь, вызывает негативные события, влияет на самооценку, любовь к себе, ощущение собственной ценности и принятие жизненно важных решений.

Однозначно нежелательная беременность имеет негативные последствия для матери, ребенка и для рода в целом. Важно осознать это и принимать меры, чтобы дети были всегда желанными.

Женщины, сделавшие аборт, часто испытывают значительное чувство вины, которое стремятся вытеснить в глубины бессознательного. Внешне это может проявляться в виде эмоциональной нестабильности, тревожности, или повышенной заботы о близких и помощи нуждающимся. Если у женщины впоследствии рождаются дети, вполне вероятно она станет чрезмерно их опекать и демонстрировать окружающим, какая она хорошая мать.

С другой стороны, такие женщины нередко становятся активными защитницами прав на аборт. Они участвуют в дискуссиях на эту тему и иногда агрессивно защищают свою точку зрения. Часто они открыто проявляют пренебрежительное или снисходительное отношение к тем, кто выступает против абортов. Некоторые женщины постоянно упоминают тему абортов, участвуют в митингах и кампаниях в поддержку права женщин на прерывание беременности, выступают публично и стараются убедить других женщин, что аборт – это нормально и не должно вызывать чувства вины или стыда.

Подобные действия являются попыткой убедить себя в том, что в аборте нет ничего плохого, и, таким образом, уменьшить чувство вины.

Нередко эзотерические или религиозные доводы против абортов многими не принимаются всерьез. Рассмотрим же вопрос с другой позиции. В конституциях большинства стран закреплено право каждого на жизнь. Спорным остается момент, когда же это право вступает в силу – чаще всего надо быть уже родившимся человеком. Однако с биологической точки зрения жизнь начинается с момента оплодотворения, когда сперматозоид и яйцеклетка объединяются, образуя зиготу. Зигота обладает полной генетической информацией, необходимой для развития человека. Таким образом, она является живой, поскольку состоит из живых клеток и способна к делению и развитию.

Я считаю, что после зарождения жизни никто не имеет права определять судьбу другого человека и решать, жить ему или умереть. Это касается и матери, которая не должна обладать правом принимать решение о жизни своего ребенка, за исключением случаев, когда беременность угрожает ее жизни и здоровью. В отношении случаев изнасилования законодательство должно предусматривать возможность прерывания беременности, только если обстоятельства непреодолимой силы помешали женщине воспользоваться экстренной контрацепцией в течение пяти дней после происшествия.

В XXI веке существует множество эффективных средств контрацепции, которые обеспечивают защиту от нежелательной беременности на 99 %. Таким образом, большинство нежелательных беременностей происходит из-за недостаточной ответственности или легкомыслия. В свете этих фактов странно слышать аргументы о праве женщины распоряжаться своим телом, если нежелательную беременность можно было легко предотвратить. Ведь на другой чаше весов находится непрожитая жизнь ребенка и глубокое чувство вины женщины, решившейся на аборт.