Чтение онлайн

Ход урока

Педагог . На прошлых уроках мы сконструировали пермогорскую прялку, познакомились с элементами пермогорской росписи, Древом жизни и птицей Сирин. Сегодня я покажу и расскажу, как расписывали прялки пермогорские мастера, а вы тоже станете художниками-мастерами и к концу урока, я надеюсь, что каждый из вас будет иметь свою прялочку.

Давайте посмотрим на иллюстрации. Скажите, какие мотивы и сюжеты использовали пермогорские мастера при украшении своей прялки?

Дети . Изображали птицу Сирин, древо жизни, катание на конях, девушек на посиделках, чаепитие (см. цв. ил. 9).

Педагог . В росписи пермогорские мастера использовали сюжеты из крестьянской жизни. Давайте еще раз внимательнее посмотрим на эти сюжеты.

На одной из прялок центральное место занимает сцена посиделок. Окна избы, где проходят посиделки, похожи на окна терема, на цветной шатер – крыша. В декоративном изображении можно сразу передать и внутренний интерьер избы, и внешний вид здания. На скамье сидят за работой девушки, они особенно нарядно одеты: красивые расписные сарафаны, вышитые фартуки. Каждая из девушек как бы демонстрирует свое мастерство. Кто напомнит, как называлось действо, когда девушки собирались вместе, чтобы выполнять какую-либо работу, и потом отдохнуть?

Дети . Посиделки.

Педагог . Девушки заранее договаривались с хозяйкой дома и шли к ней в избу с прялками. Красивая прялка была гордостью владелицы. Девушка несла ее на вечеринку с гордостью держа за ножку, чтобы все видели ее расписной «наряд». Девушки усаживались на лавки и начинали прясть, затягивая песню.

Можно включить фонозапись русской народной песни, или проговорить слова песни.

Веселитеся подружки

К нам весна скоро придет,

Весна придет, солнце взойдет…

Вскоре в избу приходили парни. Работа чередовалась с пляской и игрой.

Итак, на посиделки собирались девушки, чтобы прясть. Росписи прялок были самые разные. Мастера Пермогорья изображали свадебный обряд, выезд на ярмарку, чаепитие – самый излюбленный сюжет русских художников. Кроме сюжетных композиций, что еще очень любили изображать художники?

Дети . На всех прялках обязательно изображали много цветов, птиц.

Педагог . Давайте внимательно рассмотрим, как располагался узор на прялке, как художник размещал композицию растительного орнамента?

Каждая прялка имеет в украшении свои особенности. На одних прялках много растительного орнамента. Посмотрите в орнаменте пермогорской росписи художники редко придерживались симметричного изображения. Кто мне скажет, что такое симметричное изображение?

Дети . Это такое изображение, если разделить его по центру, то одна половина будет равна другой.

Педагог . Чтобы выделить центр орнамента, где изображены птицы, сюжетные сцены, их размещают в круге или прямоугольнике. Композиция прялки создается с одной или двумя сценами. Они связаны между собой растительным орнаментом. По краям прялки располагается бордюр. Что такое бордюр?

Дети . Бордюр – это орнамент в полосе.

Педагог . Чаще всего в бордюрах изображали ритмично расположенные треугольники, которые раскрашивали в три цвета – красный, желтый и зеленый.

Практическая работа Педагог. Мы начнем расписывать прялку по пермогорским мотивам. Сначала определим композицию. В центре расположим птицу Сирин, по краям нарисуем бордюр. Остальное пространство заполним растительным орнаментом.

Работа рассчитана на два занятия. По окончании урока, когда прялки выполнены, организуется выставка детских работ. Учащиеся говорят, кому будут дарить прялку, придумывают пожелания.

Важным направлением в системе художественного образования является осуществление исторической преемственности поколений, приобщение учащихся к ценностям отечественной и зарубежной художественной культуры, лучшим образцам народного творчества, классического и современного искусства. В рамках этого направления актуальным становится развитие культуры межнациональных отношений, взаимопонимания людей разных культур, что обусловливает необходимость освоения многообразия национальных культур.

Полноценное вхождение младшего школьника в этно-художественную культуру возможно при формировании учебно-творческой деятельности, ориентированной на:

• развитие эмоциональной отзывчивости в процессе общения с образами народного искусства, близкими по духу и связанными с детскими интересами;

• включение в творческую деятельность освоения элементов культуры народов мира, в процессе сопоставления с образами отечественного искусства, с нахождением в них общего и различного;

• поддержание эстетической активности в процессе восприятия, анализа, художественно-практической деятельности, развития творческих способностей на основе освоения разных видов художественного творчества, результатом которого является создание своего произведения;

• выявление духовно-нравственного содержания этно-художественной культуры, направленной на осмысление ее символики.

Самореализация младшего школьника на данном этапе может быть определена как творческая, в которой формируются целостные представления о мире искусства, искусстве своей страны, родного края. Освоение различных областей социально-культурного опыта посредством этно-художественной культуры, осуществляется на основе комплексного подхода.

Художественно-образовательная система в предлагаемой программе представлена включением младших школьников в активную художественно-творческую деятельность разных видов: эстетическое восприятие окружающего мира и искусства; изобразительная деятельность (графика, живопись, лепка); декоративно-прикладная деятельность с использованием разнообразных материалов (бумага, ткань, пластилин, природные материалы – соломка, сухие листья, шишки и т. п.). В этих видах деятельности заложена специфика художественного освоения и преобразования мира. Направленность работы на деятельностное разнообразие, постепенное усложнение художественных задач, ориентация на положительный результат ведут к еще большему развитию интереса учащихся к изобразительной деятельности, к искусству.

Содержание программы имеет блочную структуру. Каждый блок – это определенная область художественной деятельности детей, соответствующей видам изобразительного искусства и народного творчества. Такое разделение содержания программы на блоки достаточно условно, поскольку между ними существует органичная связь.

При выстраивании содержания обучения были учтены: традиции земледельческого календаря, семейной культуры, важные даты современного календаря. Все это позволяло естественным образом, ненавязчиво ввести детей в мир народной жизни, труда, праздника, проследить ход событий годового круга, обосновать необходимость создания того или иного образа, вещи.

Именно природа всегда диктовала человеку характер трудовой, обрядовой или творческой деятельности. Принцип цикличности отражается в планировании путем соответствия тематики занятий определенным календарным событиям. Это путь – от календарной даты – к фольклору, преданиям, сказкам и былям, а от них – к настоящему времени. Такой подход помогает детям «вернуться» в прошлое, лучше понять настоящее и «заглянуть» в будущее, дает волю игре воображения, фантазии. В то же время дети постигают историческую память, они как бы умозрительно начинают понимать народную культуру, культуру своей страны, которая постепенно становится частью их самосознания.

Этно-художественная культура на этом возрастном этапе осваивается на понятийном уровне. Происходит формирование целостной системы знаний и навыков анализа и обобщения, критической оценки явлений и процессов в сфере народной художественной культуры.

Тема

«Сказка зимнего леса»

Цели:

• дать представление о том, что изображая природу, художник выражает свои чувства, настроение, отношение к жизни и природе;

• знакомить с языком декоративного рисования, учить стилизации, умению через цвет передавать состояние природы;

• развивать фантазию, воображение, навыки владения изобразительными материалами;

• воспитывать интерес к сказкам, наблюдательность, любовь к родной природе.

Материалы: репродукции картин (И. Шишкин «Лес зимой», С. Жуковский «Свежий снег», И. Грабарь «Зимний пейзаж», иллюстрации детских книг В. Конашевича, И. Токмакова); фрагменты музыкальных произведений (М. Крутицкий «Зима», К. Дебюси «Шаги на снегу», П.И. Чайковский, фрагмент из симфонии № 1 «Зимние грезы»).

Ход урока

Педагог . Лес… Он является неотъемлемой частью всех сказок. Сколько захватывающих приключений, чудес происходит в сказочном лесу. В волшебном лесу происходят добрые и злые чудеса, и это зависит от того, какой сказочный герой живет в этом лесу: Снегурочка и Белоснежка или Баба Яга и Кощей Бессмертный. Кто скажет, что является главным в изображении сказочного леса?

Дети . Изображение деревьев.

Педагог . В сказочном лесу каждое дерево несет в себе частичку добра и зла. Дерево передает нежность, хрупкость, беззащитность или силу, уверенность, задиристость. У каждого дерева свой образ. В сказках оно как бы оживает и живет жизнью сказочных героев, находящихся в нем. Назовите деревья, которые вы бы изобразили в лесу для положительных сказочных героев.

Дети . Для Снегурочки и Белоснежки подходят березка, осина, рябина. Для Бабы Яги, Кощея Бессмертного, Соловья Разбойника – дуб, кривые деревья и старые елки.

Педагог . Вы правильно определили характер деревьев и характер сказочных героев. Березку сравнивают с девицей-красавицей. У березки стройный ствол, красивые, спускающиеся вниз ветви, их еще называют плакучие. Вся березка нежная, спокойная. На холодном весеннем ветру березкины косички, печально качаются в разные стороны, словно пытаясь оторваться от ствола. Послушайте как описывает березку в своем стихотворении «С добрым утром!» С. Есенин.