Чтение онлайн

Материалы: иллюстрации на тему рождения Христа, фотографии с атрибутами рождественских празднеств (маски, звезда, старые новогодние игрушки).

Ход урока

Педагог . Кто мне скажет, когда отмечается праздник Рождество у славянских народов?

Дети . Это старинный праздник Нового года, который отмечается 7 января.

Педагог . Да, это очень старая традиция встречи Нового года. Рождество открывает календарь зимних праздников. Это церковный праздник. По преданию православная церковь отмечает рождение Иисуса Христа. Многие традиции празднования Рождества в России, как и в других христианских странах в наши дни, были связаны с событиями Святой ночи, когда неподалеку от Вифлеема, в пещере, куда пастухи загоняют скот в непогоду, родился у Девы Марии необыкновенный Младенец – Иисус Христос . (Учитель показывает иллюстрации с изображением сцены рождения Христа.)

В древние времена в Римской империи, на 25 декабря выпадало торжество, которое связывали с обновлением мира. Называли его Днем Солнца. С этого дня солнечное время суток начинало увеличиваться, а наши далекие предки – язычники, веселились, поминая бога Митру. Считался данный день – днем зимнего солнцестояния. На Руси катали с гор зажженное колесо, которое символизировало солнце. Сегодня этот праздник в городах забыли, но есть села и деревни где его отмечают до сих пор. Именно с этого праздника во всем мире начинают отмечать длинную череду зимних праздников.

Кто скажет, чем традиции празднования Нового года отличаются от традиций празднования Рождества?

Дети . На Рождество всегда проводятся колядки. Все ходят с рождественской звездой по домам и прославляют хозяев дома. Им за это дают угощения.

Педагог . Коляда – один из персонажей Рождества, а колядование – обряд этого праздника. С древних времен существует много традиций, связанных с этим праздником. День перед Рождеством называют рождественским сочельником. Раньше на Руси, да уже и сегодня многие люди соблюдали 40-дневный пост, когда из пищи исключаются продукты животного происхождения (мясо, молоко, яйца, масло и т. п.). Но пост это не только воздержание от пищи. В Церковном стихире пишется: «…будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, чтобы Бог принял твой пост». Кто скажет, что особенно важно в соблюдении поста?

Дети . Важным является доброта человека, нельзя ссориться друг с другом, уважать мнение товарища.

Педагог . Правильно, для наших предков всегда было важно поведение человека, почитали такие качества, как доброта, уважение к ближнему, терпение. Мы тоже должны начинать Новый год с добрых дел. В народе говорят, как Новый год встретишь, так его и весь год проведешь.

Заканчивался пост в ночь перед Рождеством. Появление первой звезды – было сигналом для начала трапезы. За столом собиралась вся семья. Трапеза начиналась с общей молитвы, затем самый почитаемый член семьи, как правило, хозяйка дома, поздравляла всех с праздником.

Стол накрывали белоснежной скатертью, сервировали лучшей посудой, заставляли традиционными блюдами. Блюд насчитывалось 13. К столу должно было садиться четное количество человек. В случае, когда собиралось нечетное количество, подавался один свободный прибор. Трапеза была безалкогольной, а все блюда постными, заправленными растительным маслом, без молока и сметаны.

После сочельника в Рождественскую ночь накрывался другой стол, и начинался уже основной праздник Рождества Христова с мясными пирогами, творожными варениками со сметаной. Пели колядки и проводили гадания.

Рождественский сочельник подводил черту под прожитый год, завершал рождественский пост и открывал двухнедельные новогодние праздники – святки. В древности люди считали, что с этого момента начинается возрождение сил природы. В честь ее воскресения от зимнего сна совершались обряды на празднике Коляды. Кто такой Коляда?

Дети . Это, наверное, славянский бог.

Педагог . Слово «календы» пришло в русский язык из Византии, где оно обозначало первое число каждого месяца, по которому велся счет. Впоследствии это слово стало в основном употребляться для обозначения январских календ – с 14 декабря по 1 января – как начало года. Попав в русский язык, слово «календы» превратилось в «коляду». А так как произношение его было непонятно славянскому народу, то оно тут же превратилось в таинственное живое существо, главное действующее лицо зимнего праздника. Можно сказать, что Коляда для наших предков была вроде Деда Мороза, Снегурочки, но считалось лицом женского пола.

Многим богам поклонялись древние славяне: богу ветра, богу грома, богам земли, но главным богом был Святовит. Он нес свет, а со светом – тепло и весну. Может быть, поэтому и назывались зимние праздники святками – в честь бога Святовита, или по-другому они назывались Колядками. Для того, чтобы участвовать в этом празднике, необходимо наряжаться – надевать маски или как их раньше называли – личины. Посмотрите на эту маску и способ ее изготовления (рис. 6). В свободное от уроков время я покажу вам, как изготовить такую маску-личину. Это связано с древним обычаем «рядиться» – все надевали необычные одежды. Ряженые ходили по домам, желали хозяевам достаток и благополучие. Те в свою очередь давали угощение, подарки. Суть ряженья и обходов каждого дома на святки: обеспечение будущего урожая силой волшебного слова и силой обрядового действия – ответного одаривания.

Рис. 6. Маска-личина и способ её изготовления

Дети с малых лет перенимали от старших не только народную мудрость, но и сложившиеся веками традиции и обычаи.

По окончании урока учитель проводит итоговую беседу.

Педагог . Как вы думаете, должны ли мы помнить и знать традиции праздника Рождества?

Дети . Да! В них много интересного. Например, радостно всей семьей встречать Рождественский праздник за одним столом. Новый год надо начинать с уважения к рядом живущим людям по-доброму. Прежде всего доброжелательно относиться к близким, маме, папе, бабушке, товарищам.

Педагог . Как называется ночь перед Рождеством?

Дети . Сочельник.

Педагог . Что значит святки?

Дети . Это зимние праздники после Рождества и до Крещения.

Педагог . Что вы можете рассказать о Коляде?

В помощь учителю. Коляда – воплощение исконно повторяющегося годового цикла. Иногда Коляду изображал сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество. Его имя постоянно звучит в «колядках». Колядки – разновидность обрядового песенного фольклора, сопровождающего обряд колядования. Колядки представляли собой величальные (от слова величать, возвеличивать) или благопожелательные песни, предназначавшиеся всей семье или каждому ее члену отдельно. Колядки, исполнявшиеся для всей семьи, состояли из зачина, в котором объявлялось о приходе Коляды, основной части, где величались хозяева и их сказочно богатый дом, говорилось о необходимости вознаграждения за все сказанное, а после получения вознаграждения следовали пожелания конкретного крестьянского счастья: здоровья, урожаев, плодовитости скота. Скупым предрекалось разорение. Иногда сами подарки: печенье, каравай – назывались Колядой. Сопровождалось все это ряженьем в коня, козу, корову, медведя и других животных, олицетворявших плодородие.

Мир музыкального звука окружает ребенка с момента рождения и на протяжении всего периода его взросления. Все это позволяет выделить детский музыкальный фольклор в особый раздел народного творчества. Термин «детский фольклор» был введен в обиход советскими учеными в начале ХХ в. и обозначает произведения устного народного творчества, предназначенные для детей и исполняемые взрослыми и детьми. Он включает в себя: заклички, загадки, припевки, считалки, песенки-игры, передающие основные представления народа о главных жизненных ценностях – труде,

семье, любви, дружбе, Родине. Все обращения к солнцу, радуге, дождю, весне проигрываются и напеваются. Поются заклички, приговорки, дразнилки, считалки так, как напевное интонирование, близкое к разговорной речи.

Осмысление жизненных явлений, освоение окружающей среды невозможны у детей без игр и песен, пословиц и загадок. Детский музыкальный фольклор необходимо рассматривать как одно из средств воспитания детей, в основе которого лежит народная педагогика.

Фольклор всегда был действенным средством воспитания национального самосознания и патриотизма, развития исторической памяти и творческой активности. В современной бездуховности и нравственном упадке в последние годы возрастает его значимость. Объединяя в себе колыбельные, детские игровые, лирические, исторические, хороводные песни и попевки, фольклор можно назвать обобщенным уроком по истории, родной речи, краеведению, психологии, так как он это совокупность жанров народного творчества, где песни, пляски и музыка существуют в единстве.

Ознакомление с неизвестным для ребят материалом, воспроизведение, повторение, закрепление его и поиск нового содержания – все это происходит в игровых формах, вызывающих у детей интерес, а значит, повышает эффективность усвоения всего материала. Любые народные игры – музыкальные, словесные и другие являются средством воспитания. В играх, игровых песнях у детей проявляются национальные черты, формируются творческая выдумка, находчивость, представления о чести, смелости, мужестве. Все это сочетается с духовным обогащением детей.

Элементарные притопы, прихлопы, повторы, приседания постепенно втягивают детей в процесс импровизации и активного действия. Как правило знакомство детей с народным творчеством начинается с простых песен, а далее репертуар усложняется, он требует осмысления и инсценирования текста. Например, к таким произведениям можно отнести: «Пошел козел в огород», «Как на горке, на горе», «Как у дедушки Петра» и др. На народных игрищах и праздниках, таких, как Рождество, Масленица, Троица роли различных персонажей могут исполнять дети.

Значение детского музыкального фольклора неоспоримо в жизни ребенка. В.А. Сухомлинский в своих трудах отмечал: «В детстве начинается длительный процесс познания. Мир, окружающий ребенка – это прежде всего мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. Самая ценная нравственная черта – это душевная доброта. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу – «школу воспитания добрых чувств».

Детская душа в одинаковой мере чувствительна к родному слову, красоте природы и к музыкальной мелодии. Чувство красоты мелодии открывает перед ребенком безграничный мир чувств. Маленький человек начинает осознавать свою значимость. У него развивается музыкальность.

Музыкальное воспитание – это не воспитание музыканта, а прежде всего воспитание человека, без него невозможно полноценное умственное и физическое развитие ребенка. Дети должны расти и развиваться среди сверстников. Они учатся друг у друга совершенно незаметно весьма многому и в умственном, и в нравственном отношениях, и это детское взаимное обучение не может быть заменено ни какими, даже самыми мудрыми уроками.

Ребенок приходит в школу «открытый» для всех видов деятельности, он готов идти путем познания в любой из них. Его активность проявляется и в музыке, и в театрализованной деятельности, и в художественно-изобразительной. Большинство детей младшего школьного возраста любят петь, рисовать, играть: для них это возможность проявить свою активность. Через сказку, фантазию, которые составляют важное содержание урока фольклора в начальной школе, идет верная дорога к сердцу ребенка. Чтобы учащиеся стремились к добру, надо, чтобы слово учило жить, способствовало воспитанию эмоциональной чуткости юного сердца.

Младшим школьникам присуща подражательность, которая является громадной формирующей и направляющей силой как в физическом, так и в духовном развитии. Вот почему важную роль на занятиях фольклора играет личность учителя, его артистичность, энергия, любовь к предмету и естественно к детям. На первом этапе учитель исполняет, показывает, сочиняет на уроке песни-сказки, игровые песни, вместе с детьми придумывает роли, составляет варианты инсценировок той или иной песни. Педагог увлекает, завораживает учащихся с первых уроков своим исполнением, поведением, задором, создавая у детей непроизвольное внимание. На втором этапе, когда у ребят появился интерес к занятиям, педагог, учитывая подражательность детей, включает их в этот процесс, возникает творческое содружество: учитель – ученик. Постепенно с усложнением и разнообразием репертуара выявляются индивидуальные особенности учащихся, идет взаимообратный процесс от ученика к учителю и этот процесс обогащается детским задором. Они увлечены исполнением, порой ярко просматриваются моменты творческого самовыражения. Примером этому могут служить частушки, которые сочинили учащиеся 2 класса на занятиях музыкального фольклора.

Основное содержание занятий детского музыкального фольклора составляет пение. В основе народного пения лежит речевое интонирование, можно использовать такую методическую установку: «Пой как говоришь, а говори на распев». Занятия следует начинать с упражнения на полное раскрытие всех качеств речевого голоса детей. Для этого хорошо предложить детям проговаривать громко, внятно «всей грудью» свое имя, а затем пропевать его. Для выработки единой звуковой позиции при произношении гласных, а также для развития дикции желательно использовать малые формы устного народного творчества – дразнилки, скороговорки и т. п. Чтобы пение было без принуждения проводятся музыкальные игры: «Как у дяди Трифона», «Летели две птички», «Тетера».