Чтение онлайн

Первый Корейский музей шаманизма Хангук мусок панмульгван открылся 3 марта 1990 года. Как ни странно, появился он не в столичном регионе, а в крупном, но все же удаленном от главных туристических троп городе Тэгу.

Основал его Квак Тонхван. Он родился в 1941 году и в 1970-х годах, на волне поиска корейской идентичности, увлекся шаманизмом и корейскими народными верованиями. Собранная им за десятилетия коллекция и стала основной экспозицией музея.

В 1992 году музей был зарегистрирован в Министерстве культуры и туризма. На тот момент в нем насчитывалось порядка 3000 шаманских предметов. Среди экспонатов были принадлежности для ритуала пёльсин кут; около пяти сотен изображений и предметов, связанных с духами — хранителями различных деревень и семей; свитки с заклинаниями на ханмуне — кореезированной форме древнекитайского языка вэньянь; около сотни глиняных идолов и восьми сотен изображений горного духа сансин; порядка сотни медных зеркал омгёндэ, служивших для перехода умерших в потусторонний мир. Также были представлены шаманские картины, одежда, музыкальные инструменты, книги с предсказаниями и прочее. Тем не менее просуществовал музей недолго: в 2003 году его закрыли. Сохранились каталоги постоянной экспозиции и временных выставок.

В 2002 году сеульский коллекционер шаманского изобразительного искусства Юн Ёльсу открыл Музей Кахве (Кахве панмульгван; с 2007 года — Кахве минхва панмульгван). Среди прочих экспонатов представлена уникальная коллекция портретов шаманов периода Чосон, а также изображения духов. Как мы уже знаем, картины использовали во время ритуалов для призыва духов и после зачастую сжигали. Поэтому в Музее Кахве мы не найдем «рабочих» изображений. Там представлены картины буддийских монахов, которые писали духов природы и размещали их рядом с буддийскими храмами для людей низших сословий.

Один из самых известных сейчас музеев — Музей шаманизма (Сямонизм панмульгван). Он был открыт в Сеуле в 2013 году. Сейчас расположен рядом с местом проведения камланий, в зале Кымсондан. Музей, согласно слогану на сайте, позиционируется как «место, где можно встретиться с историями тех, кто связывает небо и землю». Основатель музея — Ян Чонсын, которого корейские СМИ назвали «наполовину ученым, наполовину шаманом». Примечательно, что до этого он был куратором Национального этнографического музея (Куннип минсок панмульгван). Ян Чонсын имеет научную степень по антропологии, что добавляет веса его исследованиям в области шаманизма, которыми он занимается почти всю сознательную жизнь.

В Музее шаманизма представлено около 30 000 экспонатов. Среди них шаманские картины, костюмы и разнообразные инструменты шаманок: зеркала, колокольчики, веера, ножи, копья, бытовая утварь, подсвечники, курильницы, вырезанные вручную бумажные цветы и украшения, инструменты, предметы для гадания, амулеты и прочее. Также есть библиотека, где, помимо книг, представлено множество видеофайлов и фотографий.

Конечно же, предметы, связанные с шаманизмом, есть и в Национальном этнографическом музее Республики Корея (Хангук минсок панмульгван), расположенном в Сеуле. Там представлено многообразие шаманских картин, элементы одежды шаманок, инструментарий для камланий — ножи, бубенцы, веера и прочее. Также есть коллекция изображений шаманов и шаманок — это не только фото, но и, например, статуи.

Сейчас шаманки и шаманы активно продвигают свои услуги — и персональные, и для компаний, очно и онлайн. И запись идет на месяцы вперед! Можно купить билет и стать зрителем театрализованного камлания. Например, в августе 2024 года состоялось большое выступление на площадке под открытом небом — 2024 Сеул нори мадан конён.

Появляются художественные книги о шаманках. Чаще всего, конечно, в жанре young adult, но и в серьезной литературе нет-нет да и мелькнет упоминание камлания или сюжет шаманской песни муга. Множатся корейские сериалы и фильмы, где шаманка — одна из главных героев. Например, мне очень понравился «Отель “Дель Луна”», где собраны практически все элементы, присущие корейскому шаманизму. Ну разве что адаптированные к современным реалиям: на тот свет души отправляются в комфортабельном автомобиле, а в ожидании личного водителя могут шиковать в роскошном отеле.

Шаманки все чаще появляются в телевизоре, хотя не всегда в позитивном ключе: достаточно вспомнить нашумевший импичмент женщине-президенту Пак Кынхе (руководила страной с 2013 по 2017 год), которую обвиняли в связях с шаманами. Что, кстати, не совсем верно: речь шла о подруге Пак, Чхве Сунсиль, которая была дочерью религиозного лидера. Летом 2024 года разгорелся другой скандал, на сей раз с генеральным директором компании ADOR Мин Хиджин, которая якобы консультировалась с шаманками при подборе айдолов. В частых контактах с шаманами обвиняют и президента Юн Согёля (руководил страной с 2022 по 2025 год).

С другой стороны, осенью 2025 года вся Республика Корея следила в новостях за проведением шаманского моления о дожде для города Каннын, который страдал от засухи. И буквально через пару дней дождь действительно пошел! Поэтому вера в шаманизм и его безграничные возможности по-прежнему не уменьшается даже среди современных корейцев.

Отмечу, что в крупных корейских городах существуют места, где можно получить предсказание своего будущего без участия шаманки. Хочешь быстро и дешево — добро пожаловать в палатку на шумной улице, едва прикрытую тканью. Хочешь комфорта и уюта — заходи в специальное кафе с мягкими диванами, где сделают предсказание по дате рождения и за отдельную плату предложат напиток на выбор. А если дело серьезное, то можно обратиться в фирму. Все эти гадатели не говорят с духами. Кто-то использует Таро, кто-то — корейскую систему предсказания на основе даты рождения саджу пхальча (она очень похожа на китайскую систему бацзы). В редких случаях делают предсказание по чертам лица. Хиромантию в Корее мне встречать еще не доводилось, но не удивлюсь, если и ее практикуют.

Изображенный на шаманской картине горный дух сансин

National Folk Museum of Korea

В 2013–2018 годах я проводила полевое исследование гадательного бизнеса в Корее и несколько раз брала интервью у сотрудников и владельцев подобных салонов. У многих из них есть высшее образование, но совершенно в другой сфере. Например, одна моя респондентка училась на искусствоведа, но на пенсии решила обратиться к эзотерике. Впрочем, некоторые гадатели посвятили обучению десятилетия и подробно объясняли, как какие элементы в карте рождения связаны между собой и что из этого следует. Правда, таких влюбленных в свою профессию знатоков были единицы. Самое, пожалуй, интересное место для гаданий располагалось рядом с пунктом обмена валюты, и обе услуги оказывал один и тот же хмурый мужчина в серой толстовке.

Но это не шаманы, это гадатели-чомджэни. Они всегда были на втором плане, но, похоже, сейчас становятся столь же популярны, как и шаманки. Хотя и шаманизм не теряет своих позиций.

Как корейская музыка, корейские фильмы и еда, корейский шаманизм получает признание за рубежом. В 2016 году в Европе появилась первая западная шаманка, которая прошла нэрим кут и теперь практикует корейский шаманизм! Ее зовут Андреа Каллф, она немка, а нэрим кут для нее провела сама Ким Кымхва.

Выходит, корейская традиция и вера в духов смогли пережить и смены династий, и мировые войны, и даже экономический кризис и появление интернета! Это удивительно, не так ли?

Собирая материал для этой книги и читая много корейской художественной литературы о шаманках и шаманизме, я пришла к выводу, что глубокие корни современного шаманизма, пусть он и изменился со временем, лежат в человеческом желании верить в бесконечность пути и знать, что ты не одинок. Возможно, секрет кроется в образе хрупкой и сильной Пари — принцессы и шаманки, которая отказалась от дворца и безбедного существования ради того, чтобы сопровождать тех, кто в ней нуждается. С точки зрения корейцев, человек окружен духами — до рождения, во время жизни, после смерти. Он не проходит свой путь в одиночку, потому что даже в загробном мире Пари ведет его за руку, указывает дорогу, дает с собой рисовые клецки-тток и помогает выйти к новому миру — почти такому же, как оставленный.