Чтение онлайн

Вера в духов помогала корейцам проживать каждый день с надеждой на будущее, в трудный час отпускать своих близких и принимать собственный путь, доверять чудесному и полагаться на магическое сознание, которое приходит на помощь, когда не справляются логика и рациональное мышление. Шаманизм, странный пережиток прошлого, оказался подобен волшебной шкатулке, где сохранились самые ценные корейские представления о мире, несмотря на тридцать пять лет колониального режима, насаждение чуждых ценностей и строительство нового мира на обломках устаревших истин.

Аван-конджу (принцесса Аван; Ваннё-консим; Ахван Ёён) — легендарная принцесса, которую почитали шаманки юга Корейского полуострова. Иногда ее ассоциируют с Эхуан, одной из двух дочерей древнекитайского правителя Яо, которых он выдал замуж за будущего добродетельного правителя Шуня. В других мифах она упоминается как одна из первых шаманок. Наиболее распространен миф о том, что принцесса стала учиться шаманизму и затем учить шаманок из-за неразделенной любви.

Антхэк кут — шаманский ритуал, который призван укрепить благоденствие и процветание семьи. Его главные адресаты — домашние духи касин: тходжу, сонджу, чован, човансин и другие. Обряд совершался накануне 15-го числа первой луны.

Арён — дословно переводится как «душа ребенка». В шаманизме арён — дух умершего до помолвки мальчика. Обычно это были дети до 7 лет. Согласно традиционным представлениям, такие духи обладали огромной силой, поэтому шаманки и похищали их для собственных целей. Важно не путать арён с девицей Арён, женой основателя государства Силла Хёккосе.

Вонгви — злые духи людей, которые умерли насильственной смертью.

Ёксин (мама-сонним, сонним) — дух оспы, один из самых сильных и властных духов болезни.

Ёмна-тэван (Ёмна) — владыка (или один из владык) Загробного мира. В шаманизм пришел из буддийской мифологии, где также представал как правитель подземного царства. Восходит к индийскому Яме.

Ёнван (ён-ван, Ён-ван, ён-син, Ён-син, Ёнсин) — правитель драконов, король драконов. Живет в подводном мире. Относится к водной стихии. Главный из водных духов мульквисин. По-видимому, один из самых старых духов корейской мифологии. Обитает в морях, реках, прудах и иных водных пространствах. В каждом из четырех морей (восточное, западное, северное и южное) также могут быть свои драконы. У дракона обычно есть семья: жена ён-пуин, дочь / дочери ёнгун-агасси или ёнгун-конджу, военачальники ён-чангун, чиновники ёнгун-тэгам и ёнгун-тэсин.

Ёнгви (мимёнгви) — злые блуждающие духи. Духи людей, которые погибли внезапной, в том числе насильственной смертью (кораблекрушение, укус животного, эпидемия и так далее). К ёнгви также относят духи незамужних девушек (сонгакси), неженатых юношей (торёнсин), молодых бездетных вдов и вдовцов (муджагви). После смерти такие духи не получают успокоения и пытаются, воздействуя на живого человека, получить то, что им не хватает.

Ёнго — шаманский ритуал Пуё в первых веках нашей эры. Проводился в последний день года. Сейчас следы ритуала сохраняются в камлании маджи кут.

Ёндын маджи (ёндын нори, ёндын кут) — шаманский ритуал, обращенный к божеству ветра и дождя (бабушке Ёндын, Ёндын-хальмони). Проводился в первый день второго лунного месяца. Традиционное место проведения — провинция Кёнсан-Пукто.

Инмульгван парымунним («Господин, управляющий ветром») — в шаманской мифологии дух ветра, который дует с горы Халласан на острове Чеджудо. Считается духом-защитником селения Согвибо. Описывается как великан, у которого «на голове шишки величиной с кулак, глаза сверкают, как у феникса, борода торчит клином вверх».

Ипчхун кут — шаманский ритуал, который проводили, чтобы встретить весну.

Кансин-мудан (кансинму) — шаман или шаманка, которые стали шаманами через шаманскую болезнь. Обычно были связаны с северной частью Корейского полуострова. В настоящее время — с центральной провинцией Кёнгидо.

Касин (катхэксин) — общее название для домашних духов. К ним относятся хранитель дома сонджосин или сонджусин, покровитель земельного участка тходжусин, дух урожая и одежды седжонсин, хранительница кухни човансин, защитник ворот мунсин, дух богатства опсин или сачхансин, покровитель детей самсин или Самсин-хальмони, хранительница отхожего места чхыксин, хранитель конюшни мабусин, покровитель беременности и детства чансин, дух предков чосансин, который защищает сыновей и внуков четырех поколений, и другие.

Квансан — физиогномика, гадание по лицу (цвету кожи, пропорциям, другим характеристикам внешности).

Квисин — 1) дух покойного, который не может перейти в загробный мир и остается в мире живых; 2) общее название для различных духов, среди которых выделяют духов святых и будд сонбульсин, духов стихии чаёнсин, духов животных тонмульсин, духов людей инчхесин, домашних духов касин, духов болезней чильбёнсин, разнообразных злых духов (токкэби, чапсин, чапкви).

Кемён кут — шаманский ритуал, который проводится, когда шаман или шаманка навещает своих клиентов. Во время таких встреч шаман или шаманка просит духов о благополучии дома, а хозяева оплачивают труды шаманки продуктами или деньгами.

Кимбу-тэван (Кимбу) — в шаманской мифологии дух одного из последних правителей Силла, Кёнсуна (правил 927–935), который, как считается, после смерти стал помогать последующим правителям государств.

Киудже — ритуал моления о дожде в период засухи. Мог проводиться на самом высоком государственном уровне, во дворце.

Коллип — один из популярных духов низшего разряда. Может быть как мужского (нам-коллип), так и женского пола (ё-коллип). Выполняет поручения домашних духов касин, может быть посыльным между духами и внешним миром. Его присутствие в доме обозначается с помощью соломенных туфель, веревки с нанизанными на нее старыми монетами, чистыми лоскутами материи у входа.

Консу — сообщение из загробного мира либо из мира духов, которое передает шаман.

Кори кут — шаманский ритуал. Проводится шаманами на открытой местности и сопровождается кормлением и обращением к духам, которые собрались во время ритуала. Как и обряд поминовения и упокоения духов, может проводиться друзьями или близкими родственниками покойного на улице во время прохождения траурной процессии.

Коса — ритуал, во время которого просят духов о помощи и благополучии.

Косуре — традиция, согласно которой во время принятия пищи на открытом воздухе (в горах или полях) требовалось поделиться ею с духами местности.