Чтение онлайн

Хотя в источниках часто можно встретить отголоски распространенных во второй половине 1680-х гг. слухов, что король находится под сильным влиянием иезуитов [418] , в действительности в состав английского Тайного совета на всем протяжении правления Якова II входил только один представитель этого ордена — Эдуард Питр, при чем, как отмечал сам король, «вопреки его собственному желанию и совету королевы» [419] .

Один факт включения в Тайный совет индепендентов [420] — представителей секты, которая показала себя самым непримиримым противником института монархии и чьи члены приняли прямое участие в казни отца Якова II — Карла I — служит важнейшим аргументом против любых предположений о том, что конечной целью католического монарха была Контрреформация.

Наряду с прочими сектантами гарантии веротерпимости были предоставлены баптистам и милленариям [421] . Между тем, представители обоих направлений в британском протестантизме приняли активное участие в событиях Английской революции середины XVII в. Так, баптисты образовали одно из крыльев индепендентов. К их общинам принадлежала значительная часть представителей наиболее радикального политического течения этого периода — левеллеров [422] . Милленарии (в отечественной историографии больше известны как «люди пятой монархии») отрицали любую светскую власть и, в отличие от многих других религиозных радикалов (например, квакеров), были крайне воинственны. В частности, к их секте принадлежали многие офицеры и солдаты «армии нового образца». Известный генерал «круглоголовых» Томас Гаррисон, входивший в круг ближайших соратников О. Кромвеля, принадлежал к «людям пятой монархии» [423] . В правление Якова II мэром Лондона стал анабаптист [424] .

В графствах должностные посты были заняты католиками и протестантами примерно в равной пропорции, причем количество католиков всегда зависело от конфессионального состава административных единиц. В таких протестантских центрах, как Западный Йоркшир, Корнуолл и Шропшир все должности мировых судей и заместителей лордов-лейтенантов были заняты исключительно протестантами [425] . В 1688 г. мэрами таких крупных городов, как Эксетер и Ньюкасл стали нонконформисты [426] . В своем дневнике англиканин Ральф Торесби жаловался, что к 1688 г. места в корпорации Лондона «были заполнены самыми упорными сектантами» [427] . Даже в Стаффордшире, где существовала значительная католическая община, из пяти мировых судей-офицеров только один был католиком. Посты мировых судей были заняты исключительно католиками только в графствах, где процент католического населения был наибольшим: в Камберленде, Уэстморленде, Эссексе [428] .

В целом, в результате Реформации католическая община Британии настолько численно сократилась, что, согласно утверждениям осведомленных современников, в частности, шотландского епископала графа Балкэрреса, не представляла опасности для протестантов ни в Англии, ни в Шотландии [429] . Согласно последним подсчетам, к началу XVIII в. католическое население составляло в Англии от 4 до 0,6%, в Шотландии — 1% [430] . Исключение составляла лишь Ирландия, где, по подсчетам У. Петти, на 300 тыс. протестантов приходилось 800 тыс. католиков [431] .

В связи с этим, Дж. Чайлдс отмечает, что если бы Яков II поставил в Англии под ружье всех способных носить оружие католиков — это была бы не «более чем горстка солдат» [432] . В целом, армия Якова II на протяжении всего его правления оставалась протестантской как по своему составу, так и по характеру. Доля католиков не превышала 20%. Из них офицеры католического вероисповедания составляли не более 10% от общего числа военнослужащих. За все правление Якова II в английскую сухопутную армию было назначено всего четыре католических капеллана. В 1688 г., когда у короля появилась возможность, используя угрозу вторжения из Нидерландов, ввести как можно большее количество своих единоверцев в ряды армии, он ей не воспользовался. Показательно, что с 1685 по 1688 г. процентное соотношение католиков и протестантов в армии практически не изменилось [433] . Англиканин Дж. Рересби в своих мемуарах сетовал, что Вильгельм Оранский, который «пришел, чтобы установить протестантскую веру», привел в Англию «в составе своей армии папистов больше», чем было в войсках его тестя-католика [434] .

В вопросе о подборе кадров Якова II прежде всего интересовали профессионализм и личная преданность, а религиозные убеждения стояли для него на втором месте [435] . Ярким примером тому служит тот факт, что среди выходцев из католической Франции наибольшим доверием британского монарха пользовался гугенот — маркиз де Бланкфор [436] . Яков II наградил его титулом графа Фивершема, принял в состав английского Тайного совета [437] и пожаловал чином «полковника и капитана третьей роты Конной гвардии» Его Величества [438] . В 1685 г. этот французский аристократ получил звание генерал-лейтенанта [439] . В шотландской армии единственным католиком в высшем-командовании был граф Дамбартон [440] . Даже во время «великой чистки» ирландской армии от протестантов такие опытные офицеры как виконт Маунтджой и лорд Форбс (позднее граф Гренэрд), несмотря на свою твердую преданность протестантизму, смогли сохранить высокие командные посты [441] . Более того, в сентябре 1688 г. во главе одного из вновь формируемых в Ирландии в связи с угрозой вторжения из Нидерландов полков по королевскому распоряжению был поставлен известный индепендент Салмон Ричардс [442] , который некогда служил подполковником в личном пехотном полку самого лорда-протектора О. Кромвеля [443] .

В английском военно-морском флоте количество католиков в период правления Якова II было вовсе незначительным: из 100 офицеров — 15 человек и из 4,2 тыс. матросов — всего 20 [444] . Командующий военно-морскими силами адмирал Роджер Стрикленд в течение почти всего правления Якова II был вынужден скрывать свою принадлежность к католической церкви [445] .

В Шотландии за время правления Якова II в стране была открыта лишь одна католическая часовня. 29 мая 1687 г. король повелел удалить прихожан-протестантов из древнего храма эдинбургского аббатства Холируд и превратить его в католическую часовню при одноименном дворце. 10 декабря 1688 храм был разгромлен толпой «иконоборцев» и ныне лежит в руинах [446] .

Яков II продолжил политику Карла II, поддерживая епископальную церковь Шотландии, благодаря чему епископалы, которые пользовались наибольшим влиянием в северо-восточных графствах Шотландии стали одними из его наиболее активных и последовательных приверженцев после «Славной революции» [447] . В то же время, в отличие от Карла И, Яков II поддерживал в Шотландии не только государственную церковь, но и ее непримиримых противников, составлявших абсолютное большинство в стране — пресвитериан. Г. Доналдсон убедительно доказал, что правление Якова II стало эпохой реставрации пресвитерианской церкви после гонений периода правления Карла II. О том, что Якову II удалось установить свободу совести в Шотландии в действительности, а не только на бумаге, свидетельствует тот факт, что после 1687 г. из Нидерландов на родину начали возвращаться те, кто покинул ее по религиозным мотивам [448] .

Как видно из приведенных примеров, приверженцы престола Св. Петра были столь малочисленны и обременены столь жестким законодательством, что не представляли существенной угрозы протестантизму на Британских островах.

К этому следует добавить, что общественная истерия в Англии в период правления Якова II была направлена не только против католиков. В источниках сохранились сведения о преследовании широкими слоями населения протестантских нонконформистов. Так, лорд-лейтенант графства Девоншир граф Бат в октябре 1688 г. сообщал в Лондон, что население г. Эксетер настолько раздражено публичным совершением диссентерами своих обрядов, что он опасается того, что сил королевского гарнизона в городе будет недостаточно, дабы обеспечить безопасность сектантов [449] .

Многие историки утверждают, что к концу лета 1688 г. английские сектанты, напуганные размахом мер короля по эмансипации католиков, перестали поддерживать Якова II, и его единственной опорой в Англии остались крайние католики [450] . Однако обращение к документам позволяет утверждать, что Якову II действительно удалось добиться определенной поддержки среди нонконформистов (причем во всех трех британских королевствах). Согласно данным лондонца Н. Латтрелла, Яков II в ответ на свои «Декларации о веротерпимости» получил в течение 1687–1688 гг. около двухсот обращений с выражением благодарности [451] . По подсчетам современных исследователей их количество достигало нескольких тысяч [452] . В провинции многие сектанты, которые были приняты в переформированные городские корпорации, с энтузиазмом поддержали курс короля-реформатора [453] .

Сохранились многочисленные свидетельства того, что накануне и в период «Славной революции» продолжалось активное взаимодействие между нонконформистскими общинами и правительством. В частности, Н. Латтрелл сообщает, что в августе 1688 г. «фанатики» обращались к королю с просьбой предоставить им новые посты. По сведениям Дж. Ивлина, в том же месяце Яков II ввел нескольких сектантов в английский Тайный совет. В сентябре квакер Уильям Пенн, конгрегационалист Стефан Лобб и ряд других нонконформистов были назначены членами корпораций Уорика и Норича. Н. Латтрелл в своем дневнике отмечал, что тогда же в Лондоне на официальные мероприятия приглашались выступать нонконформистские религиозные проповедники [454] . 23 октября 1688 г. король сделал суровое предупреждение властям г. Дерби, чтобы они прекратили препятствовать местным сектантам собираться на свои моления [455] . В том же месяце лорд-лейтенант Корнуолла граф Ват жаловался государственному секретарю Англии графу Сандерленду, что в г. Эксетер сектанты во главе с мэром города открыто и «с большой помпой» совершают свои обряды [456] .