Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг.
Шрифт:
И эта «надежда», надо полагать, подкрепляется Даром Божиим – духовным «импульсом», посылаемым Свыше20*. И «амплитуда» «или величина» этого импульса по своему динамическому диапазону соответствуют такой «амплитуде», которая вписывается в парадигму: «Пути Господни неисповедимы и неисследимы…»
Ведь сказал же святой Варсонофий: «Будьте внимательны к событиям в вашей жизни…»
И такое внимание, касающееся происходящих с человеком событий, очевидно, должно сопровождать его по жизни – в большом и малом, не так ли?
Отвлечёмся от вышеописанных «международных событий» «в большом» и перейдём к событиям «в малом», совершающимся ежечасно, ежедневно и, как говорят, «здесь и сейчас».
Где-то в начале 2000-х гг. автору этих строк на одном из дней его рождения подарили красивую тенниску (майку [21] с короткими рукавами) с надписью: «Жизнь удалась!». Практичная вещь и хорошая шутка – было первое впечатление от подарка.
21
Священники и святые отцы говорят: «Живой опыт общения с Богом…»
Однако…
По здравом размышлении автор решил: майку не одевать ни в коем случае, поскольку окончательные ответы на вопросы типа «удалась жизнь» или «не удалась…» даются, во-первых, не на земле и, во-вторых, не простыми смертными, а в-третьих, даже как шутка номер этот «с подарком майки» с вышеприведённой надписью просто так «не проходит», ибо говорят же: «Благими намерениями вымощена дорога…» сами знаете, куда.
Святые отцы говорят, что в этой земной жизни человек должен быть очень внимательным и не поддаваться на проступки, которые порождаются глупостью и безрассудством. Ибо ценой такого поведения может быть Царство Небесное, войти в которое можно только через узкие врата. А глупость и безрассудство питаются гордостью.
«Бог гордым противится». А упорствующих в своих заблуждениях – лишает разума. И человек уже не понимает, что за событиями повседневной жизни – даже самыми «незначительными», которые, как ему кажется, составляют «нормальный жизненный фон», – скрывается духовная слепота и маячит «край пропасти».
Сто лет назад в феврале 1917 года обезумевшее общество «вырвало» из рук Царя Николая Второго символы управления государством – скипетр и державу (отстранило императора от власти), и Россия весь XX век, по попущению Божьему, жестоко за это расплачивалась.
Были ли «глупыми» и «безрассудными» устроители революции?
Сделаем небольшое отступление.
Не так давно на восемьдесят шестом году ушёл из жизни легендарный космонавт Георгий Гречко. В последние годы он часто бывал в храме Живоначальной Троицы в Останкино.
Посетившая его незадолго до кончины журналистка Елена X. попросила рассказать о том, как он пришёл к вере.
«Я стал верующим во время войны. В доме было много религиозных книг. Да и жить хотелось. Папа был на фронте, мама в блокадном Ленинграде, а я в оккупации. Жизнь зависела от прихоти немца… Тогда, во время войны, все верили в Бога, потому что понимали, что больше никто тебя не защитит от смерти. Позже, повзрослев, я немного поостыл. А потом пришёл к вере через теорию вероятности.
В ней есть такое понятие – кривая распределения. Она рисует вероятность разных событий. Человек я довольно горячий, не трусливый и не очень осмотрительный. За свою жизнь я, по-моему, шесть раз тонул, висел на скале, падал в самолёте, был под ружейным обстрелом, под бомбёжкой. Однажды на мотоцикле перелетел через руль и сильно ударился о грузовик. Был страшный случай и на космической станции: там загорелся прибор, воздух стал как грязная вода. Тогда мне пригодились навыки в подводном плавании. Я перестал дышать, нырнул в дым, нашёл горящий прибор, потушил. И каждый раз оставался невредимым.
Вот я и задумался: как же так? Стал размышлять о теории вероятности и кривой распределения. По всем правилам получалось, что половина событий должна быть счастливая, а половина – несчастливая. А у меня все события получились счастливыми, словно эту кривую вероятности кто-то сдвинул. «Но ведь никто, кроме Бога, сдвинуть эту кривую не мог!» – подумал я. Так я вернулся к Богу».
Космонавт, о котором мы ведём речь, был не «глупым» и не «безрассудным». Разными путями приходят человеки к осознанию Бога и прямой зависимости от Его Воли – судьбы не только каждого из нас, но и всего общества и государства.
Повторим, были ли «глупыми» и «безрассудными» устроители революции? Могли ли они – эти устроители революции, забывшие Бога или вовсе Его не знавшие, – предположить, чем обернётся весь двадцатый век для России?
А ведь конструкторы (скорее – деструкторы) «Новой России» мечтали сделать из неё «Город Солнца». Помните Кампанеллу?
«Бог смеётся над нашими планами» – так гласит народная мудрость, подтверждаемая исторической практикой России.
Так же мы могли бы сказать: «Бог смеётся и над нашими «моделями» государственного жизнеустроения». Та же историческая практика подтверждает и этот тезис.
Кому-то не нравился руководитель государства: «У нас плохой царь!» – говорили они.
После февраля 1917 года вождём страны стал «хороший» царь – А. Керенский, не справившийся с задачей стабилизации государственной жизни постреволюционной России; затем его сменил В. Ленин – однокашник А. Керенского. На период его правления (В. Ленина) и «стабилизации гражданской жизни в России» приходится столько жертв (революции), что «ни в сказке сказать, ни пером описать».
Далее ближайшего соратника В. Ленина, который мог бы занять его место, в 1929 году высылают за границу, и бразды правления постепенно переходят к И. Сталину, вся жизнь которого, по существу, прошла как бы в четырёх «эпохах»: «царского самодержавия», «советской власти», «святой Руси» и снова «советской власти (советской Атлантиды)» (см. статью «Четыре эпохи Иосифа Сталина»),